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襄阳人的一天是从一碗热气腾腾的牛肉面开始的。劲道爽滑的碱面,得是襄阳本地小麦加工而成才最为正宗。襄阳小麦产量占全湖北省40%以上,被誉为"鄂西北粮仓",正是无数襄阳农业人的努力,书写了"仓廩实,天下安"的襄阳篇章。在赛阳国家农业科技园区核心区的襄州区,湖北丰庆源粮油集团有限公司(以下简称"丰庆源集团")董事长。 相似文献
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《党员生活(武汉)》2015,(5)
<正>在全面推进依法治国的新常态下,襄阳市委顺势而为,主动作为,积极探索实践法治襄阳建设的政绩考核评价体系,架起"红绿灯",用好"指挥棒",念好"紧箍咒",强化硬约束,为推进法治襄阳建设提供了有力支撑。严密体系,亮出法治考核"标尺"。一是融入中心"进视线"。2013年开始,市委就把法治建设考核作为重要一极,融入领导班子和干部队伍建设中长期规划,纳入综合考核评价体系,在全市5大类40多项综合考评指标中坐上"正席","独占一席", 相似文献
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三元宫,位于贵阳大西门金锁桥东侧(今贵阳美术馆旁),前临市西河,后倚西门城墙,是旧时贵阳道教三大道观之一,其中"三元"是指所祀的天、地、水,道教亦称"三官"。三元宫原名三官庙,始建于清嘉庆年间(1796-1820),光绪二十四年(1844年)重修。后年久倾圮,光绪年间(1888-1897)修复,改名为"三元宫"。民国6年(1917年),增建高约20米的三层八角阁楼,取名"明文阁"。民国8年(1919年),在阁旁修一船楼,形成"亭阁台榭无一不备,大河前横,山水清幽"的筑城胜景。1937年至1949年,国民党社会部所属贵阳社会服务处于三元宫内开设旅社、餐馆浴室等行业,1949年后,贵州省工商厅曾在此办公,1958年改为职工宿舍。20世纪50年代因疏通市西河,拓宽河面,撤除了部分三元宫建 相似文献
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罗晓蓉 《辽宁行政学院学报》2018,(2)
基层便民服务中心(站、点)是基层公共服务平台。从服务内容、服务平台的运作机制、服务设施与管理和服务流程这四个方面考察了基层便民服务中心(站、点)的基本情况。目前基层便民服务中心(站、点)建设中存在服务标准"缺失""软化";服务供需匹配性不够,服务项目存在"装点门面"的现象;村级代办点建设亟待加强;服务保障覆盖面窄,合作机制不健全等问题。应对之策包括理顺"关系",强化"联动",加强"共治";以社区为"抓手",建好"站(点)";推进"标准化"建设;以民生需求为导向,多主体协同提供服务。 相似文献
5.
《湖南省社会主义学院学报》2012,(6):51
【名称】《层岩叠壑图》【类别】中国古画【年代】清代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】图轴,纸本,浅降,纵:169cm,横:41.5cm。髡残(1612—约1692),俗姓刘,字石,一字介丘,号白秃、石道人、残道者等,湖南武陵(今常德)人,久居南京牛首山幽楼寺为僧。擅画山水,喜作渴笔或秃笔秋景山水,皴擦层次丰富浑厚,笔墨荒率苍雄,"粗头乱服",自成一格,与石涛等人称 相似文献
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尹航 《中共济南市委党校学报》2007,(4):98-101
"叙述人称"是小说叙事理论的重要概念之一。当前理论界普遍坚持"立足点说",从叙述者与故事世界诸元素的空间关系出发,将"叙述人称"划分为第一人称叙述与第三人称叙述两大类型,否定第二人称叙述的独立存在性和独特的审美价值。该文对"立足点说"进行反思,指出该理论本身存在的矛盾与偏误,并揭示了造成弊病的深层原因,并在此基础上发出了叙述人称研究范式转换的呼吁。 相似文献
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唐长寿 《中共乐山市委党校学报》2005,6(1):47-49
"嘉州山水"即乐山名城大风景区,主要由古城五处风景区组成,曾经与"桂林山水"齐名。形成于唐宋时期,明清得到发展,以三江汇流为其命脉,后在民国开始衰退。乐山创建国际旅游城市,应利用"嘉州山水"的品牌效应,立足现状,对嘉州山水进行再构。 相似文献
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《党员生活(武汉)》2015,(3)
<正>为进一步推动汉江流域中心城市建设,吸引更多的襄阳籍外出务工人员返乡就业创业,2015年1月,襄阳市人力资源和社会保障局在全市范围内开展了"2015年度襄阳市外出务工人员返乡就业创业服务行动",对襄阳外出务工人员数量、地域分布、专业工种、收入状况及外出务工牵头人等进行了进村入户调查,同时,对本地企业用工需求进行了调查。现将有关情况报告如下: 相似文献
10.
