论原始宗教的基本概念

对原始宗教的定义及所包含的基本概念进行较详细分析说明，指出原始宗教是宗教的早期或原始形态。认为原始宗教最早始见于旧石器时代中期的早期智人阶段，图腾崇拜是最早的宗教形式。     

论原始宗教的发展

认为原始宗教发展可以分为三大阶段，并分析了原始宗教在其发展阶段的主要宗教形式，指出原始宗教的一般发展过程就是自然崇拜和祖先崇拜双方的矛盾运动过程。     

试论贵州少数民族的原始宗教

本文在阐述原始宗教产生的根源的基础上，对贵州世居少数民族原始宗教在万物有灵、自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等形式上的诸种遗存现象，作了叙述和分析。     

少数民族原始宗教祭祀舞蹈及其特征

原始宗教祭祀舞蹈是少数民族信仰民俗的重要组成部分。在祭祀仪式中,巫师以有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通,是巫和巫舞的重要特征。至近世,大部分与传统的民族年节仪式和舞蹈相融合,其表演形式和功能多已发生演变。近现代少数民族地区的原始宗教祭祀舞蹈,基本属于原始舞蹈文化遗存。     

宗教运动与社会动员:木嘎拉祜族神话、历史记忆与族群身份认同

清中期以来,汉族移民不断进入云南中南部澜沧江两岸山区,在清政府推行的“改土归流”压力下,拉祜族以“佛教”为旗号的宗教运动,将整个社会的政治经济秩序和文化意义进行重构,逐渐形成了一个地方生活中的诠释框架,通过神话及仪式,使自己的族群身份认同及历史传统对现实的影响,在群体的历史记忆中表达出来。     

原始宗教中的面具装饰艺术

面具艺术是一种全球性的古老而又神秘的文化现象,它是随着巫术文化而产生的,是源于原始巫术和图腾崇拜。面具上的装饰纹样、色彩与装饰的造型都是为宗教服务的,并且是随着宗教的影响而发展。     

当代彝族地区的原始宗教禁忌解析

当代中国彝族地区仍保留着较完整的原始宗教禁忌习俗,同时,彝族的原始宗教禁忌也正经历着一场历史性的变革.本文通过对彝族原始宗教禁忌的起源、表现、特征及在当代的演变和发展趋向的论述,以图解析当代视野下的原始宗教禁忌.     

当代彝族地区的原始宗教禁忌解析

当代中国彝族地区仍保留着较完整的原始宗教禁忌习俗,同时,彝族的原始宗教禁忌也正经历着一场历史性的变革。本文通过对彝族原始宗教禁忌的起源、表现、特征及在当代的演变和发展趋向的论述,以图解析当代视野下的原始宗教禁忌。     

原始宗教祭祀与上古神话生成的内在逻辑理路

上古时期人们所认为的“神”的世界,其实是无比强大的外部世界和当时人力局限二者产生冲突后衍生出来的“第三世界”,只是当时人们无法自知这一点。“神”的世界主要通过宗教祭祀仪式展示出来,并非纯虚化的世界,具有实体存在的形式。从原始宗教祭祀活动与上古神话生成的内在逻辑理路来分析,先民受万物有灵观念影响,“神”是先民根据自身“原型”,将自我形象高大化了的结果,是先民“自我”意识觉醒前的一种尝试和探索,神力主要通过原始宗教祭祀活动中负责人神沟通的巫祝来体现。上古时期规模化的宗教祭祀活动表达先民最基本的生命诉求,其中有意识无意识地生成了上古神话中的诸多神,以祭祀活动表现人对神的依赖,神对人的护佑,人神的互化,从而成就一种神圣的人格,成为人们尊崇的对象。     

黎族原始宗教崇拜的成因及文化意蕴

海南黎族的原始宗教崇拜主要包括自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。从黎族五支系崇拜内容入手,从主客观两个纬度来探讨黎族宗教情怀的成因,并分析这种宗教崇拜所深藏的文化底蕴,可以发现其哲学思想的萌芽和服饰文化的形成都与其原始宗教崇拜密切相关。     

增强政治意识 做好民族宗教工作

我国是一个统一的多民族多宗教的社会主义国家,民族宗教工作在党和国家事业发展的大局中有着至关重要的地位。做好这项工作,关系到加强民族团结、保持社会稳定、维护国家安全和祖国统一,关系到我国对外关系和国际形象。而要做好民族宗教工作,首先是要用高度的政治意识认识宗教,其次要带着政治意识去做具体的宗教工作。     

