《老乞大》诸版本特殊语法现象嬗变刍议

《老乞大》是古代高丽和李朝时期朝鲜人学习汉语的会话类课本,经历了从元明至清中叶四百多年,《老乞大》的语言表现出区别于正宗汉语的特点,本文尝试解读其中特殊语言现象,归纳出多项语法特点,认为这些语法特点的形成除受到了蒙古语的影响外,也有汉语自身功能与特点的影响。《老乞大》语言演变离不开外部因素的影响。     

论传统民俗文化的变通——以江苏传统民俗为例

民俗文化正面临着多元文化形态、发达网络信息、新的社会历史条件的冲击,传统民俗正发生变革迁、变革,乃至消失。传统民俗只有经过变通,适应潮流和当下社会,才能长久。传统民俗变通可从变通的主动性、内容的时代性、语言的普适性、艺术的创新性四个方面体现。通过变通,传统民俗可取得相应社会效应：有利于更好地保护传统民俗;有利于丰富民俗文化的内涵;有利于传统民俗焕发新活力;有利于激发群众参与的兴趣。     

城市社区为老服务现状及对策——以黑龙江省为例

上世纪八十年代后期,民政部出台发展城市社区服务业的政策,推动了我国为老服务业的发展。20多年后的今天,国内大多数发达地区都逐步建立并完善了社区为老服务。与国内其他地区相比较,黑龙江省为老服务业发展相对缓慢。通过对黑龙江省为老服务业存在的问题进行分析,为破解为老服务业发展缓慢难题寻求对策。     

东北老工业基地三次产业协调发展研究——以吉林市为例

现阶段,工业是吉林市经济增长的根本动力,而农业和服务业的发展则相对滞后,造成了目前产业发展不平衡、产业结构不尽合理的局面。文章从吉林市三次产业发展的实际情况出发,深入分析其产业结构中存在的问题,系统提出“稳定发展农业、突出发展工业,大力发展服务业”的三次产业结构优化调整的基本思路和具体对策。     

"四清"运动期间的文化大批判——以《红旗》为个案的研究

<红旗>杂志在"四清"运动期间组织和发表了大量有关文化批判的文章,其中既有对文艺界的批判,也有对哲学界和史学界等社会科学领域的批判.它们不仅加深了"四清"运动"左"的错误,而且还拉开了"文化大革命"爆发的序幕,使运动由文化领域扩展到政治领域,并直指中共中央领导最高层.     

“四清”运动期间的文化大批判——以《红旗》为个案的研究

《红旗》杂志在"四清"运动期间组织和发表了大量有关文化批判的文章,其中既有对文艺界的批判,也有对哲学界和史学界等社会科学领域的批判。它们不仅加深了"四清"运动"左"的错误,而且还拉开了"文化大革命"爆发的序幕,使运动由文化领域扩展到政治领域,并直指中共中央领导最高层。     

大数据背景下苗族文化开发利用的实证研究——以毕节市苗族为例

随着我国民族政策法规的逐步建立健全,苗族文化成为民族、文化工作部门和各界有识之士的关注焦点,但受制于科学技术的发展水平,苗族文化开发利用的方法手段存在巨大的局限性。大数据的出现和应用,更好地解决了诸多悬而未解的难题,带来了文化遗产开发利用上的伟大变革。文章立足毕节市实际,就大数据在苗族文化领域开发利用方面的应用进行深入探讨,并提出相应的对策建议,以期达到抛砖引玉的目的。     

雪橇与冬季那达慕民俗艺术审美研究——以呼伦贝尔草原冬季那达慕为例

冬季那达慕是传统那达慕的创新形式,呼伦贝尔地区凭借丰富的天然冰雪资源,融合浓郁的民俗风情,使冬季那达慕成为呼伦贝尔旅游文化独具特色的品牌活动.雪橇,这一传统的生活交通用具也因冬季那达慕的产生而获得了民族民俗艺术层面的升华,具有新的民俗文化审美意蕴.     

市场经济与社会福利可以兼容——以“老欧洲”为例

社会主义天生排斥市场经济？市场经济和社会主义注定不能兼容？并非如此。“老欧洲”的“社会主义”和市场就逐渐发展成“一枚欧元硬币的正反两面”。     

区域少数民族民俗体育文化融合发展研究——以武陵山片区苗族、土家族民俗体育文化为例北大核心CSSCI

民俗体育文化是区域文化和民俗体育的产物,随着现代文明的演进,民族地区不同民俗体育文化之间存在着相互融合的趋势,因此研究连片地区民族之间民俗体育文化融合对我国文化强国的发展理念有着重要理论价值和现实意义。以武陵山片区苗族、土家族民俗体育为案例,从武陵山民族地区民族民俗体育文化融合发展内在逻辑出发,探讨区域少数民族民俗体育文化融合的条件,在此基础上,构建区域少数民族民俗体育文化融合的实现路径。     

“民俗艺术”向“城市文化”的转变——以潍坊风筝艺术的发展为例

传统的“民俗艺术”对于弘扬中华民族的文化具有重要的意义.文章以潍坊风筝为例,站在潍坊现代城市文化建设的层面上,研究传统的风筝艺术向现代城市文化的转变,探析民俗艺术与现代城市品牌文化建设的关系,以期对实现传统的“民俗艺术”向现代“城市文化”的转变起到一定的借鉴作用.     

