儒家道德文化与新时代公正观培育

公正作为儒家道德文化的重要价值指向,与当代社会主义核心价值观中的公正思想有着内在耦合性和通融性。儒家道德文化中的公正观蕴含着对人的存在和发展的关心,将这种人文关怀在政治领域、经济领域、社会领域进行了理想思考和制度设计,构成了儒家正观的基本框架,它对人的价值主体性关怀、强调德治与善政的治国理念、崇尚和谐社会的理想,具有穿越时空的时代价值,是新时代公正观构建的重要思想来源。     

浅析马克思主义伦理观视域下大学生公正观的培育

随着时代的不断发展,我国在社会中的不公正现象层出不穷,这一方面是和社会中的贫富差距不断拉大有直接的关系,更重要的是思想出现了一些偏差。只有一个公平公正的社会,才可以让人和人之间做到互相诚信。可以让每一个人都享有同等的权利,促进整个社会的创造力的发展。因此和谐社会的发展是离不开公正正义的,只有让大家有获得公正的感觉,才能在发展中将公正精神不断延续。~([1])马克思主义伦理学作为社会主义精神文明形成和发展的重要理论基础和指导原则,对大学生公正观的形成和培养有着不可替代的地位和作用。从伦理学的一般规律来看,大学生公正观需要从两个方面进行培育,可以从外部道德培育和个体内部道德培育同时进行。     

全球化进程中--西方文化的扩张与渗透

经济全球化条件下不同社会制度国家间的文化不断交流,而现代资本主义在文化上的扩张主要依靠消费主义文化--意识形态的渗透,这主要通过经济活动、信息技术和国际互联网等手段实现.     

马克思的社会公正观在当代中国的实践价值

共产主义社会是人的自由和全面发展的公正社会。马克思的社会公正观是指引人类走向共产主义的一种社会价值观。新中国成立60年来,中国共产党人为实现社会主义、建设社会主义、发展社会主义所推行的一系列重大举措,是实践马克思社会公正观的伟大历程。这一实践既验证了社会主义社会的优越性、公正性,又为中国实现更高层次的社会公正积累了经验、提供了启示。     

毛泽东公正思想初探

毛泽东较系统、具体地论述了现代意义上的公正观,提出了许多有价值的观点.同时,毛泽东的公正观中存在着重整体而轻个人、或过于理想化、或过于注重实用等局限.毛泽东的公正思想对中国社会具有积极和消极双重影响.     

西方“中国观”的变迁与中国软实力

18世纪中期以来,西方中国观大体经历了停滞的帝国、沉睡的雄狮、革命的堡垒、崛起的大国四个时期的曲折变迁。西方中国观变迁背后是以文化、制度、民主等观念性要素作为主要变量的软实力话语语境。作为对西方中国观的回应,中国软实力在塑造西方中国观中的功能具体表现为议题导向作用、观念构成作用和价值评判作用。明确中国软实力在西方中国观形成中的功能和作用机制,可以有针对性地建设中国软实力,形成对中国有利的西方中国观。     

论哈贝马斯的理性观转变及其合理性途径和基础

交往理性理论是哈贝马斯在新的时代困境之下作出的反思和超越.交往理性又被称为“主体间性”、“互主体性”,是面对现代哲学所建立的主体理性现的一种递进.交往理性在承认主体之间平等地占有理性的背景下,通过对等的交流和商谈来达成主体之间理性的共识.哈贝马斯认为,语言和生活世界是交往理性观取代主体理性观的途径和基础.     

当前西方工运面临的挑战及其对策

在整个西方经济低迷、政治右倾化的背景下 ,西方工会运动面临着严重失业、会员流失、福利削减等问题。为此 ,西方工会进行了大胆的探索 ,采取了相应的措施 ,也取得了一些积极效果 ,但总体而言 ,西方工会运动的衰退趋势仍没有得到有效遏制     

从实体公正与程序公正的关系角度浅论调解和判决的关系

判决和调解作为解决民事纠纷的重要手段在司法实践中发挥着极其重要的作用。调解是否应当重视程序因素,而非简单地为追求实体公正却忽略程序公正性,而判决是否只流于对程序公正的绝对追逐而忽视实体的公正性。在诉讼爆炸的环境下是否应当倚重调解手段。二者在运作过程中的法律依据是否应当相互借鉴,取长补短,共同发挥着定分止争的效力。     

论马克思主义区别对待资产阶级的理论逻辑进程

对资本主义的剖析是马克思主义的逻辑起点,对资产阶级的分析,特别是将资产阶级加以区别是无产阶级制定革命战略、策略的出发点。在如何区别对待资产阶级的问题上,马克思、恩格斯、列宁与毛泽东都有所论述,其基本立场、方法和内容呈现出一脉相承的关系,体现了马列主义者对资产阶级的理论分析一步步走向具体、丰富和发展的进程。     

