富贵未必人生幸福

“富”者,钱多也,物丰也;“贵”者,位高也,权重也,德厚也.人们通常关注了“贵”的“位高”与“权重”的因素,而忽略了“贵”中尚有必不可少的“德厚”的因素.“贵”所包含的“位”、“权”、“德”三要素,以“德”为最.“德”为“贵”之魂.位高德寡,难言“贵”.富裕显贵与否最终取决于“德”之高下.换言之,富裕显贵重心在“贵”而非“富”,厚德彰显出富裕显贵的价值,“厚德”的富有显贵成就人生的幸福快乐.     

先富与共富关系的伦理审思

先富与共富是经济伦理的一对重要范畴,它涉及到财富的创造与分配以及个人利益与社会公共利益、局部利益与全局利益的关系问题,本质上是财富伦理的重要表现形式.社会主义的根本目的是消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.但共同富裕并不是同步富裕、同时富裕和同等富裕,而是建立在一部分人先富起来基础之上的以先富帮后富,最终达到共同富裕.为了达到共同富裕,必须首先允许和鼓励一部分人、一部分地区通过诚实劳动、合法经营先富起来,然后借助先富者的示范力量或其经济实力,带动和帮助越来越多的人和地区富裕起来.实现先富和共富结合,处理好先富与共富的关系,是社会主义财富伦理和经济伦理的重要内容和必然要求.     

富而贵何妨

近年来，一些个私经济代表人士被推荐或选举当上了各级人大代表、政协委员，社会上有些人颇不理解，认为这是富为贵，还是有钱当富翁好…     

后农民之富而富

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”范仲淹的这句名言,教化了多少中华儿女。我们无锡市正大畜禽有限公司,从1985年开始筹建起,就有一个指导思想:先农民之忧而忧,后农民之富而富,即把公司的富裕建立在广大农民富裕的前提之下,这样的富裕才富得正当,     

环卫工被迫一跪警世人——江阴富豪胁迫环卫工人下跪事件调查

江阴一家大型彩印厂老板徐蕴良是当地富翁中的一员，然而，富裕起来的徐蕴良却没有赢得当地群众的尊重，相反由于其欺凌，侮辱弱势群体，威逼环卫工人下跪，受到了群众集体“讨伐”，引发了社会各界关于先富裕起来的人如何做到“富而好理，富而守法，富不霸道，富不欺人，富而恩报，富而重贫”的大讨论。     

妙语录

常言道：十五的月亮十六圆，是啊，山以青为责，水以秀为责，月以圆为贵。美以雅为贵，富以劳为贵，人以正为贵．友以挚为贵，心以诚为责，情以真为责，脸以笑为贵。     

势利眼儿

西汉时的翟方进，在任廷尉的时候，宾客盈门，等到罢官回家，就门可罗雀了。后来，翟方进再次被起用，宾客们又都想回来，翟方进就在大门上写道：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃见交态；一贵一贱，交情乃见。”大意是：一个死了，一个活着，才知结交的亲情；一个穷苦，一个富裕，才知结交的可贵；一个尊贵，一个卑贱，才能显现结交的真情。这事儿，说的就是势利。     

浅论“两富”目标和人的全面发展

浙江省第十三次党代会明确提出要把建设“物质富裕,精神富有”的现代化浙江作为我们今后的工作目标.从马克思的人的全面发展理论来说,“两富”目标揭示了“人的全面发展”的现实意义:“两富”目标是实现人的全面发展的必要条件和必由之路；而人的全面发展则是建设“两富”的终极目标.     

博弈：财富与权利

“毛主席让中国人站了起来,邓小平让中国人富了起来。” “十六大让我们(民营企业)彻底翻身了,我们与国有企业完全站在一条起跑线上了。我们国家的步伐应当放大,没有痛,就无发展,无发展就无富裕。” “如果现在再有个抗战,我出一个亿,打!”     