《党员生活(武汉)》2015,(5)
<正>法治湖北建设的蓝图已经绘就,全省法治建设正步入"快车道"。襄阳市委高度重视,围绕"打好组合拳、演好大合唱,构建科学高效的法治襄阳建设推进机制",进行了初步探索和尝试。抓关键少数,党委当好"主角",构建坚强的领导体制。全市层层成立以党委、党组为核心的法治建设领导小组,市、县、镇、村书记为第一责任人,"四位一体","四级联动"。各级党委、各级书记自觉地把法治建设当作"责任田",以上率下,纲举目张, 相似文献
11.
金龙桥又叫梓里桥,位于茶马古道上云南省丽江市与永胜县之间的金沙江上,史称"丽江入永之门户,滇蜀交通之孔道",是滇蜀茶马古道上的一个重要渡口。据史籍载:"梓里渡口过江,冬天用双木槽,夏秋用溜筒。"梓里要津,艰险出名,史载:金龙桥,清光绪二年(公元1876年),由腾越总兵蒋宗汉创建。金龙桥为东西走向,全长131.6米,宽3.5米,净跨江面93.5米,由铁链、桥墩和桥亭三部分组成。它用18根手工锻制的大铁链悬系两岸,高出江面约50米。其中16根是承重底链,2根作两侧护栏。底链上铺木板,以供人马通行。每条铁链由500多个铁环扣联而成,每个铁环长25至35公分,宽9至12公分,直径3公分左右。一条铁链重约2吨,整座铁桥跨江部分就重达30多吨。 相似文献
12.
李夫铁 《中共乐山市委党校学报》2014,(1):87-89
经济整体水平较低、县域经济总量小仍然是影响马边全面建成小康社会的"拦路虎"。要到2019年与全市同步实现全面建成小康社会目标,建设山水彝乡幸福马边,必须做大"三次产业",壮大县域经济整体实力;构建"三大体系",增强城乡统筹发展动力;提升"三项指数",提高民生福祉保障能力;力促"三个加快",释放追赶跨越发展活力。 相似文献
13.
《上海青年管理干部学院学报》2006,(2):58-59
风景简介:
以"奇山碧水"的旖旎风光和人文荟萃的名胜古迹闻名于世的建德,自古就有"锦峰绣岭、山水之乡"之誉,古有"严陵八景",今有"新安十景",现已形成以市府所在地新安江城为中心的东、南、西三条旅游线. 相似文献
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程旺 《中共济南市委党校济南市行政学院济南市社会主义学院学报》2008,(3):74-77
<易传>作为解释<易经>之书,以"观其德义"为纲领,以"本天道以立人道"为原则,效法"天道"发明"人道"之"德义".<易传>人道思想的核心是君子思想:首先,认为君子具有四点基本品质印"明于忧患与故"、慎言、自强、知时;其次,通过"天地设位,圣人成能",圣人创易,代天行道,完成天道与人道(君子)的贯通;最后,强调君子应"进德侈业",以"安身立命",实现君子的理想人格,"乐天知命",达至圣人境界. 相似文献
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程旺 《中共济南市委党校学报》2008,(3):74-77
<易传>作为解释<易经>之书,以"观其德义"为纲领,以"本天道以立人道"为原则,效法"天道"发明"人道"之"德义".<易传>人道思想的核心是君子思想:首先,认为君子具有四点基本品质印"明于忧患与故"、慎言、自强、知时;其次,通过"天地设位,圣人成能",圣人创易,代天行道,完成天道与人道(君子)的贯通;最后,强调君子应"进德侈业",以"安身立命",实现君子的理想人格,"乐天知命",达至圣人境界. 相似文献
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18.
《湖南省社会主义学院学报》2011,(2):96
任伯年《桃源问津图》纸本,立轴,尺幅:147cm×42cm任伯年(1840—1896),名颐,字伯年。浙江绍兴人。他对花鸟、人物、山水、鱼虫、翎毛无所不能、无所不精。重视继承传统,融汇诸家之长,吸收了西画的速写、设色诸法,形成自己丰姿多采、新颖生动的独特画风。与任熊、任熏、任预合称"海上四 相似文献
19.
王建 《中共乐山市委党校学报》2005,6(1):56-56
四川乐山市级文物保护单位,清代石拱桥张公桥维修改造工程,历时年余,现全面竣工通车。维修改造后的张公桥既保留了古代中式石拱桥"修旧如旧"的古朴原貌,又因桥面的拓宽而显得清新、典雅、气派,为乐山这个历史文化名城又增添一道靓丽的风景线。张公桥建于清康熙初年(1662-1722),迄今已有300余年的历史。原桥为石砌双拱结构,桥长30余米,宽约8米。拱石 相似文献
20.
《中共乐山市委党校学报》2011,(1):98-99
"天下山水之观在蜀,蜀之胜日嘉州"。崛起于嘉州大地的乐山电力股份有限公司情系这方水土,深得山水灵气,以水兴电,点亮万家灯火,以水惠民,润泽千家万户,以气相通,温暖嘉州大地,以似海温情接待四海宾朋……股海扬帆,乐山电力不负重托,抢抓机遇,与时俱进,坚持"两手抓,两手都要硬",积极发挥体制、机制、人才、技术管理等方面的优势,以科学发展观为指导,以创新发展为驱动力,大力开发电源, 相似文献