眼见为实与科学精神

“眼见为实”是一句广为流传的非常有益的生活格言，它教诲人们不要轻信“耳听”，因为“耳听为虚”。但在现实生活中，许多“眼见”也并不一定“为实”，或者说，单凭“我看到”是不能完全说明问题的。科学精神的内涵非常丰富，其中一个重要方面，就是要求人们既不轻信“耳听”，也不盲从“眼见”，要善于透过现象把握本质。　　先说假象。在日常生活中，人们或许都看过魔术表演。魔术手法、魔术道具作为职业秘密，那是密而不宣的，而魔术表演的特点是不向观众如实地交代操作的全部条件和过程，不接受人们对其条件和过程的检查和验证。其中…     

眼见未必为实--谈谈领导的知人能力

“耳听为虚,眼见为实”是家喻户晓的一句俗语。但现实生活中,往往眼见未必为实。有关圣人孔子的一则故事就很能说明问题。颜回是孔子最得意的门生,有一次孔子周游列国,困于陈蔡之间七天没饭吃,颜回好不容易找到一点粮米,便赶紧埋锅造饭,米饭将熟之际,孔子闻香抬头,恰好看到颜回用手抓出一把米饭送入口中。等到颜回请孔子吃饭,孔子假装说:“我刚刚梦到我父亲,想用这干净的白饭来祭拜他。”颜回赶忙说:“不行,不行,这饭不干净,刚刚烧饭时有些烟尘掉入锅中,弃之可惜,我便抓出来吃掉了。”孔子这才知道颜回并非偷吃饭,心中相当感慨,便对弟子说:…     

来自民间的京剧情结

票友们聊起京城几处知名票房的热乎劲儿,仿佛驱散了广德楼票房里的阵阵春寒。眼见票友们摁下录音键,准备回去反复欣赏唱段的小心,耳听一句"敌营打罢得胜的鼓哇呃"就赢得的满堂喝彩,他们对京剧的痴迷溢于言表。     

生命是一个过程 事业是一种结果

<正>人生之中,最重要的就是要明白我们的生命和我们的事业到底是怎么回事。有一句话说的是:"生命是一个过程,事业是一种结果。""生命是一个过程",这就意味着我们每一天都要过得很快乐,因为我们的每一天加起来就是我们生命的全部。如果你每天都不快乐,加起来就是不快乐,如果你每天都快乐,加起来就是快乐。但另一方面,"事业是一种结果",这就意味着,当你开始做一件事情的时候,你就必须对事情的结果     

融入生活 教化人心——山东滨州推进社会主义核心价值观建设调研

正今年春节,我利用返乡机会,重新走一走我的家乡山东省滨州市的大街小巷,听一听亲朋好友的家长里短,感受社会主义核心价值观在滨州大地上的生动实践。眼见为实——公益广告铺天盖地在越来越多的人感叹"年味"越来越淡的今天,在滨州却能真切感受到什么是节日气氛。市区各个主要街道和公园广场都布满了五光十色的彩灯,既点亮了城市,也烘托出浓浓的"年味",市民徜徉在彩灯下,有的驻足观看,有的拍照留     

幽默大师邓小平

##正##邓小平可称为幽默大师。他话语不多,说起来简短几句,却诙谐有趣,意味深长。听起来可以使人涤荡烦恼,化解压力,开阔心胸。下面摘取几则邓小平的幽默故事,以飨读者。"敌人怕我们渡河寂寞,特给点亮了‘天灯’"1947年6月30日仲夏之夜,当刘邓大军来到黄河北岸,驻守的国民党军没有丝毫察觉。本已调来的两师主力已在河东筑起了滩头阵地,因听指挥部说共军准备"西窜",再加上正是"汛期",河水暴涨,放松了警戒,     

承担

<正>人到世间来,是享受吗?未必!是受苦吗?也不见得!这是一个苦乐参半的世间,我们来到世间,不管苦乐,都要"承担"。人生要承担一些什么呢?1.生活的承担。人要生活,就不能不吃饭、不穿衣等。生活所需的费用从哪里来呢?这时就必须承担生活的担子!不但承担个人的生活所需,一家老小我们都要帮助承担。有时日常生活所需之外,偶尔     

信息窗

我们不需要哲学了吗面对许多大学哲学系招生相对冷清和人们不再热衷谈论哲学话题的现状,一个普遍的疑问是:哲学过时了吗?今天的时代还需要哲学吗?《人民日报》刊登署名文章回答:需要,但未必是那种以思潮面貌出现的哲学。     

舒芜先生《“国学”质疑》之质疑

国学何辜?说国学"实际上是清朝末年、一直到五四以来,有些保守的人抵制西方‘科学’与‘民主’文化的一种借口",也很难说完全与事实相符。保守,未必就是价值贬义,那些主张国学的人,也未必就抗拒民主科学;这正如声称民主科学未必就真的科学民主一样。五四时期的梅光迪、胡     

孔子的收入

关心孔子的人,未必关注钱包;关心钱包的人,未必关注孔子.有朋友突然想到孔子的钱包,我觉得很有趣. 孔子一生,主张富民.他说:"富之.既富,乃教之也.此治国之本也",又认为"薄赋敛则民富",但孔子的富民主张未能付诸实施.他曾一针见血地说:"今鲁国富者寡而贫者众."换句话说,鲁国国君并没有接受孔子"薄赋敛"的治国方略.鲁国如此,当时其他的诸侯国也大多如此.     

