对人格生命的思考

人是具有自我意识的生命体。个体意识到自我的人格尊严和自我生命价值时 ,人格生命才形成。而自我意识形成的唯一途径则是人们之间的互相交往。     

人格与人的本质

哲学意义上的人格概念是用来表示个体的主体本质的.它所表述的既是人的人性与物性的本质区别,又是人与人之间的本质差异.因此,人格问题其实就是人的本质问题,人格的塑造过程就是人的本质的形成过程,即"做人"的过程.从中去寻找意义和发现意义,追求自我超越与自由,这就是人的本质之所在,也是高尚人格形成的根本指向.     

说“一致”

在我们中国人的生命历程中 ,是否与人“一致”是个至关重要的问题。小的时候要与父母一致 ,进了幼儿园要与阿姨一致 ,上学要与老师一致 ,工作要与领导一致 ,结婚要与爱人一致 ,老了要与儿女一致。从小到大 ,生命个体仿佛一簇随风摇荡的毛发 ,总要附着在某一张皮上 ,从来没有作为一棵独立的大树 ,巍然挺立在风中……婴孩没有独立生活能力 ,听大人的话 ,与父母保持一致 ,似乎是天经地义的 ,这既是个体生命生长的需要 ,也是社会秩序的必然要求。学生听老师的话 ,与师长保持一致 ,是保持学习质量 ,维护师道尊严的先决条件 ,似乎也是神圣不可动摇…     

呼唤“生命教育”

请看这样一组事例：2004年1月，浙江省一所高校的一名大四学生在寒假期间卧轨自杀，事后学校发现了他留在电脑键盘上的遗书，其内容是，他因学习成绩较差，喜欢玩电脑游戏，性格内向，而觉得人活在世上压力太大、太累，产生厌世情绪，最终选择自杀。同年3月15日，广东省顺德一初中男生，因家长不让玩游戏而自杀，年仅17岁。3月19日。湖北省武汉市一初中女生，因家长说她成绩不如以前而服农药自杀……     

党员干部如何提高人格感召力

人格，即人的道德品格，是一个人本质的表现。高尚的人格是一个人最宝贵的“无形资产”，其形成虽有社会教化和环境影响的因素，但主要还是靠个人严格修身自省。中国古代先贤讲“修身、齐家、治国、平天下”，把人格修养列为第一要素。党员干部要修身自省，提高人格感召力，应把握好以下几点。     

值得警惕的“两面人格”

<正>据史料记载,袁世凯生活上奢侈腐化,但常常装出一副清正廉洁的样子。一次,袁世凯故意在吃饭时召见官员,当大家来到他的住所时,只见他正端着一小碗小米粥,就着一条红烧鲫鱼吃得津津有味,也许是感到不够味,时而拿起一个佐料瓶往碗里倒些什么。官员们见了,纷纷竖起大拇指赞道:"袁大总统生活这样俭朴,吾辈值得仿效。"事后,卫士告诉大家:你们是仿效不了的。总统吃的是西北产的上等小米,且都是一粒一粒精心挑选出来的;     

当代大学生人格发展刍议

大学生教育应该着重发展大学生“人性”与“人力”相统一的整体、辩证的健康人格,以应对新的社会发展目标的挑战。这种人格具体体现为自尊独立型的自我意识、自主发展型的能力倾向、合作共赢型的人际观念、知行合一型的处世作风。     

略论儒家思想中的“君子”人格价值理想

人们的价值取向,不仅表现在对当今现实的价值关系的选择上,还表现在未来理想价值目标的确定上.儒家学说对人的价值理想追求是以"君子"为标准,儒家学说中认为"君子"应当具备"文质彬彬"的素质结构、"重义轻利"的价值观念、"可受大任"的责任能力、"和而不争"的处世态度、"执两用中"的思维方式.儒家这种"君子"人格特征的价值追求对中华民族性格的形成与发展有着重要的影响.     

