论马克思主义"需要理论"之意蕴要义

"需要理论"作为马克思主义理论大厦的一块基石,是考察分析全部历史活动的根本出发点和逻辑起点.马克思主义"需要理论"的"原创形态"包含着三个理论支撑点一是人的需要由人的本性所决定,二是人的需要是一个辩证发展过程,三是以人的本性需要为最终价值尺度.只有深入发掘这三个理论支撑点的丰富内涵,才能真正把握马克思主义"需要理论"的真谛.     

马克思主义自然观的生态意蕴

马克思恩格斯在考察人类文明的历史进程和发展方向时,坚持社会视角和自然视角的统一,既周密分析人与人之间的社会关系,又高度重视人与自然之间的生态关系,科学地揭示了这两种关系之间既相互制约又相互促进的辩证关系。提出了发展的、辩证的自然观,包含着丰富的生态意蕴。马克思主义自然观从本体论的高度揭示了人与自然的统一和相互作用;揭示了人与自然联系的中介———社会实践;揭示了人与自然统一的根本途径。这些观点和思想具有前瞻性,在很大程度上已超越了时代的局限,成为当今时代建设有中国特色社会主义生态文明的重要指导思想。     

马克思主义民主观的价值意蕴

马克思主义民主观是马克思主义政治学说的重要组成部分,它科学地揭示了人类社会政治发展的基本规律,指明了社会主义民主政治建设的发展方向。在改革开放不断深化的今天,重新审视马克思主义的民主观,对于我国的社会主义民主政治建设无疑具有重要的意义。     

马克思主义社会保障基金理论及其当代意蕴

基于马克思的社会再生产理论和社会产品分配理论,马克思主义者强调建立社会保障基金的重要性,分析了社会保障基金来源及其管理。改革开放后,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,有中国特色的社会保障基金体系在我国建立并得到不断发展和完善。为适应社会主义市场经济发展,马克思主义的社会保障基金思想对我国推进中国特色社会主义的社会保障基金建设仍具有重要指导意义。     

论以人为本的哲学意蕴

人的问题历来是哲学家关注的重要问题 ,哲学不关心人 ,人就不重视哲学。马克思主义理论是无产阶级世界观和方法论 ,实际上是关于人的理论 ,以人为本是马克思主义哲学的核心思想 ,其哲学意蕴体现在它包含着深刻的实践哲学思想、唯物史观和认识论等哲学思想     

马克思主义时代化的人学意蕴

马克思主义时代化是马克思主义发展的基本形式之一,包含着丰富的人学意蕴。马克思主义时代化的人学意蕴体现在其两种时态上:从历时态上看,马克思主义时代化过程与人的发展过程具有内在统一性;从共时态上看,人的自由全面发展是马克思主义时代化的根本宗旨。可以说,人的解放和发展状况的进步与否是评价马克思主义时代化成败的标准,研究和发现马克思主义时代化人学价值具有深刻意义。     

论马克思主义和平外交思想的演进规律

马克思主义和平外交思想的演进,既是时代发展的必然要求,也与时代主题的转变同步;既是国际斗争的内在需求,也与国际斗争的发展同步;既是国际体系格局发展的客观需要,也与国际体系格局的进程同步。在和平崛起道路上的当今中国,坚持和发展马克思主义和平外交思想,必须遵循这些演进规律。     

马克思主义大众化的人本化意蕴探究

从人本化视角研究马克思主义大众化,紧紧扣住大众化的主体——大众,从而揭示出其人本化意蕴：为了大众、依靠大众、服务大众和提高大众。全面地认识马克思主义大众化的人本化意蕴,有利于进一步推进马克思主义大众化工作,真正实现理论掌握群众和群众掌握理论。     

论经典马克思主义人文意蕴在党内的传承与发展

中国共产党作为马克思主义政党,对经典马克思主义人文意蕴的传承与发展主要表现在:坚持"现实的前提":一切以现实的从事实际活动的人为出发点;关心人的多方面、多层次需要,着力不同历史时期人的主导需要的满足;追求人的自由全面发展的终极价值目标的同时,又坚持发展人的思想政治素质的先导地位;创造性地发展了马克思实现人的自由全面发展的途径——创造了人民民主专政这种无产阶级专政的特殊形式;继承并发展了马克思实现人的自由全面发展的途径——在大力发展生产力的基础上消灭私有制的思想,创造了以公有制为主体、多种所有制经济成分共同发展的基本经济制度来解放和发展生产力,为逐步消灭私有制以实现人的自由全面发展创造条件。     

中国对马克思主义世界和平观的继承与发展

马克思主义世界和平观在积极扬弃和超越前人世界和平观的基础上,科学地回答了什么是世界和平以及怎样实现世界和平的问题.在世界和平面临着众多机遇与挑战的时代背景下,只有坚持以马克思主义世界和平观为指导,才能在真正意义上将世界和平的伟大进程不断推向前进.     

