中国社会发展进程中的起名文化

姓名文化是中华传统文化的重要组成部分,也是中华文明的重要体现。姓名不仅仅是一个文字符号,也是一个家庭、家族对后代的期望与祝福。古人非常重视姓名,并形成了起名文化,随着时代发展而不断变化。中国的起名文化博大精深,名字包含着非常深厚的文化内涵与特殊寓意,也体现了命名者的价值观念、审美情趣,更是不同时代社会文化发展的外在展现。     

东南亚青年华人中文姓名使用的同与异

姓名是社会群体身份与文化认同的一个独特而重要的视角,中文姓名的传承和使用是华人对其身份和中华文化认同的表现。东南亚青年华人在一定范围内保留并使用中文姓名,他们在中文姓氏、名字结构、用字情况、重名现象等方面与同时代中国人的情况有所差异;在东南亚各国内部,这四个维度上的表现也是同中有异,其中性别和国籍是两个重要影响指标,其差异的出现与华人住在国的历史、政治、文化和语言环境等有一定关系。     

亚非拉国家华侨华人青年中文姓名的使用与比较

采用调查的方法对亚非拉52个国家（不包括东南亚国家）772位华侨华人青年的中文姓名进行研究。结果发现,亚非拉华侨华人的中文姓氏作为宗族传承的标志被凸显和重视,“姓+名”的结构以及单双字名的使用也反映出他们对传统的保持。其名用字体现出明显的性别差异,并有一定程度的集中性;名用字的语义也符合中国传统价值取向。与东南亚华人和本土中国人的中文姓名比较发现,亚非拉华侨华人中文姓名的使用在各方面多呈现出介于上述二者之间的情况。这与群体的移民历史、社会背景、文化结构等宏观因素以及个体的教育层次、中文水平、价值观念等微观因素都有一定的关系。     

名人形象的商业化利用及其权利保护沿革——形象权的历史解读

形象权起源于隐私权,产生并发展于美国,主要是为姓名、肖像等人格要素的商业价值进行保护而设置。名人形象经历了视为公共财产、利用隐私权进行保护直至适用形象权进行保护的过程。名人形象的商业化利用及其保护的沿革解读了形象权的历史发展,表明了形象权制度的设立趣旨。     

中西文化比较研究——以中西方姓名密码的烙印为视角

姓名演变是文化的一个重要组成部分和标识,它记载了一个民族的形成、发展和繁衍过程,是历史变迁的见证。本文通过追溯中西方姓名的起源以及在历史的长河中,各自文化思维模式对姓名潜移默化的巨大影响来透视中西文化的差异,为研究中西文化提供一个新的视角。     

当代城市青年的符号消费透视

符号消费是现代社会产品过剩和大众传媒的产物。在全球化的过程中,我国城市部分青年群体很快认同并加入了这种消费方式。符号消费对于启示企业树立品牌意识,扩大内需、激活消费有一定的积极意义。但对符号消费的过度追求则会带来一系列的负面影响。     

姓名解析，您信吗

时下荧屏广告门类众多，良莠不齐。一些电视台纷纷播放“姓名解析”广告，提示看客发短信了解自己姓名优劣，还真有点神秘感。     

名片谈古

名片是通姓名用的卡片，古人把姓名、籍贯、官爵和要说的事项刺在削好的竹片上或写在纸上，叫“谒”或“名帖”。     

论空符号的哲学基石及其存在性意义

空符号是符号系统不可或缺的重要部分,根据存在方式可以分为消极空符号和积极空符号。消极空符号可以表现为物质的缺失,具有恒定性、组合性、规约性和单纯性,是积极空符号和实符号存在的前提;积极空符号是消极空符号以及实符号的积极运用,具有隐晦性、主观性和灵活性和多义性;消极空符号和积极空符号相互依存,相互转化。当积极空符号利用得当之时,就会产生积极效果和耐人寻味的意境,否则就会晦涩难懂,或是言之无物等。     

谈侦查终结对自报姓名问题的处理

修改后的刑事诉讼法对侦查终结时犯罪嫌疑人。自报姓名的处理作了规定,但仍不完善,本文试从法理、立法原义、实际运作等方面提出质疑,提出相应的对策和改进措施。     

考古学视域下楚文化符号的分层阐释与体系建构

考古学视域下的楚文化符号体系由四个不同层级的文化符号层构成：最底层是由生业、地理、资源等符号系统构成的生态环境符号层,它是整个楚文化符号体系的基石;在此基础上是由生产、生活、贸易等符号系统构成的技术经济符号层,它受其下的生态环境层制约,同时又影响着其上的社会组织层和意识形态层;在技术经济符号层上面是由宗法、等级、政治等符号系统构成的社会组织符号层,它反映了楚文化的社会秩序观,影响着楚文化的技术经济层和意识形态层;楚文化符号体系的最顶层是由审美观、宇宙观、生死观等符号系统构成的意识形态符号层,它是楚文化符号体系的核心。各文化符号层相互影响、相互制约,共同构成了绚丽多彩的楚文化。     