拉祜语名词词缀研究

词缀构词是拉祜语构词法的一种发展中的构词手段,本文从词缀的特点与分类、词缀的兼类、词缀探源三个方面进行了讨论与分析,描述了拉祜语词缀体系及其发展状况。     

正确处理民族宗教问题全力维护民族地区稳定

甘肃是一个多民族、多宗教的省份。民族宗教领域存在的问题是人民内部矛盾 ,在一定条件下也有可能被利用而转化为对抗性的矛盾 ,影响社会政治稳定。甘肃省公安机关始终坚持把民族宗教领域作为维护社会政治稳定的重点工作 ,充分发挥职能作用。对因民族宗教问题引发的群体性事件 ,坚持把握时机 ,讲究策略 ,果断坚决 ,迅速稳妥处置     

海南“黎兵”考

黎兵是古代海南地方政府控制的以黎族人为主组成的一支军队,是一种乡兵性质的地方武装。其主要作用是为了协助官军防御和镇压黎族人民的反抗、稳定和维护海南地方的统治秩序。本文梳理了黎兵从出现直到消亡的近千年历史的发展脉络,对唐宋、元、明、清各个时期的黎兵都进行了详细的探讨和研究。     

广西少数民族人口劳动就业问题与对策

改革开放以来 ,广西少数民族人口的劳动就业状况发生了深刻地变化 ,但仍存在一些突出问题 ,应进一步改善少数民族人口的劳动就业条件 ,推动广西民族地区全面进步。     

新教伦理与资本主义市场经济

任何一种社会经济体制的存在必须以其特有的文化土壤为根基.市场经济的兴起是一个社会物质和精神文化诸因素交互作用的过程,它所引起的社会生活广泛而深刻的变革,总体上推动了社会的进步.但是,这种进步并非单一经济因素所使然.马克思·韦伯关于新教伦理的论述,被视为西方精神文化与经济关系的经典,当中国选择了发展社会主义市场经济的革故鼎新的道路时,它给我们的启示就是要充分重视精神文化的巨大作用,重视这种作用的具体历史性意义.     

正确处理社会主义初级阶段民族宗教问题维护民族地区社会稳定

在社会主义初期阶段 ,民族地区的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾 ;民族宗教问题主要是人民内部矛盾 ;民族宗教领域的敌我矛盾往往和人民内部矛盾交织在一起 ;民族宗教矛盾的暂时尖锐化与外国势力插手有关。历史上处理民族宗教问题的最大教训是“左”。维护民族地区社会稳定的首要问题是发展社会生产力 ,而经济社会的发展有赖于稳定的社会环境 ;当前民族地区反“西化”和“分化”斗争中最危险的倾向是和平麻痹 ;公安机关的任务主要是防范和打击境内外敌对势力操纵的民族分裂活动和非法宗教活动。     

土家族族体形成问题研究综述

土家族族体形成,从50年代起一直是土家学研究者研究的热门论题,至今仍众说纷纭,讨论颇多,定论较少。本文就此对历年学者的关于土家族族体成分、族体形成时期、古代社会性质和分期、形成时期的聚居地域以及“土家”称谓等问题的探讨进行了综述,并对有关问题作了分析,提出了一些浅见。     

华南少数民族妇女与宗教文化

少数民族妇女是华南少数民族宗教文化活动中的重要社会角色。一方面,女性宗教偶像崇拜表现较为突出,形式多样。另一方面,少数民族妇女也积极参与各种宗教活动,充分发挥社会性别的功能特色。进一步丰富了华南少数民族地区宗教文化的发展内容与特点,也从一个侧面反映了少数民族妇女在社会发展中所具有的历史作用。     

畲族民间文学中的女性文化探析

在畲族民间文学中留下了许多充满女性文化的作品。这些作品通过塑造女性形象构筑起自己特有的女性文化特征:一、崇尚女神。二、崇拜女性祖先。三、视女性为智慧的化身。四、追求真爱。五、以勤劳勇敢为美。从中可见畲族女性的崇高地位和独立意识的自觉。在中国女性意识不断觉醒、女性文化日益繁荣的今天,回眸畲族民间文学中的女性文化,对于今天女性文化的兴起无疑具有诸多借鉴之处。