菲律宾穆斯林分离主义运动的背景

菲律宾政府认识到它要依靠阿拉伯国家进口石油,因此准备把南方各岛的穆斯林叛乱问题缩小到最小限度。菲律宾政府发言人在1月12日告诉本刊驻马尼拉的记者说,菲律宾政府已经“控制了”这些岛屿的局势,“穆斯林叛乱的残余部队”已经受到包围,并且只能展开一些“偶然的袭击”,但在2月菲律宾政府武装部队和叛乱者之间进行了长达两个星期的剧烈战斗,和乐(Jolo)市沦为废墟,四百人死亡,这个事实推翻了上述的估价。注斯·卢瑟先生(一位西德政治学家,他最近访问了这个地区)在本文中分析了穆斯林教(?)强烈要求建立自已的独立国家(摩洛共和国 Bangsa Moro Republio)愿望的背景.     

战后菲律宾穆斯林分离主义运动兴起的原因

近年来 ,菲律宾穆斯林民族分离运动因数起涉及西方人士的绑架案而再次成为世人关注的焦点。菲律宾独立后 ,南部穆斯林分离武装为建立独立的伊斯兰国家 ,从 2 0世纪 6 0年代末开始与政府军进行了至今长达三十多年的武装斗争。虽然近年来菲律宾政府推行民族和解政策 ,与南部最大的反政府武装“摩解”和“摩伊”签署了一揽子和平协议 ,但事实证明单靠一纸协议很难彻底解决菲律宾的民族分离问题 ,因为由于历史原因 ,分离倾向在南部有十分深厚的土壤 ,而且民族分离武装受当今国际上一些因素的影响 ,民族分离主义、极端宗教主义和恐怖主义这三种势…     

菲律宾南部穆斯林分离运动的缘由——反抗组织领导层与普通穆斯林的意识形态错位

菲律宾南部摩洛人在几百年的反殖斗争中形成了以信仰伊斯兰教为基础的认同,这种同一性是战后菲律宾南部穆斯林反抗运动的主要精神动力.但是战后兴起的摩洛民族解放阵线、摩洛伊斯兰解放阵线及阿布沙耶夫三个反抗组织在发展过程中均没能从这种宗教同一性出发,反抗运动的领导层和下层穆斯林在意识形态上存在着错位的现象,普通穆斯林积极参加反抗运动另有原因.     

菲律宾南部地区穆斯林武装斗争的历史根源与社会根源

从七十年代初起,菲律宾南部穆斯林聚居区不断爆发大规模的武装冲突。这场持续十几年的政治动乱使菲律宾各种社会矛盾更加激化,给东南亚地区政局带来了不安定因素,从而引起马来西亚、印度尼西亚和其他穆斯林国家的密切关注。历届伊斯兰国家首脑会议均曾呼吁菲律宾政府和穆斯林武装力量举行和平谈判。但是,由于双方坚持各自提出的条件,一直未能就穆斯林自治问题达成协议。今天,棉兰老岛依然战火纷飞,苏禄海滨处处硝烟弥漫。     

男人和女人,到底谁在掌控谁?

多数女人自以为,她对男人了如指掌。多数女人以为.她嫁的男人是世界上最疼她的好男人,美女坐怀不会乱……     

伊斯兰教在菲律宾

菲律宾是亚洲唯一的基督教占优势的国家。然而,在菲律宾南部,占总人口百分之五左右的摩洛人却信仰伊斯兰教。伊斯兰教在菲律宾的历史较之基督教悠久,并且,自16世纪西班牙势力侵入菲律宾群岛始,基督教势力与早已存在该岛的伊斯兰教势力便展开了激烈的冲突,伊斯兰教势力被迫偏处于南部一隅之地。其信徒包括陶苏格人、马巾达瑙人,马罗瑙人和伊拉兰人等,散布于棉兰老岛、巴西兰岛和苏禄群岛等地,形成了长期存在的所谓     

在菲律宾办画展

１９９７年３月１４日 ,应亚洲世界国际集团创办人郑周敏先生之邀 ,我携夫人飞到了千岛之国菲律宾的首都马尼拉 ,住进了郑先生位于市中心的豪宅。此时我的故乡洛阳虽已春光流溢 ,但依然可感乍暖带寒的冷意 ,毛衣毛裤尚不敢即时脱掉。然而马尼拉却炎阳高照 ,尽管衣服已减得不能再减 ,但只要是在室外 ,你还是会感到汗涔涔的热。作为见面礼 ,我将自己的一幅国画和一幅书法作品赠于郑先生 ,没承想这便改变了我到菲律宾的目的。原本我是应郑先生之邀到菲律宾《环球晚报》任总编辑的 ,这是他刚收购不久的一张华文报。可当他看了我送给他的书画作品…     

菲律宾:马科斯往何处去?

