“萧军日记”中的毛泽东

在一定的历史时期,真实的毛泽东究竟怎样？很多被迷惑过的人都想知道。     

“漂亮”的民情日记

时下,不少地方干部都在认真记民情日记,其中,一些还被选发在各级党报党刊上。要求干部记民情日记,在一定程度上使干部在了解和解决群众的生产生活难题等方面起到了积极的推动作用,密切了党群干群关系。但也有一些干部不是在了解民情上务实招,而在如何写民情日记上下工夫,写出了一篇篇漂亮的词语一串串,激情的句子一行行,充满着表扬与自我表扬的民情日记。     

“商品文学”赏析

时下,赏析盛行,诗歌、词曲、散文、小说都已有了赏析的专书。余不才,未敢对名著置嚎,唯案头有杂志社、丛书编辑委员会之约稿信及合同书数件,虽非传世之作,亦别具情趣,可见时下风气一斑。姑仿时贤赏析之例,作“商品文学”赏析。 一 关于葛厂长的通讯照来稿是可以编发的。为了增加分量,我们打算请你改写成报告文学,于3月底前邮来,我们于5月号刊出。     

一个重返“前沿”的士兵(报告文学)

时值隆冬,一列满载旅客的直达快车,辗压着静卧在冰冻大地上的钢铁长龙,欢快地向首都北京飞奔。 坐在临窗位置上的一位满脸疤痕的年轻人,用那双枯槁般的手,从大衣口袋里掏出一张皱折得起了毛的通知书,端详起数不清看过多少回的十六个铅印小字来:全国青年自学经验交流会代表——徐效钢。     

一个“老延安”的私人日记

我是在延安结的婚。我的五个孩子里,头两个是在延安生的。一个是大儿子延风,一个是大女儿乔乔。1942年夏天,在延安平剧院工作时,组织上批准我和一达结婚了。我们分配到了一个小窑洞,俩人把自己的东西都放在这个窑洞里,就算是成家了。可是,只有我拿来了从家里带到延安的被子褥子,和一个小柳条箱子,一达却没有。     

大学“课桌文学”研究

大学“课桌文学”是大学教室或图书馆课桌上由大学生即席创作反映其自身较短时间内思绪和欲念并以一定文学形式表达出来的产物。随着时代的变迁和大学的发展,“课桌文学”不仅越来越拥有更多更新的作者,而且出现了愈来愈丰富的耐人寻味的作品,课桌文化已成为当前大学校园文化中的组成部分。本文旨在通过对大学生“课桌文学”进行全面的整体性观察研究,探求“课桌文学”的特点及产生的主要原因,从中得出某些有益的启示,以便更好地了解学生,切实效有地加强思想政治工作,优化校园环境,促进大学生健康地成长。     

下功夫抓好90后“族群”士兵的教育引导工作

网络时代,以“××族”命名的流行“族群”层出不穷,青年一代根据自己的个性、需要、特点、职业等,形成各种各样的群体。被认为是“族”一代的90后青年,进入军营后如何实现由“族群”到合格军人的转变,是新时期部队政治工作需要关注的一个问题,分析他们的“族群”特征,探讨其转变方法和过程,对于增强思想政治工作的针对性、实效性具有重要意义。     

文学:从“人学”到“生命学”

"文学是生命学"的命题,要求我们的作家、艺术家弘扬传统与现代糅合的人道主义精神、生命哲学意识,这就是珍重生命、生命平等、善待动物、生态平衡等等。本文以近年深圳若干作家文本为例,昭示"生命文学"的意义,就在于它为作家提供了更广阔的艺术空间,以进一步反思"人类中心主义"的弊端,前提是作家必须克服在地球上"唯我独大"的心态,尽快从一味的居"人"自傲的良好自我感觉中摆脱出来,对伴随人类社会发展出现的生命歧视问题进行更为理性、全面的剖析与反思,并努力为人类走出生态困境寻求可能的出路。     

从文学审美性看“魏晋文学自觉”说

从来没有一个关乎文学的定义获得学界的公认,一个在教科书中最为流行的定义是:文学是一门语言艺术。但是何为艺术,又是一个让人说不清的概念。但是无论艺术的边界多么难以划定,审美最为艺术的本性却得到了公认。根据概念间的逻辑推演,我们可以从艺术的审美性推出文学的审美本性。文学之为文学就在于它的审美性。从这个点出发,考察文学是否进入自觉时代就有了三个方面的参照标准:一,文学的审美性有没有得到认识;二,有没有围绕审美性进行的文学创作;三,有无审美观照下的文学批评。以这三个参照标准重新考察文学自觉这个问题,发现早在魏晋之前文学自觉就已存在。     

