道德的可认知性与德育课程的形态：兼论儿童公共参与

道德是否可教,不同的道德理论可认知性各不相同,因而要求不同的德育课程形态。弱认知的亚里士多德美德伦理学强调通过善的实现活动养成德性,因而可以从活动课程的意义上构建学校的公共活动;非认知的杜威共同体主义伦理学主张通过学校的共同生活培养儿童的道德观念,因而可以从隐蔽课程的意义上营造学校公共文化的道德氛围;强认知的科尔伯格道德发展学说将公正观念看作是道德的核心,因而可以从研究性课程的意义上拓展学校公共治理的空间。增加儿童参与的积极性、广泛性和真实性是不同德育课程形态的共同要求,儿童公共参与建构了学校和班级生活的公共性。     

论道德推理训练在罪犯矫治中的应用

道德判断与道德推理水平作为人类高级认知层面的表达，与越轨行为与犯罪行为之间存在着密切的关系；犯罪人的道德认知发展处于较低水平的现实。使得通过道德推理训练而提高道德认知水平的途径与策略成为罪犯矫治的一种有积极效果的努力。道德判断与道德推理的理论与司法实践技术的研究证明，道德推理训练方法在罪犯矫治中具有较大的应用价值。     

柯尔伯格道德发展的心理学思想述评

本文介绍了柯尔伯格关于儿童道德发展的基本观点和道德发展的阶段模型。前者包括道德发展的实质、道德判断的结构与内容、道德判断的结构与阶段、道德发展的条件与动力，后者包括道德发展阶段的基本特征、三水平六阶段模型、道德发展阶段的年龄趋向。文章最后对柯尔伯格道德发展的心理学思想进行了评价，指出了其贡献和局限     

试析皮亚杰儿童道德发展理论

儿童道德发展理论是皮亚杰研究的核心内容之一。本文对皮亚杰儿童道德发展理论的内容做了简要的介绍,着重对其儿童道德发展理论中所涉及的方法和得出的结论进行了分析,分析表明蕴涵于皮亚杰儿童道德发展理论中的道德教育思想对当今德育工作具有重要的启示意义。     

教育评价与听障儿童的全面发展

听障儿童的全面发展就是要帮助他们克服或减轻障碍,改变原有的与全面发展不利的状况,为其创设促进全面发展的轻松、自由的环境,使他们与普通儿童一样,在身体、语言、认知、个性、社会性、和情感等方面获得全面的和谐的发展。同时还要注意听障儿童作为特殊儿童需要加强特殊教育与干预。教育者需要通过对听障儿童身心发展的(健康,科学,语言等)诸方面进行评价,对照听障儿童康复既定的发展目标或发展水平作出某种预测和判断,从而对他们更加全面深刻的了解,制定出完善的教育计划,使他们得到身心全面的发展。     

当代大学生道德认知状况研究报告

本文运用问卷调查与统计分析方法探讨了当代大学生各个层面的道德认知问题。研究结果表明：对跨世纪的这一代大学生急需加强人文主义教育,而尤以对工科大学生的人文素质教育意义更加重要;大学生中,女生的道德认识水平普遍高于男生;父母的文化程度与大学生的道德素质有明显的正相关;市场经济对大学生道德认知的消极意义与积极意义并存,其消极影响有扩大和蔓延倾向;父母的职业对大学认知的消极意义与积极意义并存,其消极影响有扩大和蔓延倾向;父母的职业对大学生道德认知水平的影响没有显著差异;从总体上看,大学生道德认知的发展城乡差异不显著,这与改革开放以来,我国农村加速城市化进程有关,也与农村大学生适应城市化生活有关。     

道德认知发展理论对当代中国学校德育的启示

劳伦斯.柯尔伯格是当代美国著名的发展心理学家和道德教育学家,他提出的道德认知发展理论包括道德认知发展阶段论和道德教育学说两大部分,这一重要理论对当代中国学校德育有着深刻的借鉴意义和启示。     

道德意识探析

道德意识在道德活动中扮演着重要的角色,它包含着道德主体创造力发挥的内在需求,是形成道德活动动机的内驱力。现实生活中我们可以看见很多道德失范与冷漠的现象,都是由于人们没有把道德意识转化为道德行为的结果。本文认为道德主体的认知水平与认知结构,群体的无意识等因素是影响道德意识转化的障碍,我们应该发挥良心的作用,注重道德信仰的建构,道德人格的完善等方面来建构道德意识。     

儿童美德的形成与道德发展

美德是道德教育理论中的一个重要概念,它对儿童道德发展至关重要。美德有四个基本成分：优良品质、中庸之道、意志力和内在的善。美德的这四个基本成分是儿童道德社会化的基础。儿童美德形成的途径主要为：通过儿童道德习惯的养成和移情体验形成儿童优良的品质,创设适当的环境矛盾教孩子学会采用中庸之道做出正确的道德判断和选择,通过意志力的培养帮助儿童克服意志的弱点和形成自律的习惯,通过内在动机的激励帮助儿童形成为获得内在的善而工作和学习的习惯,为儿童未来的道德生活莫定发展的坚实基础。     

社会主义核心价值体系视闽中的美德教育路径探寻

时代的转型，新旧价值观的碰撞，社会不良风气的影响使当代大学生的道德行为与道德认知脱节。本文指出在学校教育中应当加强美德教育，用社会主义核心价值体系引领大学生的道德追求，塑造大学生的道德人格，使其成为美德的践行者。     

