论黑格尔辩证法的生命存在论意蕴

黑格尔概念辩证法的知识论外表背后隐藏的是对于生命自由的存在论关切。作为推动概念之间过渡关系的"否定性"既是黑格尔思辨逻辑的灵魂,也是透视黑格尔辩证法存在论意蕴的核心概念。外在否定性与内在否定性的根本差别表明,真实阐发黑格尔辩证法的"否定性"需要引入生命的解释原则。生命原则及其所蕴含的内在超越性是澄明黑格尔辩证法作为自由逻辑的基本视角,在这一视角下,黑格尔辩证法冰冷的概念形态焕发出鲜活的生命存在论意蕴,其理论形态也随之焕化为表征人类自由何以可能的伦理逻辑。     

辩证法的误读——析波普尔对黑格尔辩证法的批判

波普尔将黑格尔作为历史主义在近代一个承前启后的人物,他集中对黑格尔理论中的辩证法进行了批判,将黑格尔辩证法割裂为矛盾与同一哲学两大支柱,误读了黑格尔的辩证法。这表明波普尔缺乏对历史的辩证理解,其批判正好暴露了以形式逻辑去理解和对抗辩证逻辑的局限性。     

黑格尔逻辑学对单纯知性形而上学的质疑

长期以来,许多人把黑格尔的辩证法(逻辑学、思辨理性形而上学)解读为相对主义、变戏法。我们认为,造成这一表象的原因与他们用单纯知形的思维去解读构筑在思辨理性思维基础上的形而上学不无关系。从哲学史上看,传统形而上学是单纯知性形而上学,它对客观性的解释陷入了有限的抽象思维的泥沼,变成了独断论。黑格尔认为,解决这一理论困难的出路在于,要从无限的理性思维的视界来把握形而上学,即建立以圆圈式的论证方式,逻辑思维的构筑依据和由存在论、本质论及概念论所实际把握的逻辑学。     

论黑格尔辩证法体系的缺陷与中国特色辩证法体系的创新

黑格尔是欧洲哲学史上第一个将辩证法思想建构为一个完整体系的哲学家.黑格尔辩证法体系存在缺陷主要表现在:质量律不讲质与量的平衡、矛盾律不讲斗争与和谐的辩证关系、总体与局部只从形式逻辑展开而不讲两者的辩证联系;曲直律只讲曲不讲直,没有提及实践.针对黑格尔辩证法缺陷,联系马克思主义发展历程,借鉴中国传统辩证法思想丰富的资源,找到中国特色辩证法体系创新的节点.中国特色辩证法提出六大规律:矛盾本根律、双重平衡律、对立和谐交替律、分合互动律、曲直交替律、质量更新律,并以"逻辑历史实践三统一"为体系结构原则.     

“辩证法也就是马克思主义的认识论”浅议

列宁指出:“辩证法也就是(黑格尔和)马克思主义的认识论”,(《列宁全集》第三十八卷410页)理解列宁的这一科学论断不应局限于《谈谈辩证法问题》一篇文章,而应放在整个《哲学笔记》的广阔背景下来考察,才能得出正确的结论。因此,我们可以从以下三个方面去理解:     

黑格尔并没有提出否定之否定规律——重新认识黑格尔哲学的三段式方法

如何认识黑格尔的辩证法思想,对唯物辩证法基本理论的探讨一直有着重要的影响。而要充分,合理地认识黑格尔辩证法,又往往必须首先正确认识黑格尔哲学的正、反、合三段式方法。对于这个方法,我国的学术界一直把它解释为关于事物的辩证发展或“一切从低级到高级过程”的所谓否定之否定规律。并认为,以三段式“猜测到”这一“普遍规律”是黑格尔哲学的一个“合理内核”(见《辞海》缩印本80年第一版。第19页;《哲学辞典》83年第一版,第32页)。笔者认为,这种传统观点是对黑格尔哲学的一大误解,如果在此基础上研究黑格尔哲学,尤其是他的辩证法,则必然要在黑格尔的哲学大厦中误入迷途。因此本文谈点浅见,试图证明黑格尔哲学的三段式方法并不是对所谓否定之否定规律的猜则。     

从扬弃黑格尔哲学的角度看马克思主义学说中的辩证法思想

马克思主义哲学有两个主要源头即黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义。以马克思主义哲学的来源之一——黑格尔哲学为出发点,论述马克思主义学说中的辩证法思想。文章共分为三个层次,第一层次是马克思走向黑格尔哲学,第二层次是马克思走近黑格尔哲学即吸收了黑格尔唯心主义辩证法的思想,第三层次是马克思扬弃黑格尔哲学即抛弃了其唯心主义成分,吸纳了黑格尔真正的内在精神实质——辩证法思想。     

