高等学校传承创新地方革命传统文化探讨——以宜宾学院为例

革命传统文化是中国共产党在新民主主义革命实践和社会主义革命实践中创造的先进文化,具有物质、精神、理论三种表现形态.宜宾学院在传承与创新具有地方特色的革命传统文化方面拥有人才优势和资源优势,肩负着挖掘整理、提炼推广地方革命传统文化的责任.因此,宜宾学院将地方革命传统文化与校园文化有机融合,通过繁荣发展哲学社会科学、发展多元文化、利用校园媒体等途径,以传承和创新地方革命传统文化促进了校园文化建设,同时充分发挥了高校推动地方文化发展、构建区域文化中心的作用.     

马克思主义与中国优秀传统文化融合路径研究——基于H.R.尧斯的接受理论视角

马克思主义与中国优秀传统文化的融合是符合时代要求、促进时代发展的课题。德国文艺理论家、美学家H.R.尧斯的接受理论为马克思主义与中国优秀传统文化的融合路径提供了新的研究视角。基于这一研究视角,马克思主义与中国优秀传统文化的融合路径可以聚焦在三个方面,即回归经典诠释、关注生活实践、聚焦时代发展。我们要坚持马克思主义的指导地位,促进马克思主义与中国优秀传统文化的有机融合,更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量。     

村治研究的发展轨迹、学术贡献与动力机制——基于1998—20O9年CSSCI检索论文的研究

村治研究是农村研究的重要组成部分，也是政治学、社会学等社会科学关注的重要领域，其研究成果可谓汗牛充栋。以“村民自治”、“乡村治理”为关键词（精确）检索1998--2009年CSSCI数据库可以得到840篇论文。从学术发展史的视角对这840篇论文进行定量与定性相结合的分析，就可发现村治研究的论域已经从村民自治制度研究扩展到以乡村治理统筹农村政治社会的研究，视角已经从国家转到了村庄与国家相结合；村治研究的学术贡献主要是创造了一批对中国乡村社会有解释力的本土化概念，推进了中国社会科学的发展；村治研究的发展动力是“乡土派”的引领和学术争鸣的推动。村治研究的学术发展史表明：创建学术共同体、开展学术争鸣、关注中国问题有利于中国社会科学的健康发展。     

起点、回应与指向：新时代马克思主义中国化“两个结合”理论的逻辑探赜

在不断回应时代之问的过程中，马克思主义基本原理已与中国具体实际结合得愈发紧密。中国共产党人在以马克思主义为指导思想的不断探索下，从中华优秀传统文化的土壤中汲取营养，发展革命文化与社会主义先进文化，共同孕育中华优秀文化的丰硕果实，为“两个结合”理论的诞生提供重要支撑。“两个结合”理论从理论、实践、价值三个层面为中国共产党实现中华民族伟大复兴提供奋进的强大底气与动力。     

中国传统文化思想与社会主义和谐社会构建关系探析

和谐是中国传统文化的思想精髓及其价值观念的最高体现。充分汲取和运用中华民族创造的＂和谐＂智慧,以社会总体协调发展为出发点、树立和谐思维,以科学发展观为指导、弘扬＂以人为本＂的理念,以全球化为背景、融合各民族文化,以实现社会和谐发展为目标、创新传统文化对构建社会主义和谐社会具有非常重要的意义。     

指导思想根本尺度一以贯之--学习江泽民同志2002年"四二八"讲话的体会

作为我国哲学社会科学指导思想的马克思主义具有与时俱进的品质,与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的“三个代表”重要思想是我们党与时俱进的最新理论成果,是统揽我国哲学社会科学发展的强大理论武器。在当代中国,只有以“三个代表”作为衡量哲学社会科学性质、方向和水平的根本尺度,才能保证哲学社会科学的发展与繁荣。发展繁荣我国哲学社会科学的历史任务要靠全党、全社会和哲学社会科学界共同努力完成。     

“儒佛道与中国传统文化学术研讨会”综述

2011年8月19日至20日，由江苏省高校哲学社会科学重点研究基地“南京大学儒佛道与中国传统文化研究中心”主办的“儒佛道与中国传统文化学术研讨会”在南京召开。来自南京大学哲学系、南京大学思想家研究中心、南京图书馆、江苏省社会科学院、东南大学、南京政治学院的20多名专家学者参加了此次研讨会。与会学者主要就儒佛道三教及其关系、儒学与儒教问题、传统文化的现代化以及研究基地建设等论题进行了热烈而深入理性的探讨。以下就本次会议的学术研讨做一简要综述。     

论毛泽东哲学思想对当代中国思想文化的启示

毛泽东哲学思想的产生过程,是毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,熟练地运用马克思主义的立场、观点和方法,批判地继承和融合中国传统哲学为核心的传统文化的过程。这个过程与方法对于建设社会主义先进文化具有很强的启示作用。     

论马克思主义与中国传统文化的融合

马克思主义在与中国传统文化的碰撞中实现了融合,并最终被确立为中国共产党的指导思想。从毛泽东、邓小平到江泽民、胡锦涛,党的四代领导集体通过将马克思主义与中国优秀传统文化相结合,提出了一系列富有真知灼见的理论和观点。     

中国特色社会主义与中国文化现代化

30年来,中国特色社会主义对中国传统文化的扬弃与创新,依次经历了“反思与超越”、“传承与发展”、“融合与创造”三个阶段,推进了马克思主义中国化和中国文化现代化。在新的历史起点上,实现当代中国先进文化与中国优秀传统文化的有机结合,马克思主义与中国优秀传统文化的全面整合,构建古今中外文化有序选择和创新机制。     