尊严是我们的生命之盐

尊严从来都不是一个虚无缥缈的词,它和吃喝拉撒睡等直接关乎人类生存的词一样,也是我们生命中不可或缺的.或者可以说,尊严是我们的生命之盐.记得不久前,有新闻周刊在讨论什么"国家尊严"、"大国尊严",对此,我不以为然,在我看来,尊严首先是个体生命的事,如果千千万万个体缺乏应有的尊严,又哪里还谈得上什么国家尊严呢?     

“摆平”与“端平”

最近,笔者参加一个基层干部座谈会 会上,一位长年在基层工作的干部谈到:"做好群众工作,不能寄希望于‘摆平’,而是要在‘端平’上下功夫."此番话颇耐人寻味! 有人说,做工作"摆平就是水平" 乍听觉得不无道理.平日里有些领导不就在强调工作"不看过程看结果"吗?"摆平"无疑就是一个好的结果然而,细细回味,"摆平"这个结果未必一定好,至少它经不起推敲.     

不忘初心 巧琢匠心

<正>一直以来，赵军热衷并从事玉雕艺术的研究创作工作。他说，每位玉雕师融入的是心血，雕琢的是生命，没有半途而废，只有持之以恒，善始善终，守爱一生。与玉结缘，匠人精神打磨人生古人认为，玉为灵物，可通人性。也许，这是文学作品中的猜想或民间美妙的传说，现实生活中未必会出现。然而，听了赵军对往事的深情诉说，我们不由不信人与玉之间确有缘分。     

非洲奇缘:山西小伙“嫁”给博茨瓦纳美女农场主

华灯初上,李飞提前来到咖啡馆。忽然,一个身材高挑匀称的女孩走了进来。她皮肤细腻嫩滑但不算很黑,留着一头齐肩直发,身上散发着浓浓的香水味。也许是白天太忙无暇欣赏,这时李飞才发现她真的很漂亮:大大的眼睛、长长的睫毛。"黑珍珠"见李飞在注意她就幽默地说:"我有那么美吗?能如此吸引你?"听了这话,李飞的心怦然加速,珲有点耳红耳赤的感觉。就这样,两人品着咖啡交谈起来。说到钻石,萨米莉给他讲了很多趣闻。比如,都说南非是世界上最大的钻石生产国,其实那都是五六十年前的事了,博茨瓦纳钻石产量占全球40%,它才是冠军。只     

保护说“真话”的环境

"说真话"是一种社会的德行.这是一种既可以被鼓励培养,也可能被逐渐消灭的社会德行.换句话说,无论是说真话、听真话或者说假话、听假话的偏好选择,除了先天的本性之外,更是源自后天感染,亦即"习得"或"从俗".对于一个社会群体而言,通过一定时间的"培养",说假话就会成为习惯.     

一个家庭和一个弃婴

北京的出租车坐了不少．能自动开门的车我是第一次坐。司机王师傅说："这辆车再过几天就报废了。"看着擦得一尘不染的车替他可惜："买新车的钱有着落吗？"师傅说："要攒够买新车的钱不容易,一家老小五口儿都靠我了。"你家五口儿都有谁？"他说："有80多岁的老母亲、媳妇儿和两个孩子。"你有两个孩子？"一个15岁的儿子是我们自己生的,一个7岁的小丫头是捡来的。"捡来的？"长长的路上,我便一直在听着王师傅讲述"小丫头"的故事,心中涌动着对这一家人的敬意。王师傅名叫王铁良,44岁。下车时王师傅给我留下了电话和地址,我们约好星期天到…     

知止

李叔同有幅字,就是"知止"二字。我们一般说"知足",我觉得"知止"比知足境界更高一层。知足是人家给多少,你"虽然不满意,但可接受",知止是自己看着到了某个程度了,伸手去挡住,说:我不要了。     

用诚信破解“不相信”

正《光明日报》2014年9月5日刊登李宗彦的文章指出,凡事"不相信",甚至"不惮以最坏的恶意"推测公权力的行使运作,固然是认知偏离了现实,有待纠正。然而,这种心态何以并不少见?归根结底,人们的"不相信"源于有些部门和人员的"不诚信"。从更大范围看,人们不相信的不只是公权力,"怀疑一切"似乎成了某种思维定式。人们有时宁肯相信虚假丑恶,也不相信真实美好。一件坏事的影响用十件好事都难以消弭。当前,我们的市场经济还不成熟完善,简政放权、公共服务还有很长的路要走。社会上的"不诚信"行为多了,"不相     

新视角新观点

理论不应该让实践看不懂许嘉璐在2012年1月30日《北京日报·理论周刊》撰文指出,理论因实践而生,人民是实践的主体。理论应深入浅出(并非专指普及性论著),为主体所熟知,而不应该蜕变为人民看不懂、不爱看、最终成为理论工作者圈子里自产自销的产品。例如,中国特色社会主义"特"在何处?有关的理论论述不可谓少,但是大多偏重于从经济发展道路和方式方面进行论述,并不能概括成百姓一听即明、张口可道的简洁话语。假如我们说"特"就特在"以人为本,共同富裕",     

公共危机管理的应对策略

凡事"预则立,不预则废",我们决不能回避我国公共危机存在和发展的现状,要结合中国的实际情况,正确认识公共危机形成的原因,更重要的是要学会从"前车之鉴"中吸取经验和教训,在系统地全面研究剖析公共危机管理体系的实践经验基础上,深入思考我国政府应对公共危机管理的策略。