"现代化"、"世俗化"与"入世化"之辨

"现代化"首先是一种理论预设.在经济学、社会学乃至宗教学等学科中,流行着"落后与先进"、"传统与现代"的分析框架,尽管不少学者试图证明它并不等于"西方化"、不等于"工业化",但始终隐藏着"发达国家"代表"先进"和"现代"、"发展中国家"只能属于"落后"和"传统"的理论预设.而这样的预设既是"发达国家"主导话语权力的结果,也是"发展中国家"无批判地接受、从而认同西方文化霸权的产物.这样,"现代化"又是一个普遍认同的"真理".不论人们是否警惕其霸权内涵,"现代化"已成为一种事实存在,这就是"发展中国家"不得不以种种方式来应对"发达国家"的经济强势、军事强势、科技强势和文化强势,导源于西欧的"现代化"也就在科技革命和资本扩张的推动下,以一波又一波的浪潮冲击着现代世界.     

"敢"与"怕"

在改革创新的年代,我们常常鼓励领导干部要"敢"字当头.大胆地想、大胆地闯,才能在没有路的地方开出一条路.然而,在倡导"敢"字的同时,也不能忽略了"怕"字的作用.     

"小康水平"与"小康社会"

"小康水平"指的是人民生活的水平状况,主要着眼于物质生活方面的指标。它是介于温饱和富裕之间的一个生活发展阶段。1991年,国家提出过一个对人民生活"小康水平"量化的标准,包括16项指标。 "小康社会"则涵盖社会生活的方方面面,意味着社会全面进步到"小康"状态。小康社会不仅包括物质生活的提高,还包括人们的精神生     

杜绝"低保"沦为"唐僧肉"

近年来,随着低保证的"含金量"越来越高,有部分人把"低保"看成"唐僧肉",想办法、打招呼、托关系.钻空子,千方百计想"吃上一口",给民政部门的日常低保工作带来了一定的困扰和压力.     

浅论诸葛亮的"德治"与"法治"--兼论"德治"与"法治"的关系

诸葛亮治蜀,以"德治"为本,特别注重自己和各级官员的德行在治理中的作用,以"法治"为辅,又特别注意对各级官吏的严格执法,并把"德治"的精神贯穿于"法治"的过程之中,达到了以"德"治国的目的,令人深思.     

"文人"和"文化人"的起源

"文化人"是一个现代的概念.中国封建、宗法社会自古以来只有"文人"、"文士"的称呼:但在20世纪的中国,"文化人"这一概念的内涵与外延、能指和所指,显然与古代的"文人"、"文士"不同.     

浅谈"减负"与"创新教育"

"减负"与"创新教育"是一个有机的统一体,二者相互联系,密不可分."减负"是"创新教育"的前提和条件."创新"既是"减负"的目的,同时又可促使负担减轻.在政治课教学中,要切实减轻学生负担、提高学生创新能力,就要转变教育观念,提高自身素质;创设宽松的课堂环境;让学生不仅敢问而且善问;巧设练习,减负增效.     

"城"与"市"

一说到城市,人们就知道是某个地区政治、经济和文化的中心,是人口密集、高楼林立、车水马龙、店铺满街的地方。但在最初,"城"和"市"是有区别的。"城"是由村和镇发展而来的。古希腊和古罗马时期,随着政治和经济的发展,人口逐渐聚集,有的地方竞达10万人以上。于是统治者便想出一个办法,上层人住在聚集地的中心,并用一道墙围起来,下层人则分布在远离中心的城墙之外。于是,就出现了"城"的雏形。     

"小男人"和"大女人"

聊吧小二:在国内某城市一项长期举办的约会活动上,"大女子"占了绝大多数,她们大多数年龄在30岁上下,条件优越,可就是遇不到合适的对象。原因很简单:强过他们的"大男人"大多数已经有了幸福的家庭,弱于她们的"小男人",大多数连接近她们的勇气都没有,即使有几个胆大的,她们也还是心有不甘;嫁给经济、社会地位不如自己的"小男人",心中总有一点说不出的委屈。但是,相处融洽的"大女子"和"小男人"也不在少数,他们的口号是"幸福的婚姻只关乎情感,与金钱社会地位无关"。大家对这种与通常认知有所违背的现象如何看待呢？     

"从严治党"内涵的演进: 从"从严治党"到"全面从严治党"

"从严治党"概念的演进经历了一个长期的历史过程。虽然在革命时期和社会主义建设时期没有明确提出"从严治党"概念,但却有相应的实践与探索。1984年11月28日,"从严治党"第一次出现在《人民日报》的标题中;党的十三大正式提出"从严治党",在国家政策和制度层面上得到了普遍性的认可;党的十四大审时度势,把"从严治党"写进党章,标志着其作为建党治党原则被正式确立。随着实践的发展,"从严治党"不断被赋予新的内涵,完成了从"从严治党"到"全面从严治党"的历史演进过程。"从严治党"这一概念的提出和演变既是治党原则逻辑的现实反映,也是政治概念内涵演进的逻辑必然。     