中国汉族女性"名"的语言文化分析

姓名是一个符号体系 ,它蕴涵着丰富的社会文化意义。中国字是最形象的文化符号之一 ,每个字的产生和运用都有着特殊的作用 ,因而中国人对于取名非常重视。不同阶级和家族在取名时 ,不仅注意到姓与名的结构和组合 ,还要考虑到其中的寓意 ,包括富贵荣华、升官发财之类的世俗意义。此外 ,有的名字还要考虑木、火、土、金、水的搭配 ,有的名字考虑到笔划的多少与生辰八字是否吻合 ,有的名字考虑到阴柔与强刚等。而中国女性的名字具有明显的象征和期盼性。如以花为名 ,希望如花似玉 ;以德为名 ,希望贤淑温柔等等。如果从人类学的角度来分析 ,这些名字的构成更有其深奥的内涵。     

清代硃卷履历中举子的姓名研究

清代硃卷履历中举子的姓名非常丰富。本文通过对大量举子姓名及其作用的研究,从举子姓名字号互用的现象中揭示隐藏在传统社会姓名字号背后的严格的等级观念。     

听觉符号在手机广告中的应用

听觉语言在长期的使用和演变中，已经成为具备不同含义的听觉符号。听觉符号的准确使用可以增加广告对消费者的吸引，满足消费者的情感需求。由于不同听觉符号的差异性，听觉符号有着自身独特的运用原则，研究和了解其运用原则有利于准确地运用听觉符号，达到最大化广告效果的目的。听觉语言符号包括语言、音乐、音响三种分类，对这三种分类各具有不同的符号化含义的分析详解，可以丰富听觉符号在手机广告领域的研究。     

终身相伴的数字

1、2、3、4、5、6、7、8、9、0. 这些简约、直白的数字,也就仅仅是数字而已,并无太多的内涵,一般的时候,它们都是静静地呆着,等候人们计数的时候所用. 大约二三十年前,这些数字开始活跃起来,蹦跳着与人结上了特殊的缘分,竟然和姓名一样,与中国人终身相伴. 漫漫数千年,唯有姓名与人相守终身,是人的唯一符号,它传神地识别出人群中的个人,又传神地与人共荣辱、同进退. 进入现代,让人意想不到的是,除了名字以外,还有一组一组的数字,成为一个个特殊的符号,植入了中国人的个人标识,植入了中国人的心灵深处,显示出中国入从未有过的新面貌、新气象.     

存款实名制与反腐败

所谓存款实名制，其基本含义是指个人或法人与金融机构往来时必须用真实姓名的一种制度。它规定了行为人(如实际存款人或法人)的义务，必须用真实姓名进行金融往来，即个人或法人向金融机构储蓄存款时用真实姓名及其身份证号或者用法人名及纳税注册号。     

语言符号的音义理据探源

语言符号的音义结合问题是一个较为原始的语言哲学问题 ,不同的时代有着不同的诠释。文章在总结前人研究成果的基础上 ,对语言符号的音义结合从任意性与理据性的关系、理据的类型以及研究语言符号理据的意义等几个方面进行了阐释 ,说明语言符号的音义结合是掺杂一定人为因素的任意性。语言符号的音义结合是任意性和理据性共同作用的结果 ,语言符号的理据性原则并不有悖于任意性原则 ,语言中音义结合的任意性与理据性并存 ,是互为条件 ,相互制约的     

《魏书》人物姓名补正

《魏书》人物姓名时有错讹,碑刻文献以其特有的真实性和可靠性,成为补正史书的重要材料。今据魏晋南北朝碑刻文献数据,对《魏书》人物姓名出现的错误进行补正,可以为北魏人物研究和史籍修订提供新的资料。     

基于印尼青年华人中文姓名的社会语言学考察

姓名是一种特殊的社会语言现象,是社会成员个体和社会身份的象征。印尼华人中文姓名具有鲜明的地域性和性别差异性,与同时代的中国人相比具有传统和保守的特点。印尼华人的姓氏以"陈、黄、林"最多,反映出与中国东南沿海省份的密切关系;双字名优势和用字的性别倾向性表明了中国传统宗族和性别观念对印尼华人的影响;姓名高频用字的集中使重名问题较为突出,表现出印尼华人社团和个体价值观的趋同。在性别和时代因素两个参量上,前者对印尼华人中文姓名的影响比后者更为显著。     

专利标识的符号学分析

从人类文化的角度来看,符号化的思维与符号化的行为是人类生活最富有代表性的特征。现代人几乎生活在符号的世界中,我们每天看到的、听到的、使用到的处处都有符号。专利标识从本质上说是一种符号,具有识别性、指引性和法律约束性;专利标识符号的意义在于传递专利产品具有一定的竞争优势的信息;专利标识符号的作用在于披露专利信息提示竞争者注意其权利领域范围,同时专利标识也具有广告宣传功能。