三五文化现象探秘之一：三五文化宝典

近日，《哈尔滨日报》连续报道了本埠优秀企业家王军探索中国式企业文化建设，弘扬金源文化与将军文化的典型事迹，在社会各界引起了强烈反响。《哈尔滨电视台》“新闻观察”节目也做了专题报道，并冠之以“三五文化现象探秘”。本刊自本期开始开辟专栏，全方位、多角度、深层次剖析“三五文化现象”，以飨广大读者。     

《圣经》中“原罪”的本体论释义

《圣经》中“原罪”的本体论释义耿菲菲希伯来文化作为西方文化的渊源之一，至今仍深深影响着西方文化的内在精神。《圣经·旧约全书·创世纪》中揭示的“原罪”则更深地溶入西方文化的底蕴，造就了一种典型的“罪感”型文化。因此，正确阐释“原罪”概念，对于把握西方文...     

“耶道对话”的新尝试--以傅圣泽《据古经传考天象不均齐》一文为参照

梵蒂冈图书馆藏有傅圣泽中文著作《据古经传考天象不均齐》一文，至今学界仍未对其进行解读。他合《易经》与道家经典，将“道”作为连接中西方文化的核心概念，不仅首创了以《易经》为载体的“耶道对话”模式，而且也为天主教在华传教事业开拓了新的理论方式。     

本刊作者简介

张国胜教授生于1956年，1987年毕业于哈尔滨师范大学政教系，获法学硕士学位。现任中共黑龙江省委党校科学社会主义教研部副主任、教授、黑龙江省科学社会主义学会副秘书长、黑龙江省政治学会理事。张国胜教授长期从事科社和政治学的教学与研究工作。近年来，撰写了《企业文化研究》、《政治行为与转变政府职能》等专著，主编《企业文化理论与实践》、《邓小平政治观研究》等书。发表了《企业文化与精神文明建设》、《进一步完善人民代表大会制度》、《现代俄罗斯主义》等60余篇论文和译文，在本刊发表的文章有：《建立微观政治学的构想》（…     

应对“地球村文化”的机遇与挑战

2010年9月21日《解放日报》刊发题为“把握网络文化的现代性”的文章，分析在网络文化推动形成的“地球村文化”中，中国如何找到自己的文化位置和价值基点。文章说，与传统文化形态相比，网络文化是一种形式更为开放，内容更为多元，     

快出书别快出“文化泡沫”

快出书别快出﹃文化泡沫﹄程青与北京最近一届特价书市三折抛售图书的“低迷”相对应，上海人民出版社仅用１４天出版了《亚洲怎么了？》一书，《大棋局》的出版几乎与它的英文版原著同步。出书这样“快速”，同样引人注目。近来出书快的不仅限于上海人民出版社的这两种书...     

回望文化发展三十载

从“没有文化和知识分子不可能建设社会主义”，到“推动文化产业成为国民经济支柱性产业”，《瞭望》见证了中国文化发展的30年。     

文化体制改革对策需细化

2011年第7期的《行政管理改革》发表了题为《文化“中间地带”发展需要配套制度创新》的文章指出，针对改革中不同文化“中间地带”类型，要创新不同的文化政策，寻求文化管理机制的有益探索。1．针对公益性强和意识形态弱的公共性服务文化内容，政府的角色是对这类文化单位既要松绑更要扶助，支持的同时探索多种形式参与，鼓励社会资本进入，甚至参股、控股，以保障公共文化服务的供给。     

现代文学名作四篇解读

不少文学名作需要重新解读，杜运燮诗作《山》不是对于奋斗作一般意义上的讴歌，而是表现精神追求者的生存状态；林语堂散文《祝土匪》善用反语，文中隐藏着五层逻辑关系；鲁迅小说《伤逝》批评了当时青年“五分热”的病症；沈从文小说《丈夫》揭示的仍是湘西与都市文化的冲突和差异。     

商业文化的内在形式与价值体系

商业文化的内在形式与价值体系胡峥笔者在《论商业文化与经济发展》（见《社会科学研究新论集萃》陕西旅游出版社１９９７年５月版）一文中，从商业文化的产生与运行机制入题，论述了商业经济与文化的结合问题，初步提出了商业文化学的定义，现就这一特殊文化现象的内在形...     

