如何科学地评价毛泽东和毛泽东思想 --兼论毛泽东是否染上民粹主义色彩

1998年12月,胡绳在<中共党史研究>第6期上发表了题为<社会主义和资本主义的关系:世纪之交的回顾和前瞻>的文章.文中指出:"孙中山和毛泽东本人都曾染上过民粹主义色彩.     

毛泽东为老人过“生日”

一九四四年正月十四日,毛泽东在延园 (今枣园 )外散步,看到几位老人正坐在一起聊天,就走过去和他们打招呼,一一问了他们的年纪。有两个老汉告诉他,枣园乡一共有二十四个像我们这么大年纪的人。我俩是同年同月同日生的。明天正月十五是我们俩的生日。毛泽东同志笑着说：那很好啊 !你们都是年高有德的人,应该给你们贺寿才好。一个老汉叹了口气说：“唉 !咱们这些受苦人哪能过生日呢。”毛主席说：“咱们如今翻了身,生产搞得好,真是人寿年丰啊 !明天是元宵节,请你们都到我那里坐坐,咱们大家一起贺个寿,一定要来,不要客气。”　　正…     

抗战时期毛泽东对民粹主义的批判

抗战时期,中国共产党党内存在的民粹主义,主要表现为超越半殖民地半封建社会的实际,混淆了资产阶级民主革命与社会主义革命的界限,将民族资产阶级作为革命对象。对此,毛泽东严格区分中国革命的两个历史阶段,论证当时中国发展资本主义经济的合理性。针对过分强调农民革命性而忽视其自私性的民粹主义倾向,毛泽东提出"不能和农民混同"及"严重的问题是教育农民"命题,对其绝对平均主义思想进行严厉批判。毛泽东将马克思主义与民粹主义的差异概括为两条:一是民粹主义主张由封建经济不经过发展资本主义阶段直接发展到社会主义经济,而马克思主义则认为不能超越必要的资本主义发展阶段,只有在资本主义创造的生产力的基础上才能建立社会主义;二是民粹主义设想在小生产者的生产方式的基础上建立社会主义,而马克思主义则主张大工业生产是社会主义的物质基础,社会主义必须建立在高度发达的工业化生产基础上。     

“不二过”

世界上根本不犯错误的人是没有的。人们既然不能脱离现实生活,既然要不断地进行工作和斗争,那么,也就难免要犯错絮。不过,由于各个人的知识和修养水平不同,对客观事物及其规律的认识和掌握程度不同,因而     

毛泽东认为抗战相持阶段前有个“过渡时期”

1945年党的七大在总结抗战八年的发展过程时,提出以武汉失守为相持阶段的开始,以后史学界基本上都沿用了这一说法。但事实上在武汉失守后近一年的时间里,毛泽东认为相持阶段并未到来,而是处在“一个由旧阶段向新阶段去的过渡时期”。 毛泽东之所以提出过渡时期的原因,首先是他认为日本占领武汉后,还会向西安进攻,敌之进攻的第一阶段将结束在西安的失守。其次是为了反对投降。武汉失守后,由于日本改变了侵华战略,使国内外掀起了一股投降逆风。汪精卫潜逃国外投降日本,英美法策动东方慕尼黑阴谋,客观上形成了国内外两支同盟军。所以毛泽东认为在没有“打退这两支敌人的同盟军”以前,便“没有什么相持阶段”。     

关于国外毛泽东研究的民粹主义问题

一、如何评价国外的毛泽东研究党的十一届三中全会以来,国外的毛泽东著作译本已有20本左右。中央文献研究室编了一套《国外研究毛泽东思想资料选辑》丛书,现在已出6本,计划到明年出10本。我们主要是想系统地介绍一下国外学者对毛泽东思想的研究状况,以推动国内对毛泽东的研究。其他单位或出版社也出了不少这方面的评著,有的书很畅销,有些著作很值得研究。例如,就理论分析的深度而言,像迈斯纳的《毛泽东与马克思主义和乌托邦主义》(原名是《马克思主义、     

毛泽东生活习惯中的“不”

看到这个题目,人们自然会提出疑问:毛泽东终其一生,难道就这么绝对吗?其实,人们这里所说的“不……”并不是绝对的不,而是毛泽东的生活习惯罢了.那么.毛泽东生活习惯中到底有多少“不”呢?     

当心“忍不过”

时下一些“公仆“对搞腐败的后果其实心知肚明,可他们仍然一头陷进了贪污腐败的泥淖。这让人不由想到了冯梦龙笔下的一个人物。据《醒世恒言》载,薛录事于高烧昏迷中化为鲤鱼跃入湖中,遇上一钓钩垂来,他明知饵在钩上,但是耐不住饵香扑鼻,张口便咬,结果就被钩走了。冯梦龙点评道:“眼里识得破,肚里忍不过。“这个评论实在是一针见血,入木三分。想想那些腐败分子之所以堕落,不正是因为虽“识得破“却     

毛泽东“点化”过的几首楹联

毛泽东“点化”过的几首楹联吴直雄文学上讲的＂点化＂是指将别人的诗、词句或联语等稍加改动，而赋予其一种新的意境。这也是一种文学创作活动。毛泽东就＂点化＂过几首楹联。一张贻玖著《毛泽东读史》载：＂毛泽东还作过一幅有关读书的对联，提倡：＇贵有恒，何必三更起...     