穷人若无权利尊严，谁不拜金

或许有人认为中国人拜金是因为贫穷，认为发达国家的人富惯了所以不那么爱钱了。这种说法似是而非，因为即使在富裕的美国，普通人也必须辛勤劳作才能养家糊口。而且，我们看到《非诚勿扰》里那些拜金的女嘉宾并不是真正意义上的穷人。真正的奥妙可能在于金钱对于国人有一些特殊的意义，涉及基本的权利与尊严。在一个法治健全的国家，即使是穷人，其基本权利和做人尊严，在法律面前的地位，     

毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的“共同富裕”思想比较研究

毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的共同富裕思想既一脉相承又与时俱进。毛泽东把共同富裕和同步富裕等同起来,强调过程公平;邓小平开创出一条部分先富带后富共富的有序致富道路,强调结果公平;江泽民把共同富裕目标诠释为经济社会和人的全面发展,强调效率优先兼顾公平;胡锦涛认为经济社会发展的成果应当由全体人民共享,强调效率与公平并重。     

政治合法性视域下的“先富”与“共富”

“先富”和“共富”是我国改革开放以降实行的社会主义富裕政策，在改革发展的历史中发挥着重要作用。它们作为一种公共政策本身就有合法性属性，同时，自身也承载着支撑政治系统合法性的功能。在我国社会主义建设中，实现人民富裕、国家富强是“富裕”政策的合法性基础；“先富”在改革之初为打破平均、摆脱贫困功不可没，具有历史时代的合法性，但随着改革的深化、贫富的分化，“先富”的政治合法性下降，“共富”成为人们关注的焦点，其合法性程度上升。因此，当前实现“社会公平正义”的“共富”才是硬道理。     

富民·强省

省委书记回良玉在省第十次党代表大会上指出:富民,是我们党的宗旨的根本体现,是我们党的政策的根本出发点,是我们党扩大群众基础的根本途径,也是我们科学决策的根本价值标准。富民,就是要尽快让全省人民都过上富裕的生活,实现百姓富、地区富、城乡人     

试论邓小平的共同富裕思想

共同富裕是指全体人民共同过上幸福、富裕的生活。自人类社会诞生以来,共同富裕就成为人们的理想和愿望。古人曰:一人之富祸多,一家之富怨多,一国之富福多。正是这个缘故,中国古代社会产生了天下为公的“大同”思想。共同富裕是贯穿于邓小平经济理论的一条红线,是邓小平理论的重要组成部分,他从中国国情出发,在深刻总结我国实践马克思按劳分配理论的历史经验和教训的基础上,提出“共同富裕”思想,并以此指导中国特色社会主义的伟大实践。     

企业忠良

德为才先 “我首先是一个人，再而是一个商人。”李嘉诚的话道出了做一个成功商人的秘诀。华人首富李嘉诚的这句话，平朴，却很有味道。凡事都有个先后顺序。先做好一个人，才能做好一个商人。把人做好是根本，商业成功是枝末，是结果。李嘉诚的话，透出了他的人生智慧，以及对企业、成功和为人的感悟。媒体的记者访问李嘉诚，都会问及如何才能做一个成功的商人，李嘉诚上述回答也基本上是标准答案。他说，尽管公司的管理流程是按照西方的，但是中国人的企业自然有中国人的精神：诚敬、懂得感恩、重视信用、富有人情味等等。中国文化的润泽、企业德行的修养是李嘉诚事业发展不竭的源泉。     

再看发展新机遇

从四川宜宾运送货物到上海,和运送货物到成都,哪一个运费贵?一般人肯定认为前者贵,而实际上,两者相比差不多。1吨货物从宜宾走水路运送到上海,只比走公路运送到成都贵10元钱。有万里长江第一城之称的宜宾市,自古就有填     

我说 你说 大家说

对辅助器具而言,多数人一直认为技术含量越高的、价格越贵的就是最好的。经过实践探索,我们看到最合适的辅助器具才是最好的。下面就听听大家的说法吧。     

现代人为何总喊穷

哭穷哭得最凶的人不一定就是穷人。谁也不能否认中国人的生活水平和富裕程度已经有了相当大的提高,但许多人却处在一种身富心穷的怪异情态之中     

小国瑞士的“大说法”

在欧洲偏见地图里,瑞士的标签是“山里人”,这不仅和瑞士坐落于阿尔卑斯群山之间有关,可能也暗含欧洲人对“富且美”瑞士的些许羡慕嫉妒恨.就人均财富而言,瑞士是世界上最富裕的国家之一,常年位居世界经济论坛全球竞争力排名第一.从来生态和经济发展难两全,但瑞士却富并美着持续100多年。     

阁楼思绪——人只有分工不同,没有高低贵贱之分,这句名言,在这里也有体现

东德的单元房,西德的独户小院,多少折射出贫富与意识上的些许差距。如今不同了,东德人得益于国家统一后巨大的财政资助和经济一体化,渐渐富裕起来。富了么,那就买房去!偎琐旧房呢,出租呗,那么租给谁,多半是给更穷的人,例如我们这些浪迹海外的求学者。难怪一到东德城市 Dresden(德累斯顿),出租房屋的招贴、广告