略论传统儒学思想的现代化意义

儒学是中国传统文化的主体,儒家文化在中国传统文化中所占份量最大,并对传统文化的各个层面起主导和支配作用。在中国传统文化中还包含有其它成分,如道家文化、佛家文化等等,然而都未能属于主导地位。自汉代以后,历代王朝均以儒家学说为治国的指导思想。儒家思想经过长期的积淀,影响甚至形成中华民族的心理结构、民族性格。近年来,随着“亚洲四小龙”的经济腾飞和中国大陆自20世纪80年代改革开放以来经济的迅速发展,儒家在现代生活中又重新表现出它的蓬勃生机。这在国际上称为“儒教的复兴”,在中国大陆称为“儒学研究的复兴”。这表明,传统儒学思想对现代社会仍具有不可低估的影响,我们应该继承、借鉴这一思想中的优秀成分。     

论正确继承和弘扬中国革命道德传统

中国革命道德传统是中华民族思想文化和伦理道德发展中的宝贵精神财富，是中国特色社会主义道德建设的重要思想源泉。在新时期、新形势下，应当科学认识中国革命道德传统的形成与发展，全面把握中国革命传统道德的主要内容，了解继承和弘扬中国革命道德传统的现实意义，大力推进社会主义文化强国建设特别是中国特色社会主义道德建设，提高广大社会成员的精神文明水平和思想道德素质。     

红色革命文化融入“微党课”的路径浅析

红色革命文化是新时代社会主义发展的基础。现代化社会的发展为红色革命文化的传输形式赋予新的定义。将红色革命文化渗透到“微党课”教育体系中,可有效创新传统党课的教育方法,符合现代化教育体系的发展模式。让红色革命基地通过“微党课”的形式做好宣传与教育,通过精神层面的正确引领,加强人们主观意识与文化精神的深度融合。     

“以德治国”——历史与现实

推崇德治是中华民族的优秀文化遗产 ,重视道德教育是中国革命和中国共产党人的优秀传统 ,中国社会主义现代化建设呼唤道德建设。江泽民“以德治国”的方略既是对中国优秀传统道德的继承和发扬 ,也是对中国革命道德的创新和发展 ,更是对中国现代化建设现实的深刻反思 ;不仅具有深厚的历史渊源与理论基础 ,更具有强烈的现实意义。     

多视野下的“延安学”——“延安学”研究的几个问题

“延安学”日渐成为显学，但学术界对其学术定位并未达成共识。文章认为，不能从狭窄的学科含义上而应从更宽泛的意义上理解“延安学”，并从历史、学科、学术、文化多个角度进行分析论述，进而对“延安学”进行了学术定位：“延安学”是中国共产党和中国革命走向辉煌的标志，是民族精神和党的优良传统的标识，它为研究延安时期革命历史文化搭建了学术平台，是需要多学科理论进行整合研究的学问。     

"知识青年与农村建设相结合"是马克思主义中国化的历史经验

“知识青年与农村建设相结合”是中国共产党建立、执政以来革命、建设、改革的重要思想，近90年来共领导、发动了三次有组织成规模的运动，成为理论和实践上的马克思主义中国化成功范例。“知识青年与农村建设相结合”是科学发展观的人与城乡社会科学发展的重要内容和历史经验，体现了人与社会科学发展的有机结合，促进了马克思主义的中国化、大众化，推动了农村社会的现代化、民主化发展。     

肩负哲学社会科学的当代使命

<正>“哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量”。社会科学史在很大程度上就是一部人类文明的思想史、制度史和国家与民族的兴替史。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出,要“推动用党的创新理论武装全党、教育人民、指导实践,深化马克思主义理论研究和建设,推进中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系建设”。深刻认识哲学社会科学的社会功能,正确把握中国当代哲学社会科学的指导原则、政治取向及发展大势,自觉肩负起哲学社会科学工作的当代使命,推进中国特色哲学社会科学事业的发展,是哲学社会科学工作者的光荣职责。     

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的三维向度

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是马克思主义中国化的崭新命题。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化具有天然的内在契合性，能够在中国的具体实践中走向辩证融合。从内容维度切入，二者在社会理想、价值导向、内在特质等方面存在诸多的契合性，因此二者有结合的可能性。以现实维度观之，二者结合是马克思主义中国化和服务于中国实践的需要。从实践维度出发，新时代要在“固本培元”“和而不同”“古为今用”“扎根人民”中主动探寻二者相结合的方式方法，对新时代继续推动理论创新具有深远意义。     

乡村问题如何“惊扰”了中国社会科学——以社会学、人类学与乡村问题之间互动关系为例的分析

乡村现实问题和有关乡村研究的理论问题，共同组成了吸引学者们关注、思考乡村社会的基本动因。学者们要么出于对现实问题的关切而参与到对乡村的研究之中，要么由于乡村作为中国社会的一块“巨大的存在”而使诸门社会科学理论与思考不得不将之纳入考察范围。这些“问题”对有着自身边界的社会科学具体学科而言无疑是一种“惊扰”，这种“惊扰”既表明了中国社会科学诸门学科在当今中国的一些尴尬处境，也表明了包括乡村问题在内的中国社会实践对于中国社会科学诸门学科的需求和期待，期待它们呼应并解答这些问题。因而考察乡村问题与一些社会科学具体学科之间的互动或“纠结”关系，分析乡村问题对于中国社会科学的这些“惊扰”，可使我们对中国学术的当下使命有更加具体的认识。     

论传统文化与公民道德文化建设

民族传统文化是国家文化软实力的重要组成部分,当代中国文化建设,应以民族传统文化为根基,以加强公民道德文化建设为目标,提高公民道德文化素质和社会文明程度,使经济建设与道德建设协调发展,以保证社会生活与现代化良性发展。