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《今日中国(中文版)》1989,(3)
邓小平表示要把教育问题解决好参加全国政协一次专题座谈会的人士,认为中国目前的教育形势已十分严峻,要改变那种先搞经济再搞教育的不正确思想。教育是一种特殊的生产,要培 相似文献
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据美国《纽约时报》网站7月17日报道称:一项新研究暗示,有一种简单但尚未被意识到的方法可以增加睡眠的益处:把温度调低一些。凉爽的卧室可以改变人体的"褐色脂肪"储备(最近人们开始认为这是"好脂肪").从而改变能量消耗和代谢健康.效果甚至可以持续到白天。 相似文献
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京剧是一个以演员为主的剧种,京剧的历史可以说是一部演员的历史。而歌剧不同,所有取于音乐,音乐和唱最为重要,歌剧可以说是一部作曲家的历史。京剧多年没有大的发展而无流派再现的原因,作者认为主要是有人欲把以演员为中心的这种京剧历史改变。 相似文献
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(续上期)党的第九次全国代表大会与统一战线1956年党的第八次全国代表大会本已根据我国社会主要矛盾的变化,制定了发展社会生产力、进行社会主义建设的正确路线,制定了统一战线各方面的方针政策。但自1957年后,党内“左”的错误思想不断发展,加之对国际国内政治形势的错误估计和判断,便把阶级斗争视为我国社会的主要矛盾,从而改变了八大的正确路线。由于认为无产阶级与资产阶级的矛盾仍然是主要的矛盾,从而认为中国存在着资本主义复辟的危险性。后来又进一步认为党内存在着修正主义、有资产阶级的代理人,甚至认为党内有一… 相似文献
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马克思的人类学哲学,不是单纯解释世界的哲学,而是改变世界的哲学。这种改变要诉诸实践。马克思把实践理解为人类的感性活动,是人类学实践论,并认为人是以这种感性活动自觉地改变世界的,因而,马克思的人类学哲学,就是以实践改变世界的实践的人类学哲学。此外,人类学哲学的核心理念,是人类的合理生存与自由解放,因而,马克思的人类学哲学也就是力图以这一核心理念改变世界的哲学。它以人类的合理生存为基本理念,对现存的一切进行合理性审思与合法性批判,并在对不合理现状的批判中开创合理新世界,从而使得马克思的人类学哲学在目的上和性质上成为一种以实践改变世界的实践哲学。 相似文献
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《楚天主人》1998,(4)
贯彻十五大精神,对于人大工作来讲,就是要高举邓小平理论的伟大旗帜,坚定不移地沿着邓小平民主法制理论指引的方向,认真履行宪法和法律赋予的职权,加强民主法制建设,实行依法治国,做好人大各项工作。用邓小平民主法制理论指导人大工作,笔者认为,最重要的是要把握和坚持好他倡导的以下几个原则:一是民主原则,把发展民主与坚持完善人民代表大会制度结合起来。邓小平同志强调:"没有民主,就没有社会主义","必须使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变。"民主,归根到底是国家制度问题。怎样才能更好地使民主制度化、法律化?怎样才能坚持好这个民主原则?江泽民总书记指出: 相似文献
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党建教学和科研得到了很大的发展,开始改变了一些人认为党建没有理论、不是一门科学的看法。党建是研究无产阶级政党的产生、发展、建设和领导的科学。但是,对于它的理论体系目前尚缺乏系统的论述和科学的论证。下面仅就党建教学和科研中的有关问题谈点个人的想法。关于毛泽东建党学说的研究。应把毛泽东建党学说作为一个整体进行研究,探讨它的基本内容、特点和理论体系。 相似文献
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理论联系实际是深化思想政治课教学改革的关键。近年来,我们注重加强实践环节,建立了相对稳定的教学实践基地,从而把学生引进改革开放的大课堂,既使学生找到了许多思想问题的答案,又强化了学生的改革意识,增强了社会责任感。一、从教学需要出发,由一般性地走出去参观发展到建立相对稳定的教学实践基地。为了改变政治课理论脱离实际的弊端,我们把改革开放的成果引进课堂。如有的学生带着怀疑的心理听我们的课,认为“教师是专拣好的讲。”为了增强教学的现实感、 相似文献
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一场突如其来的SARS疫情改变了人们的日常生活。SARS是一场灾难,但它更像是一把尺子,一面镜子,衡量和折射出我们在卫生状况、卫生习惯、社会综合素质等方面的差距和不足。洗手其实是一件非常简单而且容易的事,洗手的重要性是 相似文献
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对赫鲁晓夫这样一个历史人物的评价,历来众说纷纭。对赫鲁晓夫改革的评价,国内多数学者的观点是比较公正的、客观的,然而,似有两种极端的看法:一是坚持大论战的思维,认为赫鲁晓夫永远是一个反面角色;一是认为赫鲁晓夫是社会主义国家改革的先行者,对我国的改革开放事业有着重要的历史启示和借鉴作用。赫鲁晓夫反对个人崇拜,平反冤假错案,是政治改革必不可少的前提,在农业、工业、党政领导体制等领域都有一定的改革举措,对外政策也有所调整,但所有这些改革都带有很大的片面性、随意性和不彻底性,对原有的经济政治体制没有根本性的触动和改变。因此,可以把赫鲁晓夫称为改革者,但是一个具有很大局限性的改革者。 相似文献
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马克思主义认为:自由是对必然的认识。知识是人类认识活动的成果或结晶,其实就是人类对必然的认识和对世界的改造中获得的经验和理论。概言之:知识乃是认识必然的成果。于是知识便获得了和自由的直接关系,人们获得知识的目的是为了走向自由。因此可以说,知识是获得自由的工具,是打开自由之门的一把钥匙。在当今"知识改变人的命运"和新的"读书无用论"相交织的时代背景下,探讨此问题具有重要意义。 相似文献
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第二次世界大战后,国际形势确实发生了很大变化。有人据此认为时代性质也改变了,许多人不同意这种观点。争论的焦点,一是帝国主义的本性改变了没有?二是国际社会主义运动是不是失败了? 相似文献
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许多人历来认为:由孔子、孟子、荀子等人创立的儒家学派,两千多年以来是以一贯之的,只不过历代的大儒们对它有过不同程度的继承与发展,其基本内容与性质并没有改变.于是尊孔时就争相把桂冠戴在孔子的头上,反孔时就纷纷把脏水泼在孔子的身上.在中国人的意识形态领域,大圣人是他,大罪人也是他.形成这种奇怪状况、产生诸多悖论的原因是什么?我认为在于没有划清前儒学与后儒学的界限. 相似文献