领导干部亚文化圈剖析

评述由头亚文化又称副文化、次文化,是与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象,属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式。主文化反映的是主流意识,亚文化一般     

自媒体时代圈群文化新特征

自媒体时代的网络圈群不仅是当代青年的一种生活方式,同时更代表着当代青年的社会文化。网络圈群具有较强的组织性、封闭排他性、对抗性等特点。通过借助媒介技术完成个性化群体区分,圈群文化利用特殊的传播途径,在网络空间内重构延伸着现实社会关系,并不断冲击着社会主流文化,从而不断地传承与发展。     

领导干部交往的语言艺术

领导工作实际上是一种特殊的交往活动，要善于交往则必须懂得交往的语言艺术，掌握和巧妙地运用劝导、应答和拒绝的语言技巧，借以提高领导干部的工作能力和领导水平，适应新形势的需要。     

海外青年亚文化研究的新理论动向

国内学界对于青年亚文化的研究,较多停留在20世纪70年代的伯明翰学派,无法对当下丰富多样的青年亚文化现象进行有解释力的分析;或是以“后亚文化”理论视角切入,而忽略“后亚文化之后”发展出来的理论主张。在不断修正伯明翰学派理论的基础上,西方学术界持续拓展后亚文化理论,将“亚文化”的阶层、种族、性别等结构性要素与“后亚文化”的个体能动性之间建立互动关系,并结合数字媒介文化进行考察,可以梳理出“伯明翰理论新发展”“后亚文化理论新突破”“后亚文化之后新转向”“数字女性行动主义”以及“网络亚文化新现象”五种新的理论观点。这些新的理论为理解青年亚文化的新现象提供更具阐释力的研究框架,也为国内进行青年亚文化研究提供新的理论参照。     

领导干部应注意“距离交往”

领导干部在社会交往的过程中应有保持必要的"距离"意识,其特殊意义就在于保持"距离交往"有利于排除工作中感情因素的干扰;有利于形成上下级之间的相互制约机制;有利于建立健康纯洁的人际关系.     

青少年犯罪与亚文化

本文通过对青少年犯罪与亚文化关系的剖析,阐述了亚文化对青少年犯罪的作用,指出亚文化是青少年犯罪的诱因和温床,是青少年犯罪的传感器,亚文化决定着当今中国社会青少年犯罪的特点,并由此提出预防和减少青少年犯罪的针对性措施。     

新任领导干部要努力提高自身素质

今年是我市县级领导班子的换届之年,省委、市委将这次换届的重点放在了提高素质、优化结构、改进作风、增强活力上。目前,一批实绩明显、群众公认的干部,特别是中青年干部走上新的岗位。面对新的职责和重任,要想在全市“加快脱贫、推进小康、争先翻番”的火热实践中创造新的业绩,不负党组织和群众的重托,必须再接再厉,不懈努力。一、加强学习,提高素质学习是干部成长过程中永恒不变的主题。十六大报告指出,要建设学习型政党,要形成全民学习、终身学习的学习型社会。无论从时代的要求,从党的事业发展,还是从肩负的重任来看,作为一名党的领导…     

西方警察亚文化研究述评

警察亚文化是西方警察科学研究的重要组成部分,西方学者从社会学角度进行的警察亚文化研究具有积极和消极两方面的影响。本文从批判的视角述评西方警察亚文化研究,目的是认清其精华糟粕,以为我国的警察文化研究借鉴利用,进而指导我国和谐警察文化建设。     

刑讯逼供的亚文化思考

刑讯逼供亚文化的基本内容有认为“刑讯逼供有益”、“刑讯逼供合理”因而采取使嫌疑人身体承受痛苦的行为模式。刑讯逼供具有对外的隐蔽性与对内的公开性、自发性和传染性等特征。刑讯逼供亚文化理论有其产生的法文化基础、现实基础、价值基础和制度基础。用主流文化抑制亚文化是消除刑讯逼供亚文化的有效途径。     

文化研究与亚文化

近年来“文化研究”成为显学,不仅对人文社会学科的研究范式和研究领域产生了深刻的影响,而且其以“文化”为重点、以跨学科为特色的研究方式也成为当前自然学科的方法论基础。亚文化是文化研究中非常重要和频繁出现的关键词,对它的理论梳理和分析就尤其必要。     

公安监所亚文化探析

监所亚文化是指在监所中以特有的价值观和行为方式通行于在押人员群体内部的文化体系,它与监所主流文化一起构成了在押人员正式群体和非正式群体的双重价值体系,具有群体规范性、低层次性、传承性、吸引力、同化力和腐蚀力等特点,对在押人员的价值观和行为有着很大的负面影响。通过对监所亚文化的研究,可以了解监所亚文化的本质,探寻存在于犯罪现象特别是犯罪的交叉传染性和反复性等问题背后的文化因素,为从公安监管工作入手实施犯罪防控之策提供依据,具体可从强化监所主文化、监所环境、监管民警的作用等方面的影响来抑制监所亚文化的发展。     

