高等教育的麦当劳化思考

随着全球化的发展,麦当劳文化已席卷全球,日益渗透到社会生活的方方面面,高校教育也不可避免。分析当前高等教育所表现出的高效性、可计量性、可预测性和可控制性,探讨高等教育麦当劳化的负面影响。     

高等教育的麦当劳化思考

随着全球化的发展,麦当劳文化已席卷全球,日益渗透到社会生活的方方面面,高校教育也不可避免。分析当前高等教育所表现出的高效性、可计量性、可预测性和可控制性,探讨高等教育麦当劳化的负面影响。     

背包旅行的反麦当劳化与麦当劳化

越来越标准化、模式化、同质化的大众旅游令人感到乏味、疲倦的同时,追求新奇、本真、富于冒险的背包旅行渐渐受到大众喜爱。从上世纪70年代开始,学术界纷纷对背包旅行和背包客进行研究。然而,这些研究在背包客的概念上仍然存在分歧,甚至有学者质疑背包客这一旅行者类别的存在。这一方面是因理论视角的差异所致,另一方面也反映了作为反麦当劳化的背包旅行在发展过程中却不断被麦当劳化的矛盾处境。     

理性化中的非理性化困境——对《麦当劳梦魇——社会的麦当劳化》的解读

在《社会的麦当劳化》一书中，乔治·瑞泽尔用麦当劳这样一个新的视角来看待这个社会，通过韦伯的形式合理性和实质合理性来分析认为我们的社会正处于一个麦当劳化的状态，认为这种状态表面上看起来很理性化，但同时也包含着很多的非理性化。     

修车业：呼唤业内的“肯德基”和“麦当劳”

市民生活水平提高了，买车的越来越多，社会拥有的汽车数量高速增长，汽车制造业日益兴旺。去年末全上海已有汽车1202756辆（不包括电车、农用车、挂车、专用机械和拖拉机），比上年同期多了10．8％；车子多了，修车业很快发展起来，到去年底，全市已有汽车维修业户6574户（包括三类个体户，不含摩托车维修）。     

“自然力价值化”与“人力非价值化”——商品的自然价值与社会价值矛盾运动中的两种现象

要全面准确理解马克思的劳动价值理论,需要从劳动的私人性质和社会性质、商品的自然价值与社会价值的矛盾运动中来认识商品价值的形成与劳动的关系,需要将特定条件下的自然力因素考虑进价值形成过程和价值源泉认定范围。在商品价值由生产商品所耗费的社会必要劳动决定的原则之下,以社会劳动来确定具体商品的社会价值时就出现了＂自然力价值化＂和＂人力劳动非价值化＂这两种现象。价值化的自然力形成自然力剩余价值,成为技术先进企业大量剩余价值的重要来源。     

清代云南少数民族之“汉化”与汉族之“夷化”

清代,云南许多少数民族,尤其是改土归流地区的少数民族,经历了一个持续而深刻的、前所未有的"汉化"过程。由于汉族主体地位的进一步确立,汉族"夷化"呈现出由强变弱、由大规模转为局部的趋势,处于持续衰减和退缩的过程中,但从未停歇。少数民族"汉化"和汉族"夷化"的过程就是双向互动的民族融合过程。"汉化"与"夷化"两者呈现此消彼长的关系。"汉化"的中心区就是"夷化"的边缘区,"夷化"的中心区就是"汉化"的边缘区。"中心"与"边缘"随着观察视角的转换而转换。"中心""边缘"互为转换的观察视角实质上是文化相对论的视角,它有助于我们克服以往单向度的"中心—边缘"模式,更为立体地、客观地展现云南文化的多源、多元特点。     

“猫型化”趋势与国家公务员行政管理的一种改革去向

随着经济发展模式的转变,社会的各种价值观念也在发生变化,社会的猫型化趋势日益明显。猫型化的从业者具有这样一些特征:注重自身利益、我行我素、不喜欢忙碌、只做擅长的事、没有太大梦想、拒绝盲目奉献、珍惜每天的幸福。顺应社会的这一变化,需要国家公务员行政管理改革采取以人为本的微观化视角,从制度完善、组织文化、职业疆域构建等方面对猫型化职员予以规训,科学开发其卓越的行政能力,提高我国行政机构的行政效率。     

新生代农民工“问题化”倾向的归因与反思

李磊、俞宁在《中国青年政治学院学报》2012年第4期撰文认为,新生代农民工的“问题化”倾向成为不容忽视的社会现象。经济、社会和心理三方面的融合困难是导致新生代农民工“问题化”倾向的直接原因。应尊重新生代农民工的主体特征与利益诉求,从理论研究与现实政策两方面继续探索破解我国新生代农民工问题的新对策。     

“去中国化”伎俩是渐进式“台独”的毒招

陈水扁上台后,一直在执行“台独”路线。碍于岛内外的局势和各方压力,“急独”走不通,他们就采取“渐进式台独”的手法,而“正名”、“去中国化”等伎俩,正是“渐进式台独”的招式。进入2007年,陈水扁和民进党当局的“正名”、     

