一所“新闻学校”的诞生

甘肃省宁县巩吕初中是一所学生不足400名、教职员工仅26人的小型学校，但这个学校自1997年以来，先后受到省、地、县多家新闻媒体的采访，有7名师生的事迹被《甘肃日报》、《教师报》、《甘肃工人报》、《甘肃经济日报》、《法制导报》、《陇东报》、《道德生活》等上百家报刊杂志报道，有十多名师生的四百七十多篇作品在省内外各种报刊上刊登，有数人的作品获得了全国性和局部性的大奖，还有两名毕业于本校的学生，如今留学美国，攻读博士后。这所学校被人们称之为地地道道的“新闻学校”。那么，这所“新闻学校”是怎么来的呢？四百双手托…     

“小康社会”概念的由来

小康，最早源出《诗经》：“民亦劳止，汔可小康。”而作为一种社会模式，小康最早在西汉《礼记·礼远》中得到系统阐述，成为仅次于“大同”的理想社会模式。小康思想在中国民间影响深远，成为普通百姓对富裕生活追求的目标。     

薄市长的“四不”

今夏又一次到大连探亲。该市变化之快之大给人感触甚多。近年来，传媒把大连市作为改革开放的明星城市频频绍介，市长薄熙来大名连同“大连奇迹”、“大连速度”、“未来的北方香港”等新概念已广为人知。如今“眼见为实”，确是名不虚传。这次亲人们（他们都是普通职工、居民）在言谈中，把他们的市长赞个不停，亲切地直呼其名：薄熙来这个，薄熙来那个。面对这一片真诚赞它声，不免在欣慰之中略带几分希奇。事有凑巧，返衡后收到的新一期《新华文摘》，书中摘转了著名报告文学作家陈祖芬的新著：《世界上什么事最开，C｝｝，就是专门写大…     

也谈“潇洒”

时下流行一个词儿，这就是“潇洒”。常听有些人说：“人要活得潇洒点，别太和自已过不去。”究竟何为潇洒？笔者查《辞源》、《辞海》等，“潇洒”一词，大体上有两种解释：一是指清高脱俗。如李白《王右军》：“右军本清真，潇洒在风尘”，杜甫《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天”。二是指舒畅、轻快。如白居易《兰若寓居》：“行上辄自由，甚觉身潇洒”。这是古人对“潇洒”的理解。对现代人来说，“潇洒”这个词儿的含义就更广泛、更丰富了，它除了被用来形容人们的神情举止、生活状态（《辞海》解释：洒脱，毫无拘束）…     

“民”的变迁

常青在2008年12月22日的《北京日报》上撰文指出：“民”的概念与每个人都息息相关。它的变迁．打上了太多太多的历史烙印。在数千年的中国封建社会中，“民”与“官”始终对立而生。官是“高官”，民却只能是“草民”。新中国成立后，“人民”真正当家作主。改革开放前后，有关“民”的词汇，深深留在中国人记忆中的是“农民”和“市民”。     

“试”与“闯”──求实和创新的统一

“试”与“闯”──求实和创新的统一刘丽＂改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯＂。（《邓小平文选》第３卷第３７２页）＂试＂与＂闯＂，是我国改革开放总设计师邓小平所特有的个性和风格，也是他创建中国特色社会主义...     

在波士顿登门专访《邓小平时代》作者傅高义

他是美国人，32岁开始学汉语，如今82岁的他早已是“汉语跟英语一样好”；他刚出版了《邓小平时代》，此前还写过《重整旗鼓：重建美国实例分析》、     

美人之思：中国美学意识的觉醒——《诗经》美学思想研究

甲骨文“美”字的出现标志着中国美学意识的萌芽，而且是与“善”联系在一起的。此后的传世文献《易经》《尚书》没有“美”字。《诗经》出现大量“美”字，并且不再与“善”相关联，而是由更高的价值词“好”来统摄。这意味着中国美学意识从道德意识中独立出来，标志着中国美学意识的觉醒，这是中国美学思想的真正开端。《诗经》所有“美”字都形容人，包括女性之美和男性之美，表明中国美学思想一开始就不是艺术美学，而是“人的美学”。这意味着中国美学意识的觉醒是人的觉醒，其内涵是人的情感的解放，尤其是男女爱情的自由表达。《诗经》里的“美”字全部出现在《国风》中，这意味着中国美学意识首先出现在民众中，即并不是后儒解释的伦理政治思想。同时，《诗经》不仅开始具有诗歌艺术的诗学反思，而且开始具有诗歌艺术的美学反思，即是艺术美学思想的萌芽。     

“回看群黎终有愧”

《诗经·小雅》上说：“不愧于人，不畏于天。”在我们民族的传统中，是很重视“愧”字的，并以此作为一把尺子衡量和约束自己，作为个人品德修养的重要内容。古往今来，许多为官者对黎民百姓常怀愧怍之心，令人肃然起敬。     

深化认识“全面建设小康社会”