费尔巴哈哲学的"直观"概念探析

“直观”是费尔巴哈哲学的基石性概念,是费尔巴哈批判黑格尔哲学的工具和建构自己新哲学的原则。对于费尔巴哈的“直观”概念,不应仅从认识论意义上去理解,而应放在“世界观”视域中去把握。“直观”对于费尔巴哈是一把“双刃剑”,依据“直观”,他使唯物主义重新登上“王座”;也正是由于“直观”,他的唯物主义成为“直观的唯物主义”,辩证法成为不彻底的,认识论成为直观的被动的反映论,在历史观上滑向唯心主义。     

社会主义本质的理论渊源及其基本内涵的再认识

对社会主义本质的概括,从国际共运和科学社会主义的角度讲,邓小平不是“第一人”、不是“第一次”。应当准确、客观地理解邓小平社会主义本质论以及他在这个方面的杰出贡献,应当从四个层面全面准确地概括社会主义本质。     

论辩证法的历史演进及时代反响

在哲学史中,关于辩证法的理解经历着不同的历史演进和变迁。黑格尔在传统"存在论"框架内,创立了完整形态的唯心主义辩证法。马克思批判并扬弃此种辩证法,从唯物论的前提出发,创立了唯物辩证法。之后,以列宁为代表的马克思主义者,继承并发展了唯物辩证法,从具体的时代状况出发,构建否定性辩证法。随着时代主题由革命与战争转变为和平与发展,改革开放之后,新时期中国的马克思主义者,转变了否定性辩证法的理解样式,开创肯定性辩证法,并产生巨大的时代反响。     

论思辨辩证法的称谓、对象、动力和开端问题

按照黑格尔自身的逻辑,思辩辩证法是比辩证法更合理的称谓,称谓的改变意味着对黑格尔哲学精神理解的改变。思辨辩证法认为哲学的对象和宗教的对象是同一个对象,即绝对精神的自身演化和自我实现的运动,这种运动以精神的自我相关和自我否定的本性为动力,因而它的开端和终点都是一种中介化了的自我圆圈。     

“讲学习”必须坚持理论联系实际

在“三讲”教育中,讲学习、讲政治、讲正气是紧密联系、辩证统一的。“讲学习”排在第一位,是“讲政治、讲正气”的前提和基础。能否坚持理论联系实际的学风,是“三讲”能否取得实效的关键。只有联系实际学好理论、运用理论指导实践、在实践中创新和发展理论三个方面有机结合,全面认识、理解和掌握“讲学习”的真正内涵,才能发挥“讲学习”的威力,“三讲”教育才能取得实效。一、联系实际学好理论,是“讲学习”取得实效的前提和基础科学理论是对实践经验的高度概括和总结,无疑对实践活动具有指导作用。但理论本身并不能转化为改造世界的实践…     

重思“颠倒”问题——马克思与黑格尔辩证法探究

如果仅把辩证法理解为一种通过内部矛盾斗争来发现事物运动、发展、变化规律的一种思维方法,那么研究"颠倒"问题的意义并不很大。但是,黑格尔的辩证法具有内容和形式上的一致性。内容是逻辑展开的必然结果。简单地把辩证法从思辨哲学中抽出来就破坏了黑格尔哲学的一致性。既然黑格尔发现了辩证法的真正规律,就不能简单地认为他用辩证法的逻辑推出了完全错误的内容。应该回到黑格尔哲学理论本身,发现其作为哲学前提的"自我意识"的思辨本性。马克思的真正意图就在于消解黑格尔"自我意识"的元价值,在现实的解放的意义上重新确立黑格尔的自由哲学。     

充分认识理论学习在“三讲”教育中的重要作用

按照中央决定和广东省委部署，“三讲”教育即将在深圳市正式展开，进入第一阶段即思想发动、学习提高阶段。当前，首先要解决对理论学习在“三讲”教育中的重要作用的认识问题。认识问题解决了，才能自觉地加强理论学习，为整个“三讲”教育打好思想理论基础，为“三讲”教育的深入展开并取得明显成效提供思想理论保证。一、理论学习是“三讲”教育的关键和基础中央决定，以整风的精神，深入开展以“三讲”为主要内容的党性党风教育。“三讲”教育是新时期的整风教育，是延安整风精神在新时期的运用和发展。整风精神首先要求把理论学习摆在…     