文化体制改革的回顾与前瞻

8月14日，全国文化体制改革经验交流会在南京召开，会议要求各级党委政府要深入学习实践科学发展观，树立新的文化发展理念，将文化体制改革摆在更加突出的位置，切实抓紧抓好，抓出成效。本栏目以“关注文化体制改革”为主题，组织了刊发文化部政策法规司撰写的《文化体制改革的回顾与前瞻》和山东省临沂市委书记连承敏同志撰写的《大力推动文化名市建设》两篇文章，前者系统总结了十六大以来文化体制改革工作深入推进的历程和成就、主要经验和工作的着力点，后者全面介绍了山东省临沂市文化体制改革好的经验和做法，这两篇文章旨在为基层和相关部门开展文化体制改革工作提供指导、借鉴和参考。     

城市患三种文化病

由教育部《中国都市化进程年度报告》课题组、上海交通大学都市文化与传播研究院主持完成的《2011中国都市化进程报告》近日在上海发布。报告指出，城市规划的“过度化”     

从《新青年》作者群的分裂看五四时期的思想探索

陈独秀在1915年创办《新青年》时，曾信心十足地对“亚东”老板汪孟邹说，只要杂志办成，只需十年八年功夫，就会对中国社会发生巨大影响。但或许他也没想到，这个杂志能在短短几年时间里就实现了他所想的“推动中国人思想观念与文化风气变革”的作用。之所以如此，《新青年》的同人作者们可谓功不可没。在新文化运动中，《新青年》作者们同仇敌忾，团结一致，使《新青年》真正成为了新文化运动的号角，一时间销路大增，杂志声名鹊起。但是，     

政府＂买文化＂进社区是个好主意

据2011年9月27日《珠海特区报》报道．政府花钱“买文化”进社区，让广大居民饱享“文化大餐”。政府尝下了“甜头”，百姓也得到了实惠，这种尝试令人耳目一新，不禁为之拍手叫好。     

从《孔传》到《郑注》看两汉宗族文化发展的一个侧面

《孔传》和《郑注》是解释《孝经》的两部重要著作。《孔传》是将人的孝行置于一个复杂的宗族系统中，强调子对父的绝对服从，对孝行的解释极为细致；《郑注》则主要是从学术上理解“孝”，强调父慈子孝的双向关系，其对《孝经》的解释体现出理性特点。《孔传》和《郑注》在文本上的变化体现了两汉时期宗族文化的形成过程，又代表着宗族形成的两种不同模式。以孔、郑为代表的士人在两汉宗族文化的形成过程中起到了设计者、参与者的作用。     

论"文化取向"对明代政治过程的影响——以万历立储事件为例

艾森斯塔得在《帝国的政治体系》中曾提出“有限分化”和“文化取向”两个的概念，这两个概念特别是“文化取向”的概念对于更好地理解黄仁宇《万历十五年》一书中的“万历立储事件”提供一个很好的视角。明代在出现了“有限分化”的社会背景之下，产生的相对独立的官僚集团。他们以“文化取向”作为主要武器，最终对万历皇帝的立储决策产生决定性影响。这种“文化取向”使得明代的统治者更侧重于对于文化秩序的维系，而难以采取更为积极的各种社会、经济政策来推进社会的发展和进步。     

易经与自然科学

易经与自然科学赵光潜《易经》与自然科学究竟是什么关系。近年来，在“易经热”中，有不少人认为，易经与现代向然科学关系十分“密切”。对此，笔者不敢苟同，故就人们常议论的易经与数学和天文学的关系谈点认识。有人认为，在中国，凡言及数的起源，总要同伏牺氏创八卦...     

社会主义文化市场与精神文明建设——《社会主义文化市场概论》评介

社会主义文化市场与精神文明建设——《社会主义文化市场概论》评介徐鸿武李贺林、曹振刚二同志主编的《社会主义文化市场概论》一书，近日由北京出版社出版了。这是一部富于开拓性的科学论著，值得赞赏与庆贺。１９９２年党的十四大确立了建立社会主义市场经济体制的目标...     

论东汉四大哲学思想家产生的社会基础——兼论儒家经学的发展及学术思想之争

研读中国哲学思想史，常使我深思的一个重要问题是：秦始皇焚民间藏书与项羽焚宫廷藏书后，经历西汉王朝，至东汉时为何会出现哲学思想的飞跃，以至于出现了三个唯物主义哲学思想家,现就这一问题陈述管见，以求教于诸位专家同仁。一、在经学与谶纬学的斗争中出现进步哲学思想家桓谭与王充春秋时期，鲁国大儒孔丘删定《书》、《礼》、《乐》、《易》、《诗》及编定《春秋》后，到战国时出现了“百家争鸣”，学术思想空前活跃。秦始皇建立中央集权的王朝后，实行文化专制政策，对士人活跃的思想和以儒家学说评论时政感到恐惧，便采纳丞相李斯…     

历史文化遗产与当代文化建设

世界遗产是二十世纪七十年代界定的新概念。“二战”后，现代化进程迅猛如潮，给人类居住环境带来了巨大压力和变化。为了使物质文明的进步与环境保护相谐调，为了全人类的可持续发展，联合国教科文组织成员国于１９７２年倡导并缔结了《保护世界文化与自然遗产公约》。“公约”要求列入《世界遗产名录》的文化遗产应具有以下任何一种特质：代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作；在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过重大影响；能为一种现实的或为一种消逝的文明或文化传统提供一种…