构建保障公民愿做＂好人＂的社会机制

一项对7804人进行的调查显示，77．9％的人直言在当下社会做好人的成本高；76．1％的人坦言现在社会做好人好事的环境差，其中39．1名的人认为非常差；71．0％的人表示会被怀疑动机不单纯；50．6％的人认为会被嘲笑（《中国青年报》5月22日）。     

万人民调：67．2％受访者认为当下学雷锋更具现实意义

近日，中国青年报社会调查中心通过题客调查网和民意中国网，对10364人进行的一项题为“你觉得陌生人间的信任度降低了吗？”的调查显示，82．6％的受访者认同“超七成人不敢相信陌生人”这一说法。69．2％的受访者表示，“欺骗造假，使社会整体诚信度降低”是信任缺失的主要原因。67．2％的受访者表示，在当下增加陌生人之间的互信、提倡学雷锋更有现实意义。受访者中，90后占12．0％，80后占51．3％，70后占25．4％。     

山西省农村妇女土地权益情况调查研究

近期山西省妇联开展了对山西农村妇女土地权益情况的调研．先后深入6个市7个县7个乡8个村，向119个县（区）发放了调查问卷，共发放调查问卷15964份，收回问卷15653份，收回率98．0％。经调研了解我省的有关情况如下：一、现状据2011年统计，山西省共有人口3574．11万人，农民占50．32％；妇女1738．75万人，占48．63％；农村妇女874．23万人，失地妇女54375人，占全省农村妇女总人数的6．2‰。山西省第三期妇女社会地位调查显示：山西省农村妇女非农就业比重偏低，失地和土地收益问题突出。目前农村在业女性中主要从事非农劳动的比例为21．2％，     

劳动致富有盼头，社会才不浮躁

中国青年报社会调查中心通过题客调查网，对11557人进行的一项调查显示，89．1％的人表示，身边有年轻人拟做“炒钱族”，担心单靠踏实工作很难致富。76．8％的被调查者表示认同，仅14．8％的人明确表示“不认同”。“炒钱族”的兴起确实是社会进步的象征，不排除年轻人追求“炒钱”致富有一定从众心理，但与之对照的“劳动致富”观的沦落，无疑更令人备感汗颜。     

敬畏之心的存有与和谐社会的建构——“君子三畏”及其现代意义

"君子"与"小人"相对应,是孔子思想中的理想德性人格。"君子三畏"作为"君子"人格的本原、本体和元价值之源,既是"君子"之所以为"君子"的内在根据,更是"君子"之所以不同于"小人"的深层原因。而孔子之所以要将"天命"、"大人"和"圣人之言"作为"君子"人格的本原、本体和元价值之源和"君子"之所以为"君子"的内在根据和深层原因,除了其本身所具有的"自然之序"、"社会之序"和"精神之序"的表征意义外,其原因主要有三:其一是殷周以来的"敬畏"传统;其二是"礼崩乐坏"、"天下无道"的现实归因;其三是"仁"的自觉的内在要求。面对日益严重的"全球问题"和"物化问题",以及人与自然、人与社会、人与人、人与自我意识之间的矛盾和冲突,重温孔子的"君子三畏"思想,培育和强化敬畏意识,完成对人之为人的敬畏之心的存有,无论是对于人类行为的自我约束和德性自觉,还是对于抑制人类中心主义的泛滥,以及人类文明的进步和和谐社会的建构,无疑具有十分重要的理论和实践意义。     

形象工程：为谁的形象？

上周，《中国青年报》社会调查中心通过民意中国网和新浪网，对1620人进行的一项调查发现，97．5％的人表示自己身边存在形象工程，其中50％的人表示“很多”。     

古代君子人格的养成与层次标准

君子人格是古代人才培养中逐渐形成的健全人格。早期中国的君子培养体制使君子能担负家庭、社会和国家责任,并具有良好的道德伦理和行为规范。诸子常用君子代称其学说中的理想人格,使得君子人格成为健全人格和理想人格的代名词,深刻影响了中国古代的人才培养理念。理想情怀、必备品格和健康心态既是君子人格的主要标准,也是培养君子人格的基石。     

反浪费，当务之急是遏止公务浪费

2011年3月23日《河北日报》刊登别志雷的文章，中国青年报社会调查中心对2707人进行的一项调查显示，94．3％的人感觉身边的浪费现象普遍存在，其中47．5％的人表示“非常普遍”。不少人认为，浪费已经成了一种“面子消费”。就浪费程度来说，排在前三位的分别是：公款吃喝（92．6％）、公车滥用（83．1％）和城市道路反复修筑（76．2％）。有专家建议设立反浪费法，以惩罚和杜绝浪费行为。     

社会工作与儒家思想的基本关联

如上文所述，我国社会工作者需要本土化、需要借鉴吸纳儒家思想，看似因为要迎合我国本土的儒化社会，实际却是由于社会工作的专业内涵与儒家思想彼此相通、所以欲扩充社会工作者的人格内涵．则可传承儒家的为人之道。本文欲先阐明社会工作与儒家思想之间的相通性，然后详细分析社会工作者该如何传承与超越儒家的君子人格.     