马克思世界市场理论与黑格尔《逻辑学》关系探析

马克思世界市场理论与黑格尔《逻辑学》关系密切,前者借鉴、发扬了后者"转化"的辩证法思想;两者都运用了从抽象到具体,从一般到特殊的逻辑方法;均体现了矛盾的产生、发展和解决的过程;均把运动变化的事物放到历史过程中研究。之所以如此,是因为马克思从事经济学研究时,常常借鉴黑格尔《逻辑学》中的若干重要思想,并且,马克思擅长运用辩证法描述资本主义经济现象及其内在规律,确立包含世界市场理论的《资本论》的体系结构。另外,先哲们的辩证思维方法也给予了我们深刻的当代启示。     

马克思恩格斯对黑格尔辩证法的批判改造

辩证法的原意是辩论、论证 ,即 ,经过辩证来明了事物的道理。它的发展源远流长。恩格斯说 :“古希腊的哲学家都是天生的自发的辨证论者”。其后经过漫长的发展演变 ,到黑格尔那里 ,从概念化、体系化的层面上建立了蔚然壮观的唯心辩证法的理论大厦。马克思在对黑格尔唯心辩证法批判继承的基础上 ,发展了辩证法的崭新形式 ,即实践的唯物辩证法。进入２０世纪以来 ,辩证法的合理性遭到了严重的质疑 ,有人称辩证法是由于语言的误用而引起的语言的混乱和思维的混乱。更有人说辩证法模糊而灵活 ,足以解释说明各种出乎意料的情况、正像它可以解释不…     

对思维及其产生之可能性的思辨性探讨

在科学上 ,虽然对思维及其发生的可能性的探讨已有很大进展 ,但对之进行哲学上的思辨性研究仍很必要。1　　思维的过程是概念、判断和推理及其遵守逻辑的一般规则的过程 ,实际上这一过程只能是表述人们业已认识的成果 ,并非是产生新知识的过程。形式逻辑和黑格尔式的辩证逻辑 ,乃至卡尔纳普、波普尔等科学哲学家的成果 ,对科学思维的探讨 ,其功用仅是可操作性的。思维对世界某一方面或领域的把握是客观地反映事物运动、变化、联系的性质和状态及过程 ;当思维指向整个世界时 ,思维就是康德哲学中的理性。作为前者 ,思维限于科学研究领域的具…     

总体性理解“三个代表”重要思想

“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果,是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系,在马克思主义发展史上具有突出的地位。要对“三个代表”重要思想的形成过程、科学内涵、理论特征和历史地位等有一个确切的和深入的理解,需要有科学的理解方法,这种方法亦即是辩证法的总体方法。总体的方法主张把对象放在一定的总体中来认识,并坚持构成总体的要素的性质由该总体的性质决定的观点。按照这一方法认识“三个代表”重要思想,我们得到以下三个层次的结论:“三个代表”重要思想是以“三个代表”要求为基本点     

对理论联系实际的再思考

一、理论联系实际的含义理论联系实际命题的真实含义,就是指理论和实际通过主体中介所形成的相互制约、相互作用,相互渗透的具有普遍意义的关系。这种关系反映的是理论和实际双向的反馈和运动过程,包括理论向实际的靠近、渗透和实际向理论的靠近、渗透两个方面。其格式是:理论←——(主体)——→实际。过去,我们总是习惯地把理论联系实际说成是理论面向实际、论证现实、为主体实践服务的单向的过程,这是一种片面的、偏颇的观点。其实,早在黑格尔的哲学中,理论和实际的双向的相互作用过程就已经被说明或被“猜测到了”。黑格尔把主体的活动规定为“理论理念”和“实践理念”的双重活动,前者是主观否定其自身,把现存的客观世界接受到其内部,后者是主观否     

马克思的无产阶级理论真的具有黑格尔宿命论特征吗?——高兹《别了工人阶级》一书的批判性解读

高兹认为黑格尔的辩证法和历史观是马克思的无产阶级理论的中轴和关键,因而马克思的无产阶级理论具有浓郁的黑格尔意味,具有宿命论的特点.事实上,高兹的这一判断是基于对马克思的早期理论的分析而得出的,这对于早期理论本身是十分准确到位的;但是由于他未能认识到马克思在哲学和阶级理论上的格式塔变革,而以早期理论来表征马克思的全部无产阶级理论,并把早期理论的特征扣在了马克思的整个阶级理论之上,这就导致了高兹理论上的重大失误.