中国发展需要应对的西方观念影响

中国发展是在世界现代化竞争中进行的,尤其是以西方为追赶标准的,西方观念的价值取向和政治要求对中国的发展产生了直接的影响。尤其在市场经济、民主政治、社会稳定、文化建设、国家形象等方面西方观念对中国发展产生了很明显的影响。这些影响已经成为中国特色社会主义现代化创制必须认真应对和解决的现实问题。     

西方社会的新变化对政党的挑战

20世纪 70年代以来 ,西方社会发生了一系列新的变化。新经济、新社会运动、后物质主义的思想价值观、媒体社会以及民主制度的进一步发展 ,对这些国家的政党 ,尤其是以社会民主党和共产党为代表的左翼政党提出了挑战     

印度的国家发展模式与大资产阶级

就国家发展模式而言,无论是20世纪80年代之前的"社会主义类型的社会",还是80年代开始的自由化改革,印度的大资产阶级都发挥了不同程度的影响.但是,在印度,国家与阶级的关系具有独特性,国家在相当程度上独立于社会各阶级.     

民事审判权公正有效运行研究——以应对不正当行使诉讼权利行为为视角

随着人民法律观念日益普及,民事诉讼数量增长迅猛。随之一部分不正当行使诉讼权利的行为浮出水面,严重干扰民事审判实现其公正与效率,故有必要从审判权的角度研究不正当行使诉讼权利行为,提出应对对策。     

工薪资产阶级的反抗

当代著名思想家和文化批评者斯拉沃热·齐泽克现任斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学研究所高级研究员,长期以来一直在美、英、法等国高等学府任访问教授,从事后现代理论和大众文化研究,擅长于运用黑格尔哲学、马克思主义理论和拉康的心理分析来阐释当下的政治、经济和社会文化等现象,其多产的学术著作、犀利的思想和天马行空的风格引起各国学者和理论界的广泛关注。今年1月26日,他在《伦敦书评》上发表的《工薪资产阶级的反抗》一文从分析     

中国共产党社会公正的功能定位

从较长历史时期看,中国共产党社会公正的功能定位无疑更加具有"目的"的意蕴。中国共产党不是为了革命而革命,也不是为了经济社会的发展而发展,而是为了建立更加公正合理的社会制度,使全体人民过上幸福安康的生活。但是,由于社会革命的进展程度、经济社会的发展水平对社会公正的实现起着根本性的制约作用,并决定着社会公正的实现程度,使得一段时间我们所理解的社会公正主要是实现某种社会目标的手段。目前,中国以实现社会主义和谐社会、促进人的全面发展为依归,实现了中国共产党社会公正功能定位的历史性飞跃,即从侧重"手段"跃进到侧重"目的"。     

中国全球治理观:时代背景与挑战

当今世界面临和平赤字、发展赤字、治理赤字的严峻挑战。其中,治理赤字是根源,和平与发展赤字是表现。原有的全球治理体系无法充分应对时代新挑战,致使治理失灵现象的出现。因此,设计理想的治理模式,改变治理赤字的现状,都亟须深刻理解时代新背景,对症下药。随着中国逐渐成为全球治理的重要参与者,不仅仅为世界贡献了大量全球公共产品,更是为实现紧跟时代精神、合作共赢、包容共享、监管有力和公共产品充足的理想治理目标,提供了中国智慧和中国方案。     

论当代中国科学发展观对西方发展观的扬弃与超越

当代中国共产党人在新世纪新阶段创立的科学发展观,在积极借鉴西方发展观的有益成果的同时,也实现了对西方发展观的扬弃和超越。这表现在:其一,科学发展观的以人为本思想不但扬弃了西方传统发展观的物本思想,而且以其人民性而在发展目的和发展动力上超越了西方当代发展观的人本思想;其二,科学发展观的全面协调发展思想不但扬弃了西方传统发展观的经济增长论,而且以其系统性而在发展内涵和发展方法上超越了西方当代发展观的综合发展观和整体发展观;其三,科学发展观的可持续发展思想不但扬弃了西方传统发展观的粗放型经济增长方式,而且以其和谐性而在发展目标和发展道路上超越了西方当代的可持续发展观。     

浅谈宏观调控维护社会公正的法律化途径

公正是现代社会文明程度的一项衡量指标,是构建社会主义和谐社会的基本要素,它确保社会各阶层的利益关系和社会矛盾得到妥善协调,促进社会的稳定发展和人民生活幸福指数的提高。本文从宏观调控维护和实现社会公平的角度出发,分析其可行性,探讨宏观调控维护社会公正具体方案和规划的法律化。     

财税法路径的收入分配公正研究

随着社会经济的不断发展,我国人民的收入水平也在不断提高,但是居民收入水平之间的差距也在不断增加,如何才能保证收入分配的公正性是现在社会经济发展和社会改革中需要解决的重要问题。本文针对财税法路径收入分配公正性的相关问题进行分析,希望通过本文的分析能够为我国的财税收入分配公正提供有效的解决对策。