“个性官员”：凸显国家公仆人格风范

当代，个性官员在中国各级政治舞台上，以鲜明的施政风格展现自己的才华和个性，中国政坛上形成了一道别样的风景，吹入了阵阵新风。“个性官员”有其内在和外在的个性特征，蕴涵了官员的公仆信念，展现了官员的公仆气节，达到了官员的公仆人格境界。本文试图探讨个性官员与公仆人格的内在关系，解释公仆人格所具有的涵义与内在特征；通过分析研究，尝试着提出当代中国公仆人格塑造的方法途径。     

“人格”与官德

陶行知先生说过：“建筑人格长城的基础就是道德。”古人云：“道德不厚者，不可以使民。”我们党的根本宗旨，是全心全意地为人民服务。焦裕禄、孔繁森、汪洋湖等党的一大批优秀干部，他们情系百姓，恪尽职守，清正廉洁，一身正气，其崇高的德性、伟大的人格，深受人们赞誉。他们是时代的精英、民族的脊梁。而成克杰、胡长清等腐败分子完全背弃了党的宗旨。以权谋私、贪赃枉法、声色犬马、奢靡成性。种种腐败行为，     

尊重“联合国军”战俘的人格和基本生活要求

执行宽待俘虏政策瓦解敌军 1950年10月，朱德总司令在山东曲阜作入朝参战动员报告时说：对美英“联合国军”作战一定要认真执行宽待俘虏政策，这有利于瓦解敌军。听了报告后，我们在部队中广泛宣传教育，引起了广大官兵的重视。     

通过生活德育塑造大学生现代人格的对策探讨

现代人格培育是学生整体素质提高的核心。只有重视现代人格培育,才能提高德育教育的社会价值。提高德育实效性以促进大学生现代人格塑造是高校德育的重要内容,本文就如何以生活德育对大学生施以现代人格塑造做初步地探讨。     

人格重于生命

《囚语》这篇长达18页、4000多字的文稿，是皖南事变后，叶挺被关押在上饶集中营李村时断断续续写成的。1996年4月9日，才在《光明日报》公开发表。在中国人民解放军建军80周年、叶挺111周年诞辰之际．我们重读《囚语》，缅怀叶挺将军，更具意义。     

培养大学生“历史人格”的实践与探索

根据培养大学生公民人格素质的需要,在《中国近现代史纲要》教学中,通过中国近现代历史教育,培养大学生科学正确、全面辨证的历史观,在塑造大学生的"历史人格"的基础上,着力提高他们的现代公民素质。     

政治人格题解

人格是现代政治学的一个重要范畴,是社会成员在政治生活中表现出来的政治性格特征的总和。政治人格属于政治文化研究范围,内含多种要素,包括政治价值观念和政治道德准则,并且按不同标准可以划分为多种类型。研究社会成员的政治人格,有助于深入了解社会一定历史时期的政治文化特征。政治人格是微观政治学研究(在我国还比较欠缺)的重要内容,因此对政治人格的重视和研究在一定程度上还会推动我国政治学向前发展。     

培养大学生“历史人格”的实践与探索

根据培养大学生公民人格素质的需要,在<中国近现代史纲要>教学中,通过中国近现代历史教育,培养大学生科学正确、全面辨证的历史观,在塑造大学生的"历史人格"的基础上,着力提高他们的现代公民素质.     

儒家理想人格与当代大学生道德人格培养

儒家理想人格是中华民族传统文化的精髓。要改善大学生人格修养现状,应当引导大学生秉承儒家博爱理想,践习儒家刚健有为的人生追求,借鉴儒家以义制利的价值观念,坚持儒家诚实守信的道德准则,领悟儒家仁礼并重的人格内涵,全面提高大学生的思想道德素质。     

论大学生健康人格的培养——以闲暇生活为视角

大学生的闲暇生活对大学生健康人格的培养有着重要的意义。大学生在闲暇生活中通过合适的休闲伙伴、休闲类型、休闲体验,可以正确认识自我,拓展人际交往面和提高交际技巧,构建和谐的人际关系,提高社会适应能力,树立积极乐观的生活态度,养成良好的情绪调控能力。通过促进大学会闲暇生活的社会化、学习化、素质化,引导大学生建立正确的闲暇生活方式,促进大学生人格健康发展。     

浅析梁漱溟“人生向上”的儒者政治人格

从梁漱溟一生的各个阶段的学术理论和社会实践来看,他的一生是"人生向上"的一生,其精神是儒家精神,他是持儒家精神的一位学者、思想家、哲学家和社会实践家.本文就梁漱溟的儒者政治人格进行浅析.     

浅析梁漱溟“人生向上”的儒者政治人格

从梁漱溟一生的各个阶段的学术理论和社会实践来看,他的一生是"人生向上"的一生,其精神是儒家精神,他是持儒家精神的一位学者、思想家、哲学家和社会实践家。本文就梁漱溟的儒者政治人格进行浅析。