警察道德失范的心理因素及治理对策

警察道德失范是警察违法犯罪率逐年上升的重要原因。不良社会心理是导致警察道德失范的内在因素。主要表现在警察的不合理认识、不良社会意识和偏颇的角色意识三个方面。提高警察道德认知水平、加快警察道德立法进程是治理警察道德失范的根本对策。     

浅析企业社会责任的限度

企业社会责任具有法律和道德的双重属性。法律责任必须履行,不因企业规模大小及其发展程度高低有别。道德责任以自愿为前提。企业社会责任受制于企业本性、科技发展水平、市场机制及其理论渊源。营利性决定了企业职能和政府职能的界限,营利水平决定了其承担道德责任的程度。科技发展水平决定企业社会责任的特定时空范围。竞争机制以及“利益相关者理论”本身的不确定性使企业社会责任限于守法义务。     

论刑诉中儿童证人证言的程序规制

儿童证人是证人中比较特殊的一类,儿童证人的认知水平、感受水平以及记忆水平与普通证人相比都有所欠缺,影响儿童证人证言的因素也比较多,相对于普通证人而言,儿童证人更容易受到心理暗示.因此在刑事诉讼中,研究对儿童证人证言的采集,证据的采信等相关的一系列程序,有重要的意义和现实性.儿童证人的证言程序规制,既是对儿童权利的保护,...     

“性善论”伦理思想视阈下的大学生网络道德建设

大学生道德认知的取向和水平决定了大学生网络道德建设能否取得成效。"性善论"的伦理思想从人性出发,突出人性中的"善",肯定人人皆可为善,并指出了实现"善"的途径。以"性善论"伦理思想为指导,构建符合新形势下大学生网络道德建设的新模式。     

论刑诉中儿童证人证言的程序规制

儿童证人是证人中比较特殊的一类,儿童证人的认知水平、感受水平以及记忆水平与普通证人相比都有所欠缺,影响儿童证人证言的因素也比较多,相对于普通证人而言,儿童证人更容易受到心理暗示.因此在刑事诉讼中,研究对儿童证人证言的采集,证据的采信等相关的一系列程序,有重要的意义和现实性.儿童证人的证言程序规制,既是对儿童权利的保护,也是对司法公正的体现.     

反思与回应:法官职业道德教育现状探析与实践路径——以山东某市法院的调研数据为具体分析样本

一、现状调查:法官职业道德教育的现状不容乐观(一)法官职业道德现状方面的问题1.职业道德认知与实践行为上存在落差。从伦理学的角度讲,道德认知是指个体在原有道德认识的基础上,对道德范例的刺激效应感应,经过同化、顺应的加工,而获得道德新知的心理活动过程。职业道德认知是一种特定的道德认知形式,亦属于伦理学的范畴,它是从职业道德刺激到职业道德新知的形成过程。通过调查可以发现,所有法官均谴责执业过程中违背法官     

情感主义伦理学的心理学印证——道德情绪的表征及其对道德行为的影响机理

理性主义伦理学强调理性在道德行为中的作用,科尔伯格的道德认知理论为其提供了坚实的心理学依据。情感主义伦理学突出情感的动机力量,而当前的道德情绪研究能够对此充分证实。道德情绪指的是在对自己或他人进行道德评价时产生的一种复合情绪,能够影响道德行为的产生和改变。自豪、内疚、移情和钦佩等道德情绪不仅能够激发个体的亲社会行为,而且与反社会行为呈显著负相关。羞耻和愤怒等道德情绪容易引发个体的不良行为或反社会行为。今后的道德情绪研究应注重探究文化在道德情绪中的作用、道德情绪的认知神经机制、集体道德情绪、道德情绪的实践应用和哲学思考等。     

论清代刑事技术对州县犯罪侦查的影响

中国清代州县司法举足轻重，然而刑事技术发展水平及法律的统一规定造就了案件犯罪侦查方式的固化：并且刑事技术承担主体的分工产生了州县官与仵作的权力冲突与博弈；加之刑事技术发掘犯罪信息的有限很大程度阐释了州县官对口供的需求。由此可以理解，清代州县官案件认知水平的偏低导致人们把事实认知的问题转化为道德评判的问题，尽管中国很早废除了神判，然而把清官神圣化的心理意识贯彻历史始终。     

八荣八耻：大学生道德社会化的时代标杆

随着经济全球化、政治多极化和社会信息化的发展,大学生思想观念和行为方式也呈现多样化趋势,他们的道德社会化过程在道德认知、道德行为、道德情感上出现了诸多偏盖。以"八荣八耻"为主要内容的社全主义荣辱观体现了社会主义基本道德规范的本质要求,对大学生道德社会化具有时代标杆的作用,来规范和加快大学生道德社全化的进程。     

论公民道德知行关系张力的客观性与调适

关于我国目前公民道德存在着严重危机的观点几成共识,其主要根据是公民道德知行不一或知行矛盾现象普遍存在。然而,这种观点却是对我国公民道德现状认知的片面化、表象化和简单化,因而都是非历史性的认知。事实上,生活中人为制造的道德两极现象是道德知行矛盾出现高度紧张性关系的主要原因。因为道德自身的理想性和模糊性等决定了道德知行矛盾始终存在,所以二者的张力具有客观必然性,也即,知与行的统一是相对的。因而,公民道德的发展总是呈现出由不知到知、由知到行之偶然、由行之偶然到行之必然的梯度演进过程。而公民道德知行适度张力蕴涵着道德进步发展的动力,理性的道德批判能够起到缓压公民道德知行的紧张性张力的积极作用。