应用大数据创新党校教育培训工作研究 ——以大连市为例

当前,信息技术的迅猛发展和广泛应用引发基层党政干部教育培训资源、对象和培训模式的全面数字化变革。大数据应用能够科学解决工作中的热点、难点、"痛点""堵点"等复杂问题,我们要主动顺应时代趋势,在基层各级党校干部教育培训工作中创新应用大数据理念和技术,构建大数据干训主体生态,搭建系统平台,重构干部教育培养模式,推动基层党政干部教育培训工作步入"智慧干训"新阶段。     

浅谈服饰的仪礼作用——以四川大凉山彝族少女的成年礼为例

在四川大凉山地区彝族少女成年礼中,服饰的仪礼作用及其民俗背后包含着深层文化内涵.它的举行标志着个体脱离母体的保护结束了童年,与原先的社会地位脱离,通过服饰、装束的改变使之获得新的社会位置.举行了成年礼的年轻人一方面赋予了性生活的权利,但同时也要负担起生育后代的责任和义务.     

浅谈服饰的仪礼作用——以四川大凉山彝族少女的成年礼为例

在四川大凉山地区彝族少女成年礼中,服饰的仪礼作用及其民俗背后包含着深层文化内涵。它的举行标志着个体脱离母体的保护结束了童年,与原先的社会地位脱离,通过服饰、装束的改变使之获得新的社会位置。举行了成年礼的年轻人一方面赋予了性生活的权利,但同时也要负担起生育后代的责任和义务。     

大数据背景下的智慧教学研究——以《网页设计与制作》课程为例

在阐述大数据背景下的智慧教学概念及特点的基础上,探讨在"互联网+"教育环境下大数据、云班课在课堂教学中的应用,并以面向计算机网络专业学生所开设的专业基础课《网页设计与制作》为例,阐述大数据技术对课堂教学变革的重要意义。     

浅析动画片中所呈现的文化融合现象——以迪斯尼影片《花木兰》《功夫熊猫》为例

以中国传统历史为题材制作的《花木兰》（1998年迪斯尼出品）、《花木兰2》（2005年迪斯尼出品）和以中国功夫元素为基础制作的《功夫熊猫》（2008年梦工厂出品）、《功夫熊猫2》（2011年梦工厂出品）获得了巨大商业成功,相对比国内的动画界守着丰富传统历史故事题材的宝库,遭遇的是好的作品青黄不接的现状。两相对比,不得不反思其背后的原因：人们对事物的接受往往建立在熟知的基础上,陌生的事物很难产生情感与思想的共鸣。成功的动画作品需要博采众长、触类旁通、动静兼顾,但更重要的一点,是否切准了人类文化的脉,即是否呈现的是人的世界观和生命感的共性,实现区域文化的融合。     

现代性历史的叙事学建构——以《走西口》为例

《走西口》是双重视域下对历史的现代性建构,人民伦理的“大叙事”和自由伦理的“小叙事”穿插进行,多方位展现了走西口的历史意义与文化价值。对“仁义礼智信”进行了重新阐释、发展,形成现代核心价值观念;对儿女情的叙述颠覆了传统婚恋观,试图建构具有革命意义的现代性男女关系;对小人物的阐释更加理性,认为其不仅创造了英雄,而且创造了历史。《走西口》在传奇中塑造英雄形象,在儿女情长中叙述历史,在小人物的生存中体验命运,在走贾行商中讲述革命,提供了多角度、多元化的现代性解读文本,具有重大历史和现实意义。     

论矜老恤幼原则在当前刑法中的价值与发展——以《刑法修正案(八)》为视角

矜老恤幼是我国古代法的一项重要原则,它是传统伦理道德在刑法上的反映,其在立法上追求简省宽宥,量刑上体现悯恤,对历朝的刑法都有着深远的影响,成为传统法中极具民族特色的法律原则。刑法修正案(八)中若干老幼犯罪的条款传承了此原则,引发社会各界的热议。从《刑修(八)》视角,探讨矜老恤幼原则在刑法中的价值和发展,具有明显的意义。     

利用传统民俗文化资源 促进农村社区文化建设——以粤东粤西为例

社区文化建设是新农村建设的一项重要内容。一方面,广东欠发达的东西两翼地区还面临着公共财政投入不足、文化人才匮乏,普遍存在缺场地、缺经费、缺人才、缺项目、缺群众基础等问题;另一方面,广东东西两翼农村又存在着可充分利用的丰富的传统民俗文化和民间自成的传统公共文化系统的资源。为此,各级政府要通过改变认识、转变思路、加强管理,充分利用农村传统民俗文化资源,促进农村社区文化建设。