“做好人成本高”须一分为二地看

如何营造做好人的环境？在一项对7804人进行的调查中，72．1％的人表示政府应制定相应制度，不让好人吃亏；70．0％的人指出要营造好人受羡慕、受尊敬的社会环境；62．5％的人指出要加强宣传引导，让好人有榜样作用；57．9名的人认为每个人从自身做起，不以善小而不为。     

给99％的民意以回应路径

据中国青年报社会调查中心通过民意中国网和搜狐新闻中心，对10275人进行的一项调查显示，99．1％的受访者直言我国当前公务接待问题严重，其中93．8％的人认为“非常严重”。受访者中，64．5％的人在政府部门、国有企（事）业单位工作。     

释放社会正能量

最近10年，是我国社会结构、社会组织形式、社会价值观念发生深刻变化的10年。截至2011年底，全国共有社会组织46．27Y个，比上年增长3．7％；吸纳社会各类人员就业599．37Y人。全国共有社会服务业机构129．877个，比上年增长2．3％。社会服务业增加值2459．8亿元，比上年增长22．1％，占第三产业的比重1．2％。     

儒家“君子”理想的当代考察

儒家的"君子"理想作为一种人格典范历来备受推崇。然而,随着社会的发展,这一人格典范并不完全契合现代社会的要求。儒家"君子"理想过于偏重"德"的完善,而现代社会对人才的要求是"德才兼备"。儒家的"君子"理想与现代社会要求的不合说明了儒家思想观念仅仅是时代的反映,难免带有时代的局限性。     

提倡“绅士风度”

提起“绅士”一词，似乎襄义并不多，因为它是指“旧时地方上有势力、有功名的人，一般是地主或退职官僚’（《现代汉语词典》），而人们印象如日时的上述人都难说是完全意义上的正面形象。但“绅士风度”一词则不然．它当是个外夹词语．共青大约与＃们的“君子风度”差不多，指的是那些人格高尚、气度大、风格高的谦和君子。据说在西方，特别是英国，男士们是很讲究绅士风度的，最典型的就是在公共汽车或地铁里，如果还有一位女士站着，那任何男子是都不会去抢座位的，这已成为整个社会的共识和习惯。虽然在我们看来，大英帝国当年曾是发动…     

农村高龄残疾女性生存状态调查

生理性弱势群体主要指由于生理性原因在生活某些方面有所依赖、在社会竞争中处于弱势的人群，农村高龄残疾女性是最值得关注的弱势群体。浙江省残疾人总数为311．8万人，占总人口的比例为6．36％；女性156．08万人，占全省残疾人总数的50．06％；农村残疾人口为228．85万人，占73．40％；60岁及以上残疾人为191万人。     

现代化进程中理想人格与现实人格的落差

现代化进程中理想人格与现实人格的落差叶南客理想人格与现实人格的分解，是二元人格结构中历史最为久远的一种划分了，中国古代所谓圣贤与庶民、君子与小人便是这两类人格的早期表述，在古希腊和古罗马文化中，英雄和平民也分别体现了这两种人格精神。现实生活中的每个人...     

治理环境需要“合力”

“时间就是金钱，效率就是生命”成了普世价值。近些年来，随着人们对速度和效率的无限追求，我们的社会已经进入了一种非同寻常的高速运转阶段。日前，中国青年报社会调查中心与新浪新闻中心联合实施的一项调查显示，84．0％的受访者确信自己生活在一个“加急时代”了，而明确反对这一说法的，只有8．5％。     

读研值不值的心理调适

据《中国青年报》2007年10月8日报道：中国青年报社会调查中心与新浪网新闻中心联合开展了一项调查，共有7730人参与，其中在读或已毕业研究生4865人。调查显示，52．9％的人认为现在读硕士研究生不值。读过研的受访者中，35．6％的人表示后悔。这项调查引起了社会广泛的关注，也引发部分在校研究生的心理波动。     

孔子君子论及其现代意义

"君子"是孔子的人格理想.君子以行仁、行义为己任.君子也尚勇,但勇的前提必须是仁、是义,是事业的正当性.君子处事要恰到好处,要做到中庸.如何做到中庸?则需要当事人依据原则结合当时的具体情况给予灵活处理.人并非天生就是君子,人要成为君子,必须经过修养.修养不仅包括内在精神的修养,还包括文、艺的培养.孔子的君子论在现代仍具有重要的意义,现代社会需要新型的君子.     

现代人格转型——实现人的现代化的关键

我国目前正处于传统社会向现代社会的转型时期。要实现社会的现代化,其核心就是要实现人的现代化,即人的价值的不断实现和人性的不断解放与提升。人的现代化的核心是人格的现代转型,即人格由传统人格转向现代人格的过程,而人的现代化与人格的转型的最终落脚点是现代人格的形成。只有既实现社会的现代化,又实现人的现代化,我们才能真正走向现代化的发展道路。