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中国专制王朝由夏至清,历时四千载。它亡而复兴,兴而复亡,周而复始,恶性循环。探讨其由廉转贪的定律无疑是个大课题,为完成这课题,有必要利用前人的认识成果.抓住典型进行分析。众所周知,唐朝是中华民族最可骄傲的王朝.它不仅处于中国古代社会的全盛时朗,也是当时世界最强大的帝国之一。贞观年间,唐朝政治最为清明,唐太宗又是中国千百个帝王中最受推崇的一个。《贞观政要}}就是以唐太宗为核心的中央群体智慧的结晶.廉政思想是其中的重要组成部分。本文以它为基本史料,通过对唐太宗统治集团廉政思想及实践的评述.来认识中国… 相似文献
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唐人吴兢编撰的《贞观政要》一书中,记载了唐太宗李世民的三次桃花运:第一次桃花运,发生在贞观元年(六二七)。幽州都督右领军、庐江王瑗因为谋反被诛杀后,其宠姬入宫,成为唐太宗的美人(嫔妃的一个级别)。大概是因为人长得漂亮,得以在太宗身边服侍。 第二次桃花运,发生在贞观二年。 相似文献
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在中国法制史上,唐太宗李世民是一位重视法治建设的皇帝。贞观元年(627年),李世民一上台,就命长孙无忌、房玄龄主持修订和完善唐高祖李渊时期制定的《武德律》,历时十年,于贞观十一年(637年)完成了《贞观律》(12卷,500条)。《贞观律》的颁行,对“贞观盛世”治国安民起到了非常重要的作用。 相似文献
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唐律与《贞观政要》中都有吏治的内容。《贞观政要》记载的关于吏治的内容与唐律中吏治的规定关系密切,表现为:《贞观政要》中的吏治思想有唐律的吏治规定作支撑;《贞观政要》中有些诏令的内容演变成唐律吏治的规定;《贞观政要》中关于吏治的要求和规定丰富了唐律吏治规定的内涵;《贞观政要》中对官吏的要求补充了唐律的吏治内容等。还需关注的是:唐律与《贞观政要》的吏治具有互补性;唐律与《贞观政要》吏治的理论基础都是民本思想;唐律与《贞观政要》吏治的内容具有很强的针对性;对唐律的修订和在《贞观政要》中有重要影响的人物有重合等。 相似文献
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抑制豪强和权贵,惩治贪官污吏
唐太宗对于享受特权的阶层有着特别的警惕,他之所以取年号为“贞观”,就是要示天下以公 相似文献
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据传世文献记载,凌烟阁位于唐代长安西内皇城三清殿侧面.本文对凌烟阁得名的历史渊源、唐代凌烟阁图像功臣的程序进行了初步探讨.唐代曾有五位皇帝在凌烟阁图像功臣,其中以唐太宗贞观十七年(643)图像功臣最具影响力.为表彰盖世功业,图像功臣于凌烟阁,其目的在于示范当代,永贻后昆,达到国家长治久安的政治目的. 相似文献
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大学生廉政教育是高校思想政治教育工作的重要环节,关系到国家的兴衰成败和党执政地位的巩固。红色文化在大学生廉政教育中起着理想信念教育、爱国奉献教育、艰苦奋斗教育、清廉意识教育的作用,通过运用红色文化可以有效加强大学生廉政教育。 相似文献
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论宫体诗在贞观时期的新变 总被引:2,自引:0,他引:2
宫体诗历经梁、陈、隋诸代,至初唐四杰始由宫廷走到市井,此为共识。但具体而言,走入市井固由四杰,而离开宫廷则自贞观始。贞观时,唐太宗倡导雅正之风,使它体诗殊途发展,一是宫廷文学的香艳之中杂入歌功颂德之谈词;二是由宫廷移向上层贵族家庭。这些变化都是宫体诗发展中未经人道的实际历程,也为宫体诗走入民间铺设了阶梯。 相似文献