奥运精神：竞技与意志的结合

第28届奥运会已落下帷幕，中华健儿取得了32枚金牌的骄人战绩依然历历在目。     

奥运留给我们的“财富”

“同一个世界”在九州大地得到和平集结，“同一个梦想”在北京奥运会得以完满实现。奥运会的胜利闭幕不是终止符，百年梦圆之日，奥运精神在中国不仅获得了新生，而且留给我们一笔不可多得的“财富”。     

西方能从“奥运政治”中赢得什么

如今在西方,"奥运精神"看不到,"奥运政治"味道却相当浓,以致人们会产生错觉:2008奥运到底是体育盛会还是政治盛会?     

感受奥运，共享盛筵——“同一个梦想”正在实现

距北京2008年第29届奥运会开幕还有100天……50天……10天……5天……随着倒计时的日历被一页页撕去，人们对于奥运的热情与期待在持续升温着。在2008年的今天，奥运来了，从浪漫的雅典到神圣的北京，从神秘的奥林匹亚到伟岸的万里长城，奥运在北京城中领舞世界。以下，就请亲爱的读者们跟随身在北京近水楼台的本刊记者一起来——     

旁眼看“金牌”——写在两个奥运会后

感谢先贤顾拜旦，给人类带来了融合精神和融合的机会；感谢提议将奥运与残奥同期举办的人们，他们推进了人类的多元共生。没有多元共生，难以发展融合精神。     

省人大常委会机关开展“迎奥运、学精神”活动

为迎接北京奥运会，学习发扬奥林匹克精神，8月7日至10日，省人大常委会机关组织在职干部职工和离退休老同志，利用业余时间开展“庆奥运、学精神”文化体育活动。省人大常委会副主任、党组副书记肖永安，省人大常委会副主任唐世礼，秘书长周忠良和老领导冉砚农、刘思培、杨光林等参加活动。     

北京市扎实推进“传承奥运精神、文明重在行动”主题教育实践活动

北京市“传承奥运精神、文明重在行动——我参与、我奉献、我快乐”主题教育实践活动启动后，各区县各有关部门根据首都文明委《关于开展“传承奥运精神、文明重在行动”主题教育实践活动的方案》，迅速制定实施方案，提出贯彻落实措施，扎实推进主题教育实践活动深入开展。     

单位诉求与科学方式——也谈“社会学是什么”

学科定义不清是当前滞障社会学发展的学术之癌。通过概念辨析与历史考察，表明社会学有统一的研究对象与研究方式，单位诉求与科学方式作为社会学的学科特质，跻社会学于学科之林。     

“送福奥运”——广西人民祝福2008北京奥运会

时间:2006年6月10日地点:北京朝阳公园内容:2008年在北京举办的奥运会,是中华56个民族共同的盛事,也是世界的盛会。为表达广西4900多万各族人民共同的期盼和祝福,2006北京·广西文化舟活动组委会于6月10日在北京举行“‘送福奥运’——广西人民祝福2008北京奥运会”主题活动。这次主题活动为了突出广西壮族自治区的民族特色,精心挑选2008个绣球,邀请著名的体育运动员、北京市民、新闻记者和广西代表一道,共同制作一个奥运五环,赠送给北京市。红陶艺术家卢权智先生还为北京2008奥运会创作了一只“奥运和瓶”的珍贵红陶艺术品,在中国奥组委官…     

“传承奥运精神、文明重在行动”主题教育实践活动初见成效

2008年11月11日“传承奥运精神、文明重在行动——我参与、我奉献、我快乐”主题教育实践活动启动以来，北京市各区县和有关系统按照首都文明委的总体部署，以建设“人文北京、科技北京、绿色北京”为指导，以秩序文明引导、环境文明引导为主要内容，制定措施，精心部署，推动主题教育实践活动蓬勃开展。     

《奥运规则》专题报道之三——“竞技规则”的革新之旅

在奥运会发展过程中，奥运比赛规则也经历了不断变化的过程，在这些体育竞技规则的制定、滞后、争议、修缮、变化的背后，浇注了永恒的体育精神，也贯穿着不变的科学精神和法治精神。     

追寻敦煌壁画上的“奥运项目”

曾经流传在敦煌百姓中的摔跤、相扑、健美、体操等千姿百态的体育运动,都通过一代代画师们的丹青妙手保存了下来,至今栩栩如生。敦煌古代体育壁画一方面证明了中国古代体育的兴盛,另一方面也说明古老的敦煌壁画和现代的一些奥运比赛项目之间有着传承关系。就某些现代奥运项目而言,敦煌古代体育运动是其源头。     