本文付印时,人们将迎来和送走1973年的最后一天,费迪南德·马科斯总统作为菲律宾第六任总统的任期至此将告结束,他将安然无恙吗?假如人们仅仅用菲律宾人通常在新年放的焰火来迎送这一天,那末,马科斯就将宣称,人民再次对他的掌权和“新社     

巴西的穆斯林

巴西是世界上宗教派别较多的国家之一,其中信奉伊斯兰教的穆斯林有近100万人,主要是黎巴嫩、叙利亚,巴勒斯坦、约旦、埃及、南非等国的移民,其中半数居住在圣保罗城,其余散居在巴西各大城市,主要在里约热内卢、马托格罗索、戈亚斯、帕拉、巴伊亚等州的大城市里,也有一些穆斯林居住在农村。巴西穆斯林的渊源可以追溯到16世纪初,从那时起到19世纪中叶,大约1800万西非、安     

华人在菲律宾的政治地位

导言 我之所以选择华人在菲律宾的政治地位这个课题进行研究,有如下原因:第一,相对而言,有关华人在菲律宾的经济地位的论著已经很多了。第二,近来发生在菲律宾的一系列事件清楚地表明,华人在这个国家的政治地位是十分脆弱的,与他们的经济地位相比,更显得无足轻重。实际上,与华人雄厚的经济实力相比,华人社会的政治力量几乎是不存在似的。     

在菲律宾的外国投资和跨国公司

在最近几年里,菲律宾进一步敞开大门,放宽了对外资流入的限制。尽管与美国(菲律宾最大的外国投资者)签订的劳雷尔——兰利协定和同等权利法案已于1974年终结,外国人还是增加了对我国的经济渗透。尤其是美国人,他们尽可能地利用了菲律宾对外资提供鼓励的新立法所规定的条款。     

我在菲律宾任华文督导

2000年7月到2001年4月,我受菲律宾晋江同乡总会邀请,在马尼拉中西学院、能仁中学、计顺市普济学院、基立学院、北黎刹育仁中学担任华文教学督导,其间接触到一些人和事,留下许多深刻印象。     

菲律宾变了,还是维持原状?

1992年5月的选举不是菲律宾政治的转折点。这次选举如期举行而且是在比较自由和诚实的气氛中进行;尽管拉莫斯在众多候选人中仅取得微弱的胜利,但人们还是完全遵照宪法程序让他出任总统——所有这些足以说明菲律宾的民主加强了,而不是削弱了。但人们对选举进程的演变——候选人过多,同时进行全国和地方选举的混乱,对有争议的问题不予注意,开支(包括贿选)浩大——还是不乏微词的,因而很难说5、6月的事情是众多选民和分析家企盼已久的真正的“民主的加强”。这种加强现在要取决于拉莫斯总统如何使用其权力和如何卓有成效地处理菲律宾许许多多的经济、社会和政治问题。     

欧洲的穆斯林问题

欧洲是一个基督教占主导地位的大陆,其他宗教的影响力甚为有限.但从二战结束以来,由于外来人口的大量涌入,尤其是与欧洲比邻的西亚北非移民的到来,使欧洲族群的构成发生了重大变化,穆斯林已经成为欧盟内部最大的少数族群."9·11"事件以来,出于对内部反恐安全的需要,欧洲舆论和各国政府提高了对欧洲穆斯林的关注程度,穆斯林问题开始逐步成为整个欧洲大陆关注的一大热点.     

印度国大党对穆斯林的政策与穆斯林分离意识的确立

引言1947年的印巴分治是亚洲现代史上的一件大事。长期以来,人们在研究这一事件时,往往只强调殖民者“分而治之”的政策,而对其他一些与印巴分治紧密相关的问题则注意不多。本文从印度教徒与穆斯林的发展差异入手,分析印巴分治的经济根源;以国大党的穆斯林政策演变为主干,阐述穆斯林分离意识的产生、发展和确立;进而探讨印度国大党对印巴分治所应负的责任。一、印巴分治前印度教徒与穆斯林的经济利益冲突     

谁是巴黎的梦想?

“去巴黎,我一直在等待这一天。”《带一本书去巴黎》的作者林达在书的第1页第1行就这样说。然后在口袋里放了1本1978年人民文学出版社出版的雨果的《九三年》踏上法兰西之旅。因为成就梦幻巴黎之旅的,就是这本在上个世纪70年代末从疯狂购书的人群中抢得的《九三年》。那个时候,很多家庭的老人都会有收藏垃圾,甚至捡垃圾回家的怪癖。物资严重匮乏时代留给人们的后遗症,必需品的严重缺乏,其后果是一种轻度的精神不正常。作者林达就是带着这样的时代烙印踏上巴黎之旅的。林达本来是想写成旅行纪事,可是一路行来,巴黎的风情,巴黎的情怀,都在一…     

大伯公是谁?

大伯公是新马两地人民熟悉的神祗。奉祀大伯公的庙宇为“福德祠”,所以大伯公又叫“福德正神”。在新加坡就有不少的大伯公庙,比较著名的有:丹戎巴葛福德祠、直落亚逸海唇福德祠、恒山亭大伯公庙、梧槽大伯公庙、龟屿大伯公庙等。然而,大伯公到底是谁?相信这是一般人都感兴趣的问题。 已故南洋史学者许云樵教授认为,“大伯公”三字是马来话和客家话的缀语。“伯公”是客家     

近年来菲律宾在黄岩岛的活动评析

黄岩岛不属南沙群岛争议范围,向来在中国的主权管辖之内,过去从未遇到过挑战。自1997年5月菲律宾开始对黄岩岛提出主权要求以来,频繁地在黄岩岛周围海域进行活动,使黄岩岛成为继南沙群岛之后又一新的争议区。本文评析了近年来菲律宾在黄岩岛的活动,并对其挑起新争议的原因进行了分析。