浅谈领导干部涉外交往中的形象问题

领导干部在涉外交往中的言谈举止并不只是一己的私事，而是关系到国家民族形象的大问题。概括而言，领导干部当前在涉外交往中的形象欠佳及其原因主要是：文化观念差异带来的沟通障碍，礼仪意识淡薄引起的形象受损，表达方式欠妥导致的交往失利。     

网络青年亚文化的内在规定性

亚文化和青年亚文化内在属性界定的多元化和泛化,导致网络青年亚文化的内在规定性问题一直在学术界尚无定论.只有以亚文化和青年亚文化内在属性界定中的问题为着力点,从网络媒介的时代特征入手,以风格意蕴廓清内涵,将网络青年亚文化与流行文化和大众文化相区别,才能科学把握网络青年亚文化在价值观念、情感表达、文化品格以及亚文化资本等方...     

领导干部更应该自觉的接受监督

剖析少数领导干部从人民公仆堕落为人民的罪人的原因,值得每个党员干部尤其是领导干部认真汲取的教训很多,但领导干部更应该自觉的接受监督,应该是诸多教训中很重要的一条。近年来,从已查处的少数领导干部违法犯罪情况看,具有着忽视学习,放松世界观的改造,从而丧失宗旨、理想、信念和远大目标的共同特点,然而,领导干部一旦手中握有一定权力,往往出现个人凌驾于组织之上,蔑视监督,逃避监督,结果同党和人民离心离德,在腐化堕落的邪路上深陷而不能自拔,最终堕入犯罪深渊,也是一些领导干部走上自我毁灭的相同轨迹。在深化对“三个代表”重要思想…     

领导干部要树立正确的群众观

胡锦涛同志指出:“相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义的试金石。”对待人民群众的态度如何,事关党的性质和宗旨,也是检验世界观、人生观、价值观的重要尺度。建立在历史唯物主义基本原理基础上的群众观,是马克思主义真理观和价值观的统一,体现了我们党的性质和宗旨。党员干部只有以正确的群众观作为认识基础和价值约束,才能真正做到立党为公、执政为民。树立正确的群众观是一个长期的任务,不是一朝一夕就能解决的,必须从理论和实践的结合上认真对待。一、认清党…     

领导干部要正确对待职权

胡锦涛同志指出：“‘三个代表’重要思想是指导我们改造客观世界的思想武器，也是指导我们改造主观世界的思想武器。”党的各级领导干部要认真学习“三个代     

饭圈文化中失范行为的表征与治理

青年饭圈文化中的情感是偶像产业和媒介技术以及饭圈组织合力下催生的新情感类型,具有很强的社会属性和工具属性。在偶像产业中,情感不可避免地成为被资本理性操控、包装和算计的虚假情感和增值工具,其结果必然导致人类真实情感的异化。饭圈场域内形成的这种新型情感也难免会作为一种惯习迁移到其他领域,形成饭圈思维和行为失范现象,产生更多的负面影响。因此,粉丝情感需要一个规范化的治理过程,从而使其符合社会道德伦理和法律规范。     

青少年犯罪的亚文化分析

亚文化是一种对抗社会主文化的价值观念和行为模式。青少年生理心理的特殊性,决定了其对亚文化的极大倾向性。亚文化通过社会整体文化环境的熏染,诱导了青少年违法犯罪行为和越轨行为的发生。分析青少年犯罪的亚文化的表现特征和深层次原因及影响将有助于科学有效地预防和矫治青少年犯罪的发生。     

近三十年中国网络青年亚文化变迁研究

近三十年来,多种网络青年亚文化在中国流行,它们的出现、流行、存续时间相互交织。本文发现同一时期流行的网络青年亚文化具有相近的美学意蕴。中国网络青年亚文化可分为批判主义、浪漫主义、感伤主义、民族主义四个发展阶段。国家、市场、个体是推动网络青年亚文化变迁的三个主体,三者的交互关系是网络青年亚文化呈现不同特征的逻辑所在。个体主导作用下的网络青年亚文化呈现原始的、天然的批判主义色彩;市场对网络青年亚文化具有赋权和异化作用,将批判主义色彩的亚文化异化为浪漫主义、感伤主义风格;市场的越权行为引起主流意识形态领域的警惕,国家直接干预、治理网络青年亚文化中的乱象,民族主义得以流行。