“知青文学”对“乡村”叙述的缺失

知青出身的作家成了中国80年代文坛的主力新军,知青文学以城市价值观摹写乡村,对乡村的叙述过于偏重情感的宣泄,呈现出两种矛盾的叙述风格,自我主义和牺牲心理的强势话语遮蔽了真实的乡村世界,消减了知青文学的现实意义和警世价值。     

历史不会忘记——“汪辜会谈”采访日记

4月21日星期三阴雨我们新华社“汪辜会谈”采访组一行4人,早晨8时许才从北京出发,尽管因转机还在香港逗留了3个多小时,但晚上7点多就已来到听起来是那么遥远的新加坡了。出了机场,我和摄影记者刘建生搭乘一辆出租车前往下榻的丽晶酒店。司机是一位个头高大,看上去十分沉稳的中年人,一开始大家都客客气气,几句寒喧之后,当听说我们     

能否由“我思”推出“我在”──康德主体学说管窥

能否由“我思”推出“我在”──康德主体学说管窥王晋中“我思故我在”是法国哲学家笛卡儿的一句名言。作为一个哲学命题，它典型地反映了康德以前的旧形而上学的思维方式。康德对旧形而上学的改造，就曾把这一命题作为一个范例进行剖析，从而得出了完全不同的结论。两种...     

“笺札文学”与山水小品

我国古代散文中,以笺札形式出现的文章,内容大抵论文衡人,抒情状物,其中往往有耐读的佳作。曹魏时曹丕、曹植兄弟就擅长此道。入晋后,陶侃、温峤、庾亮诸人,都曾主持朝政,或为方面大员,他们相互赠答的笺札,有的指陈政局,有的相互激励,     

20世纪西方“形式主义”文论“文学形式”思想述论

形式主义文论文学形式思想有三个发展阶段:语言形式阶段,侧重文学语言特殊性的研究,借助文学语言的特殊组织,文学成为一个审美自治的领域,以俄国形式主义文论为代表;本体形式阶段,侧重文学形式与意义结合为有机统一体,文学具有向本体世界追寻的能力,在现代社会具有精神救赎的作用,以英美新批评文论为代表;功能形式阶段,侧重文学形式与社会精神结构之间的关系,文学处于社会精神结构的指定位置,通过阐释活动建立起文本与世界的联系,以法国结构主义文论为代表。     

北京：一次成功的“失败”——张宇燕日记

1993年9月23日,晴曾和几位好友相约,如果北京申办2000年奥运会成功,我们第二天就到M君家一聚,尽情地庆贺一番;如果申办失败,则大家该干啥干啥去。在最终结果公之于世后,我实在是觉得有话要说,不吐不快,竟仍赴M君住处。让我大吃一惊的是,我那几位朋友已先于我到了。大家不约而同地来参加一个已经被自动取消了的聚会,这意味着什么呢?     

文学世界中的“青春理想”主题研究

文章从文学的角度研究青年人的理想问题,对二十世纪中国小说中的“青春理想”主题进行了梳理。笔者认为在历史转型时期,当人生观和价值观标准发生扭曲的时候,个人理想往往和时代理想产生错位,个人理想不再指向时代理想,而是表现出多元纷呈的状态。     

解析英美生态文学中的“回归”主题

生态文学是近年在文学研究中比较受关注的领域,因为它涉及的内容与人类的生存息息相关。从英美文学出发,对生态文学所倡导的"回归自然"和"回归本性"两方面主题的深层内涵进行剖析,借以引起读者对生态问题给予更多的关注与思考。     

“中国文学热”在越南持续升温

近年来,“中国文学热”在越南各地持续升温。在河内、胡志明市等地书店,越文版中国文学作品和新版中越词典占据了大量空间。在一些书店,中国文学书籍甚至长期在畅销书排行榜占据重要位置。紧跟中国流行潮流在河内市中心上下四层、颇具规模的长前图书大厦,踏进书店大门,在“外国文学”醒目的标牌下,中国书籍直映“眼帘”。附有中文标题的越文版琼瑶系列爱情小说,色彩柔     

“马照跑 股照炒 舞照跳”──香港回归百日记

﹃马照跑股照炒舞照跳﹄香港回归百日记●张铁钢大约１５年前，邓小平向撒切尔夫人解释“一国两制”构想时，用了一个很形象的比喻，即香港回归中国后，“马照跑、股照炒、舞照跳。”时隔１２年，一位长期负责香港事务的中国官员对香港同胞作了一场很精彩的演讲：到了...     

省委书记的“民情日记”——云南省省委书记白恩塔下乡记

12月11日至12月13日,云南省省委书记白恩培同志深入楚雄彝族自治州调研,和农业专业户座谈,给大姚震区灾民送寒衣寒被……短短3天,本刊记者记下了白恩培对农村发展、农民增收的思考,对救灾扶贫工作的分析,对普通群众的殷殷真情,整理成这篇省委书记的“民情日记”。