江泽民同志在党的十六大报告中提出：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”这一奋斗目标，对小康水平提出了更高的要求，是对小康社会更全面的描述，具有很强的感召力和凝聚力。为了加深认识这一奋斗目标的新涵义和新要求，首先要对“小康”和目前达到的“小康水平”作一个简要说明。“小康”一词，古已有之，最早源于《诗经》，后在《礼记》中得到最初的阐发。现在提起的“小康”，是衡量国民…     

“单位人”向“社会人”转变中的精神文明建设

改革开放和社会主义现代化建设的深入发展，把我们带入了体制转型的新时期。机制的转换和制度的创新，给人们的政治生活、经济生活、社会文化生活带来了一系列深刻的变化。其中一个不可忽视的重要变化，是一大批计划经济下的“单位人”的生活重心和基本归属正在大规模向社会转移，成为真正意义上的“社会人”。认真研究这种转变现象，对进一步探索这一领域的精神文明建设大有益处。     

从“小树”到“森林”

1980年9月30日，北京东城区翠花胡同里突然排起了长队，北京第一家个体餐馆——“悦宾”开张了。《北京晚报》当天登出一篇巴掌大的文章，标题是《中国第一家个体饭店开张》。刚开业时的悦宾饭店仅有一间窄房、四张桌子。不到一年时间，“悦宾”就盈利上万元，饭店主人刘桂仙成为改革开放后率先富起来的人之一。     

“微作风”传递正能量

当下，随着党的群众路线教育实践活动的深入开展，“作风”二字在各种媒体上出现的频率越来越高。《现代汉语词典》上对“作风”一词的解释是：一个人思想上、工作上和生活上表现出来的态度行为。也就是说，干部的作风反映在方方面面。     

闲话“班长”

时下班子的“一把手”习惯称自己为“班长”，这个称谓是毛泽东同志在《党委会的工作方法》一文中讲到的：“党委书记要善于当‘班长’。党的委员会有一二十个人，像军队的一个班，书记好比是‘班长’。”他又进一步解释说：“书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长与战士的关系是不一样的。这里不过是一个比方。”在实际工作中，有的领导干部却只记住了“班长”这两个字，把“这里只不过是一个比方”忘掉了，结果搞起了“家长制”、“一言堂”。在有些人看来，能当上“班长”非同小可，因为在一个班子里，“班长”是和“一把手”划…     

用“三个代表”思想确定用人导向

为政之要，重在用人。用什么人，怎样用人，坚持什么样的用人导向，是一个执政党加强自身建设必须解决的重大问题，它关系党的生死存亡。江泽民同志“三个代表”重要思想，为我们党在新时期培养造就一支适应改革开放和社会主义市场经济发展要求的高素质干部队伍，提供了科学的用人导向。按“三个代表”要求解决好坚持什么样的用人导向问题邓小平同志在《组成一个实行改革的有希望的领导集体》一文中深刻指出：“考虑人的角度，也要深化，这也是一种改革，是思想上的改革，思想上的解放。”（《邓小平文选》第３卷第３００页）江泽民同志“三…     

深化改革不能“跑题”

李北方在第3期的《南风窗》上撰文指出，马年春晚上有一首歌叫作《我的要求不算高》，描绘了老百姓的梦想。那么．这个被说成是“踮起脚尖就能够到”的生活在中国有多少人可以过得上呢？看看国家统计局的数据。     

《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先被称为“诗”，汉代尊为“诗经”，列“五经”之首。《诗经》共收录西周初年到春秋中叶的民歌和朝庙乐章311篇；全书分为风、雅、颂三部分。汉代传《诗经》有齐、鲁、韩、毛四家。     

《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先被称为“诗”，汉代尊为“诗经”，列“五经”之首。《诗经》共收录西周初年到春秋中叶的民歌和朝庙乐章311篇；全书分为风、雅、颂三部分。汉代传《诗经》有齐、鲁、韩、毛四家。     

青羊区奏响城乡和谐“三部曲”

昔日的庄稼汉，如今纷纷搬进“别墅洋房”；坐享优质社区公共服务的同时，还能拿到薪金、股金、租金、保金和家庭经营性收入……这是笔者近日在成都市青羊区采访时看到的一幕幕场景。自2003年成都正式开启统筹城乡发展之路以来，青羊区建成农民新居85万平方米，安置农民1.2万人，从前的农民过上了城里人都称道不已的生活。如今，一部统筹城乡的和谐“三部曲”正在这片土地上唱响。     

新歌唱响“金银滩”

美丽的“金银滩”是青海高原北部的一片草原，她不仅以靓丽的容颜让人流连忘返，更因“西部歌王”王洛宾的一曲《在那遥远的地方》而引誉大江南北。“哈勒景”就在金银滩，蒙语之意为额前有美丽斑纹的骏马。如今，建设社会主义新农村的战鼓已经擂动。而世代生息繁衍在“哈勒景”草原的广大牧民们却说．“骏马扬蹄正逢时”，新牧区的美好蓝图，乡上的民兵已带领我们“描绘”。