警惕当前中国马克思主义哲学研究的“去马克思化”倾向

当前中国马克思主义哲学研究呈现出一种明显的去马克思化倾向,它具体表现为人们或者不重视马克思本人的学说、观点,或者滥用、误读马克思思想中的一些重要范畴,如此一来,马克思的哲学在马克思主义哲学中就被边缘化了。这种去马克思化的倾向一方面使当前中国马克思主义哲学失去了巨大的思想根源,同时也必然导致其理论自身合法性的消解。     

走向“问题化”的儿童寄养

在当前中国社会,寄养是儿童抚育中的一种重要方式。人们对寄养的关注,也从最初的习焉不察,到对寄养负面案例的关注、对寄养现象的统计分析、再到对寄养本身正当性的怀疑,走过了一条“问题化”的清晰轨迹。虽然暂时寄养还没有成为社会普遍认同的社会问题,但寄养正在逐步走向“问题化”,成为值得人们关注的社会性问题。     

“依势博弈”的表现样式与基层维稳的“化势引导”

“依势博弈”提供了一种解读社会转型期基层社会矛盾的新视角。“依势博弈”由弱到强依次表现为：谈判博弈、上访博弈、集群博弈、破坏性博弈以及个人极端行为等几种情形。针对“依势博弈”,应积极做好“化势引导”工作。“化势引导”要讲立场、讲法律、讲人情、讲妥协、讲谋略。     

华侨高等教育“培养什么人”的历史探析——以暨南大学为例

"培养什么人"是任何教育的基础性命题,是国家意志在教育领域的体现。不同的政权对华侨高等教育的目的"培养什么人"有不同的设定,用来服务于其政治需求。暨南大学作为华侨高等教育的典型代表,经历了晚清、民国和中华人民共和国三个时期,政权的性质各不相同,其教育对象的培养目标也发生着变化。但不管哪个时期、政权是什么性质、学生身份发生什么变化,培养学生具有民族和文化的认同感一直是暨南大学的重要使命。在培养目标的达成度上,由于国内外局势稳定、措施得力,中华人民共和国成立以后的华侨高等教育很好地实现了其教育目标,较好地满足了国家对华侨高等教育的需求。     

“去中国化”：陈水扁当局加速推动“中”字企业“正名”

“正名”是民进党当局“台独”施政的重要内容之一，其目的是借去除公营事业名称中的“中国”字样而改用“台湾”字样，破除“大中国意识”，推动“台湾主体意识”。随着2008年“大选”的日益临近，民进党已开始加紧利用权力为其选举牟利“正名”正是争取“台独基本教义派”支持的良方，同时民进党欲借持续炒作“统独”议题把握选举主轴。     

“去中国化”：陈水扁当局大搞“军营台独”

陈水扁上台后，为了“以武谋独”，不断采取种种方法和举措，加快台军“去中国化”，大搞“军事台独”。     

浅论执法规范化建设的“六化”要素

执法规范化建设是公安工作的生命线,也是公安工作永葆生机活力的不竭动力。随着社会主义民主法治建设的不断深入,人民群众的法律意识、权利意识日益增强,执法规范化建设的要求也越来越高。我们要以执法规范化建设的＂六化＂要素为重要抓手,紧紧围绕＂六化＂要素的各个方面,从执法主体、执法装备、执法流程、执法动作等方面全面深化、细化、实化执法规范化建设的各项工作措施,着力提高广大民警的执法素养和执法水平,不断提高公安机关的执法公信力。     

“生”“熟”之间：咖喱在中国的在地化

咖喱是南亚地区的传统食物,后经移民及殖民者推广,在全球范围内广泛传播,且与当地料理结合,形成新式的本土咖喱。于中国而言,咖喱的食用起于现代化及全球化,其知识的本土化中,多见以“熟”化“生”的策略,而当代对咖喱的消费,又是一种对异域生活方式的体验,体现出既“熟”又“生”的疏离。在考察咖喱历史特殊性的基础上,思考“生”与“熟”之转换及混合,有助于以知识论之视角理解异文化在地化的多重际遇,亦可从本体论的角度回顾本文化于其间表现出的主体性。     

“泛娱乐化”批判的多维背景

晚近以来，“泛娱乐化”成为一个新的审美文化问题。在数量众多的研究论文中，我们发现其中存在的批判角度和方法的单一性特点。文章以社会——文化批判学的方式，对“泛娱乐化”问题背后的经济、哲学、社会文化、社会心理等四重背景进行分层剖析，以期能以理性的文化批判的立场取代之前的政治、道德批判的立场。     

论文化“泛娱乐化”对青少年的影响

随着文化"泛娱乐化"的不断泛滥,对青少年形成了很多不良影响:如政治冷漠,信仰缺失;恶搞经典,价值混乱;告别崇高,抛弃理想;道德滑坡,诚信危机;拜金主义,享乐主义;是非不分,美丑不辨等,所以我们应该加强对文化"泛娱乐化"的正确引导,从而使青少年明荣知耻,识美辩丑,追求崇高理想和价值,自觉抵制"三俗"文化。