我的“安全奥运观”——访北京奥组委安全顾问金磊

雅典奥运会是一届特殊的奥运会。鉴于2001年美国“9·11”事件，雅典奥运会期间大街小巷有7万名军警、军用机场有“爱国者”导弹、比雷埃夫斯港有巡洋舰、地中海有北约舰队、雅典上空有战斗机和飞艇……体育史上闻所未闻的陆海空立体警戒，让希腊投入奥运会的安保费用一再追加。奥运安全与安全奥运，严峻的考验、沉重的话题，警示着北京2008年奥运会。     

也谈“什么是哲学?”——与汪信砚教授商榷

汪信砚教授的哲学定义把哲学归结为价值论,是离开哲学的历史性、问题性、学派性的结果。现当代哲学在人和世界的关系问题上,都必须面对真理和价值的关系,以其答案的不同而表现出相异的学术旨趣。现当代人文学科在事件和规律即人文和科学的关系问题上,一些人文学者主张研究事件的个别性,否定史学、文学、哲学的规律论内涵,另一些学者则主张从事件中探寻规律,又以规律论去解释事件。应区别不同的致思方向,不能认为文德尔班的致思方向是唯一的。现当代哲学重视思维方式的研究,哲学是反思的,应当尊重黑格尔的反思论。汪信砚教授的反观说,肯定了实践论的思维方式,却又在哲学定义中排除实践论所面对的问题。这是前门推出、后门引进的逻辑无奈。现当代哲学还关注人学的研究,以人的未完成性来否定人的现实性,是非科学的人学观。本文在作了上述四点辨析的基础上给出了作为学科的哲学的定义。     

拒绝有技术的野蛮人——开学伊始谈什么是大学精神

<正>大学新学期开始了,新生入学了。这本来应该是一个高兴甚至欢心鼓舞的时刻,但我的心情却异常沉重和复杂:因为这是一个价值观,包括大学的价值观、大学生的价值观乃至教授的价值观空前混乱的时代,也是大学精神陷入空前危机的时代。唯权是图,唯利是图,实用主义,投机犬儒等等现象,不但在社会上而且在大学校园都非常流行。就在前年,某大学的一位教授在微博上就对自己的学生扬言:"到40岁还没有挣到四千万就别来见我。"在这样的时刻,我想谈谈一个老话题:到底什么是大学?什么是大学精神?     

书店——城市的“精神绿地”

如果有机会去台北,你一定会为重庆南路的书店所吸引。特别是创办于1989年的台湾诚品书店,面积有一万多平方米,存书30万种,100万册,其“知识无终点,读书不打烊”的经营理念改变了台湾人的生活方式。生意最好的时候,一天进书3万册,卖出1.万册。诚品,也就被公认为俞北的义化标志。今天,     

美化城市 为奥运添彩——“诺尔嘉”人无悔的追求

为了配合2008年北京奥运会,宣传"科技奥运,绿色奥运,人文奥运"理念,更好地参与北京城市建设,北京泰欧亚涂料有限公司特别研发出08奥运外墙涂料,该涂料是一种适应高层建筑外墙装饰需要,具有高耐候性、高耐沾污性、高存色性的绿色环保乳胶漆.     

从“什么也不是”到“究竟是什么”——关于后现代的后思考

20世纪60、70年代以来,有关"哲学的终结"或所谓"后哲学"的呼声几乎不绝于耳.今天,哲学的确面临着这样一种抉择:它要么放弃自己存在的权利,要么为自己的存在辩护.对于当代语境下的哲学来说,这是一个问题,是一个"哈姆雷特式"的问题.在后现代那里,哲学成为继上帝和人之后又一个被宣判死刑的东西.那么,哲学是否真的死了?如果它没死,是什么支撑它的生存?后现代哲学认为现代哲学什么也不是,那么后现代哲学究竟是什么?     

作为精神存在的历史——评“一切历史都是当代史”

意大利历史哲学家克罗齐认为“一切历史都是当代史”，这对于我们思考历史的价值有着深刻的意义。本文尝试从“精神存在”这一命题对克罗齐的历史观做出分析与评价。     

人是要有一点精神的——试论“精神富有”的实现

一、实现“精神富有”的时代必然性美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出“人类的需要是分层次的”,由低到高分别为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。按照马斯洛的理论,个体成长发展的内在力量是动机,而动机是由多种不同性质的需要所组成,各种需要之间,有先后顺序与高低层次之分;每一层次的需要与满足,将决定个体人格发展的境界或程度。其中“自我实现需求”是最高等级的需要,满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作,最充分地发挥自己的潜在能力,成为所期望的人物。这是一种精神层面的需要,自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、全神贯注地体验生活、享受丰富多元的精神世界带来的积极意义。