对“毛泽东与近代中国民粹主义关系”的再认识与思考

民粹主义作为一种极具复杂性、依附性和多变性的国际化政治社会思潮,自产生便争议不断,在其诸多流派中,“俄国式民粹主义”最为典型,而近代中国民粹主义也滥觞于此。毛泽东与近代中国民粹主义的关系一直是学界关注和研究的热点,20世纪末的一场激烈争论更是将这一问题推向高潮。无论是青年时期还是成为马克思主义者之后,毛泽东与近代中国民粹主义的关系都值得我们深入研究与思考,而其汲取与批判的辩证思维也为我们今天如何对待民粹主义提供了指引。     

毛泽东不赞成“半截子唯物史观”

1960年5月8日、9日和10日，《人民日报》和国内各大报都在第一版以半版篇幅刊载新华社关于毛泽东主席在郑州接见外国朋友的报道和照片。新闻稿是熊向晖起草的，毛主席作了3处修改。其中，第一段原文是，“他们热情地称赞中国人民在毛泽东主席领导下取得的伟大成就”。主席因掉了“在毛泽东主席领导下”几个字。加上“在自己的工作中”；还圈掉了“伟大”两个字，把这句话改成“他们热情地称赞中国人民在自己的工作中所取得的成就”。主席改完后，将稿子交给熊向晖，并问你有什么意见？熊说，后两处，主席改得非常好，只是对第一处的修改不理…     

毛泽东打掉过哪几只“大老虎”

谢步升：第一个被枪毙的贪官 从1932年年初至1934年秋红军长征之前,苏维埃中央政府在苏区开展了中共历史上第一次大规模的反腐倡廉运动,其中,处决谢步升是具有历史意义的第一枪。     

毛泽东“矫枉必须过正”观点分析

准确把握毛泽东关于"矫枉必须过正"的本意,特别是不能仅从字面上望文生义,而应该联系《湖南农民运动考察报告》的主要立论来考察。要从思想方法上正确认识矫枉过正及其危害性。在毛泽东关于"过犹不及"和"中庸"的观点中,就包含着对矫枉过正的否定。中国古今发展史上时有发生矫枉过正的失误,都曾留给人们沉痛的教训。矫枉不能过正,矫枉也无须过正,因为"过正"从实质上说并没有真正实现"矫枉"。在新的历史条件下仍要谨防"矫枉过正"。     

“识得破”与“忍不过”

<正>有什么样的心理认知就会导致什么样的行为结果。有一则故事耐人寻味:一条鱼向前方游去,另一条鱼提醒它,前方危险,有很多诱饵,不少同伴有去无回。这条鱼却说":危险的不是诱饵,是贪婪的心。我不去咬钩,危险何在?"这个故事讲的是"识得破,忍得过"。对于党员领导干部来说,对外界诱惑"识得破,忍得过",便能稳步前行;反之,"识不破,忍不过",为诱惑所动,必然走向腐败。     

毛泽东赞誉李先念“将军不下马”

从土地革命时期、抗日战争时期,再到解放战争、新中国成立,几十年风风雨雨,毛泽东与李先念从相识到相知,为革命奋斗了一生。毛泽东称赞李先念是“不下马的将军”,是“我们的青年英雄”。李先念说:毛主席是我一辈子革命的导师。     

小议“认为”与“以为”

在大量的语料基础上,对“认为”和“以为”在语义特征和句法语义上进行了比较。通过分析认为:在语义上,“认为”在做出判断之前有一个认识、逻辑思维推理的过程,语气肯定、郑重;“以为”比较随意,是对人或事物做出的一种论断,语气不大肯定,主观性比较强。在句法上,它们也有自己各自独特的句式。     

毛泽东眼里的“毛泽东”

正毛泽东很推崇鲁迅,说过这样的话:我很喜欢他的坦率,他说解剖自己往往严于解剖别人。在跌了几跤之后,我也往往如此,可是同志们往往不信。匆匆几十年过去了。带着人们不相信他的自我解剖的遗憾,毛泽东也谢世近40年了。现在无疑是该信的时候了。可话又说回来,伟人的自我解剖,未必能反映他自身的全貌。有时未免谦逊,有时未免责己过严,     

中共七大前后毛泽东对民粹主义批判的回顾与思考

毛泽东是不是“曾染上过民粹主义色彩”,毛泽东思想是否“具有民粹主义倾向”。国内外学者有人同意,有人反对,有人说要分析研究。前两年这场争论显得尤为激烈、尖锐。本文仅对中共七大前后毛泽东对民粹主义的批判做个回顾并提出几点思考。 20世纪初,俄国民粹主义随着无政府主义思潮取道日本传入中国,尽管它在中国革命过程中没有或者没有来得及产生纯粹的俄国民粹派似的思潮、组织和活动,但是一个强大的民粹主义冲动严重地影响着先进的中     

1975年毛泽东四次过问“解放”周扬

1966年12月1日，在“打响揭批周扬的战役”的口号声中，周扬被从天津押回北京。紧接着，批斗“阎王”周扬的一系列会议召开。上世纪30年代的“国防文学”问题，被“革命群众”认定是周扬最严重的“罪行”之一。在多次批判揪斗后，周扬被关进北京卫戍区，后又被投进秦城监狱，一晃便是9年。     

毛泽东没有说过“死3亿人没关系”

正近年来,在某些媒体、特别是网络上,时常出现一些引起轩然大波的毛泽东的话。其中"中国死3亿人没关系"是影响最大的一例。此话一经"披露",即引来批评声一片。有位法学家在其论述新中国人权的文章中,将这句话列为"1955-1976年以阶级斗争为纲残害人权时期"的证据之一。还有一位主讲历史讲坛而走红的历史教师,声称:"毛泽东说:‘我们准备拿