"五字法"强化"第一书记"教育管理

<正>洪洞县采取"定、联、建、查、考"强化农村党组织"第一书记"教育管理,确保"第一书记"下得去、留得住、干得好。一是"定",即定职责、定目标任务、定制度,促进"第一书记"履职尽责。根据村情实际、群众需求和每位"第一书记"的能力专长,合理确定其具体工作职责、目标任务。"第一书记"一到任,县委组织部、乡镇党委就深入各村实地调研,对其职责分工进行指导、把关。制定年度目标,侧重于指导协助好村"两委"日常性工     

试论"文革"前期"上山下乡"运动中知识青年的"单向度"特征

以马尔库塞关于"单向度的人"的理论考察和分析"文革"前期"上山下乡"运动中知识青年所呈现出某种"单向度"的特征.在新的社会历史条件下,克服非和谐因素,消灭这种"单向度",把"单向度"的人转变为"多维度"的人,促进和实现人的全面自由的发展.     

既要"送"更在"种"

眼下一年一度送文化下乡热潮,正在各地展开.衢州市委宣传部一方面组织以"文艺大蓬车"为主要形式的专业文艺工作队,进村入户,送戏上门,与民同乐,大受欢迎.同时举一反三,调动农村工作指导员、农村宣传员等队伍的积极性,利用回乡离退休、外出打工、民间艺人等力量,组织发动农民自编自导自演地开展各种文艺活动.对此农民群众说上面有"送"的,又教我们自己也学着"种"些.这种"送""种"结合的做法,使全市农村群众性文化活动迅速蓬勃兴起.     

白宫处理"信访"的"可爱"之处

美国白宫"总统通信办公室",有人将之比作白宫的"信访办",其职能是"帮助总统与人民保持顺畅沟通,代表总统处理所有信件". 从相关报道描述其"信访办主任""地位不高,但责任很大"的用语来看,这个"信访办"在白宫的"级别"并不高,但是,它在处理普通百姓来信的方式上却有一些值得我们借鉴的"可爱"之处.其中最重要的一条便是"报忧不报喜".     

"前浪"与"后浪"如何良好互动

"后浪"在成长中总是不可避免地被"前浪"贴上各种标签。这种贴标签现象,本质上是一种代际关系中的负面表现,体现的是一种不平等的代际关系。要改变这种状况,既需要"前浪"以发展的眼光包容理解信任"后浪",也需要"后浪"学会与"前浪"良性互动,同时还要积极营造良好的社会氛围。     

"三进"的根本目的是"进头脑"

在邓小平理论和"三个代表"重要思想"进教材、进课堂、进学生头脑"的"三进"过程中,进教材、进课堂是载体、是中介、是手段;进入学生头脑才是根本目的.笔者在教学中从"听"、"说"、"看"三方面对几种教学与成绩评定方法进行了探讨和实践,较好地达到了邓小平理论和"三个代表"重要思想的"进头脑"目的.     

"三个有利于"与"三个代表"

1992年初,邓小平针对改革开放迈不开步子,不敢冯,提出了"三个有利于"的判断标准.今天,江泽民同志针对党的建设又提出了"三个代表"的重要思想.虽然二者论述上有不同的角度和要求,但精神实质是一致的,在理论上和实践上是一致的.同时,"三个代表"的重要思想是实现"三个有利于"的保证.     

"实事求是"关键在"求"

一、影响"实事求是"的主要症结 尽管坚持实事求是思想路线在理论上已是全党同志的共识,但在实践中,与实事求是背道而驰的现象仍然存在,而且有些问题还比较严重.究其根源,我认为:关键是在"求"字上产生了种种偏差和障碍.     

"议行合一"的"前世"与"今生"

学术界存在的"议行合一"两种不同的理解,认为我国"议行合一"的提法并不能恰当地反映我国政体的组织形式,相反,对于"议行合一"的争论,我们既要回归历史,在马克思经典著作中还原其本真含义,同时,又要立足我国现实,进行有意义的对话,要准确理解我国政体形式的建立是历史的产物,更要在客观认识权力运行规律的基础上破解我国政治体制运行中的权力有效制约难题.     

"孝敬"是"德治"和"以德治国"的重要内容

"孝敬"在传统"德治"方略中占有重要地位,是"仁之本",它分别与政治制度、法律制度、任人制度、教育制度相结合,使历代封建统治者在一定程度上实现了"以孝治天下".在新的历史条件下,"孝敬"是"以德治国"的重要内容之一.在现代化建设进程中,弘扬优良孝敬传统是家庭道德建设的必然要求;是经济发展和社会进步的需要;有助于发展"亲族型企业";可以淳化社会风气;增强中华民族的凝聚力.