中国共产党90年马克思主义理论自觉论析

中国共产党作为以马克思主义为指导的工人阶级政党.做出对什么是马克思主义,如何对待马克思主义的科学回答,实现了对马克思主义的理论自觉.这是思想理论上成熟与先进的重要标志和集中体现,也是中国化的马克思主义不断发展和中国特色社会主义事业不断进步的先决条件.大力推进马克思主义中国化、时代化和大众化,建设学习型政党,是提升中...     

论马克思主义灌输教育的“草根化”意蕴

马克思主义灌输教育内含丰富的"草根"意蕴."草根"在不同的话语体系中有其特定的内涵,马克思主义灌输教育与"草根化"的嫁接,不仅是对传统马克思主义灌输教育的积极反思,而且是马克思主义灌输教育研究范式的新转化,同时也是破解"灌输论"实践难题的有效可能路径,不仅关乎"灌输论"本身的理论意义和当代价值,而且关乎马克思主义大众化的实现方式和实现程度.     

论马克思主义理论教育中的差异性

马克思主义理论教育的实效性受到包括理论本身的科学性特别是人们的理解、教育的环境、手段、主客体状况等多种因素的影响.当我们从微观层面具体考察这些因素时,发现差异性是最重要的特征.差异性的存要求我们在加强对马克思主义研究的同时,注意教师的培训、受众的研究,以层次性解决差异性,达到提高马克思主义理论教育实效性的目的.     

马克思主义中国化的民族性论析

体现民族性是马克思主义产生和发展的必然要求,也是马克思主义中国化的题中应有之义。马克思主义中国化的过程和马克思主义中国化的成果都具有鲜明的民族性。     

生命至上的价值意蕴论析

"生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共",是党领导全国人民在抗击新冠肺炎疫情斗争中铸就的伟大抗疫精神。生命权是最重要的人权,生命至上强调人的生命价值至高无上,尊重生命、爱惜生命,把人民的生命安全放在第一位。生命至上有着深刻的价值意蕴,主要体现为:生命至上诠释以人民为中心的执政追求、生命至上内蕴中国文化的仁爱传统、生命至上凝聚全民抗疫的强大合力、生命至上彰显构建人类命运共同体的大国担当。     

马克思主义自然观的多维意蕴与科学发展观的多重逻辑

马克思主义自然观是实践的自然观,蕴含着生态、人学和社会历史观的多维统一。科学发展观的多重逻辑耦合了马克思主义自然观的多维性,关爱、呵护自然,坚持人与自然统一的"以人为本"逻辑和人—自然—社会的整体和谐。这是在资源日渐枯竭、生态承载力已达极限语境下对马克思主义自然观的创新发展,为化解人类生存发展困境提供了全新的立场和视野。     

论马克思主义大众化中的理论创新

理论创新是马克思主义生命之所系,力量之所在。在思想多元化、利益复杂化、社会急剧转型的今天,推动马克思主义大众化进程中理论创新的探索凸显出紧迫性。推进对马克思主义的抽象理论具体化,推进马克思主义经典著作的生动化、通俗化,回归马克思、恩格斯的人性化等,都是实现马克思主义大众化进程中理论创新的重要途径。     

新媒体语境中的马克思主义大众化

新媒体能丰富马克思主义大众化的方法手段,促进马克思主义理论信息的共享.但在新媒体承载的数量庞大的信息之前,群众也可能不选择马克思主义理论的内容,并且资本主义国家凭借技术优势时刻试图削弱社会主义意识形态在新媒体中的传播效果.应该着眼于提高群众的理论觉悟进而凝聚力量,着眼于长期的宣传效果,增强在新媒体中马克思主义的主导性,综合运用新媒体和传统媒体,注重新媒体反映的现实问题的解决,强化与企业的合作,塑造传播者的良好形象,促进群众参与,以求不断增强群众理解、掌握和运用马克思主义的程度.     

大众文化语境中的马克思主义大众化

当代中国马克思主义大众化正面临着大众文化的语境,这不仅增加了马克思主义大众化过程中"化"的难度,而且严重影响着马克思主义大众化过程中社会政治动员的程度和思想政治教育的信度.我们必须探索有效途径,及时化解这种困境.