文莱伊斯兰文化观感

位于婆罗洲北部、面临南海的文莱(全称文莱达鲁萨兰国),是个信奉伊斯兰教的国家。不久前,我在这个国家游览了两天,受到了一次伊斯兰文化的熏陶。 伊斯兰为阿拉伯文的音译,意为“顺服”——指顺服唯一之神安拉的旨意。伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教。它在公元7世纪创立于阿拉伯半岛的麦加,8世纪成为地跨欧、亚、非三洲的世界性宗教。文莱将它奉为国教后,全国都弥漫着伊斯兰文化的氛围。这天,我乘坐的飞机飞临文莱首都斯里巴加湾的     

马连良来东北义演的前前后后

上世纪三十年代,我国东北沦陷,三千万同胞在日本帝国主义的铁蹄下,过着水深火热的痛苦生活。扩校园费心机,张教长赴京诚邀马连良奉天市（今沈阳）马路湾（今和平区和平南大街16号,现电话分局处）有一座伊斯兰教清真寺,又称文化清真寺。时任清真寺教长的张德纯在主持教务的同时,还创办了一所奉天私立文化学院。除了给学生传授伊斯兰经典外,还开设了相当于中学课程的文化课。     

论和谐社会背景下新疆清真寺的社会功能

清真寺是伊斯兰教的具体体现与象征。同时也是穆斯林开展宗教生活、讲经宣教、培养教职人员、办理教务的场所。本文不但阐述了新疆清真寺的基本功能及其他社会功能，包括宗教功能、政治功能、经济功能、协调功能、慈善功能，而且提出了发挥清真寺在构建和谐新疆中的多种积极作用，从而有利于引导宗教与社会主义社会相适应。     

新疆宗教场所两万多座

中国国务院新闻办公室日前发布《新疆的发展与进步》白皮书指出,新中国成立以来,新疆各族群众没有因为宗教信仰的不同和教派的不同而产生矛盾和冲突。截至2008年,全区有清真寺、教堂、佛道教寺庙等宗教活动场所约2.48万座,宗教教职人员2.9万多人,宗教团体91个,宗教院校两所。新疆伊斯兰教经学院成立以来,使用维吾尔语等少数民族语言授课。     

新疆宗教场所两万多座

中国国务院新闻办公室日前发布《新疆的发展与进步》白皮书指出，新中国成立以来，新疆各族群众没有因为宗教信仰的不同和教派的不同而产生矛盾和冲突。截至2008年，全区有清真寺、教堂、佛道教寺庙等宗教活动场所约2.48万座，宗教教职人员2.9万多人，宗教团体91个，宗教院校两所。新疆伊斯兰教经学院成立以来，     

威宁清真寺与回族传统节日

楼阁庵堂显百年兴废威宁县城北门河畔,一座具有阿拉伯情调和建筑风格的绿色寺院特别引人注目。其顶部为浑厚饱满的巨大绿色穹顶,气势恢宏,与四角四个三级绿色球体相串的小塔浑然一体。穹顶三级圆球塔尖,挺然托起一弯新月嵌向天穹。人们一看便知,这是伊斯兰建筑——清真寺。具有悠久历史的马坡清真寺,毁于清咸丰七年(1858)内忧外患的"镇压"中。现仅存的马坡寺遗址,只剩有残墙断瓦和幸存的北厢。为了     

碑隐真机——访固原二十里铺拱北

“碑隐真机”是伊斯兰教噶德忍耶门宦信众献给五原山南古寺拱北匾额上的题词。诚如匾额所示，我去过许多清真寺，也见过不少拱北，但感到最富传奇和神秘色彩的还是这里。     

查查那些官员在上天价培训班

一些高校的高级工商管理培训本来面对的是工商界人士，但现在，不少学员都是政府官员。北京大学“后EMBA班”学费66．8万元．党政领导干部行政级别须正处级以上，“已经招满4个班，每班40人，其中一半是政界人士”。     

冯良才:架起民族团结的桥梁

<正>老党员冯良才今年82岁,回族,1994年6月从德州市交通局离休后,被推选为德城区南营清真寺寺管会主任、德城区伊斯兰协会副主任、外来穆斯林联谊会会长。多年来,他情系回族群众,热心公益事业,当好民族团结"四大员",架起了民族团结的桥梁。他负责的南营清真寺被授予山东省和谐宗教场所、民族团结进步模范集体、全国创建和     

政府与市场是什么关系

古往今来．分析政府与市场关系的著作汗牛充栋．然而．不论是古典自由主义经济学派的“守夜人”角色．还是凯恩斯主义的干预角色．都无法完全概括政府在经济发展中的地位和作用。近些年来．“政府搭台、经济唱戏”成为一个时髦话题．越来越多的政府官员热衷于招商引资．以为只有这样．才能推进市场经济的发展,才能造福一方百姓．这是典型的政府角色错位。政府与市场的关系不是搭台唱戏的关系．政府与市场的关系也不是中介服务的关系。政府在市场经济中的地位和作用．很难用简单的逻辑来概括．     

爱国宗教人士和穆斯林群众是反对“三股势力”的重要力量

新疆是一个多民族、多宗教并存的地区。新疆伊斯兰教信众逾千万，伊斯兰教教职人员约2．8万人，他们中的绝大多数拥护党的领导，拥护社会主义制度，与党和政府肝胆相照、同舟共济、亲密合作。他们既是构建社会主义和谐社会的积极力量，更是反对“三股势力”的重要力量。     

有限政府与高效官员

衡量一个政府及其政府官员的主要标准即看这个政府是“全能”政府还是有限政府;政府官员是人浮于事还是廉洁高效。纠正部门和行业不正之风这项工作的终极目标,也可以归纳为一句话:建立一个有限的政府,打造一批高效的政府官员。一个有限的政府必须有所为有所不为,该管的事要尽职尽责,不该管的不能胡管乱管强管瞎管;该管的也必须于法有据;不该管的,绝不能制定出土政策来削足适履。同样,政府官员也必须明确自己的职责,做好“份内”之事:既不能越权,又不能不作为;该自己做的,一定要做好,让群众满意;不该做的,绝不能胡作非为。可是少数部门和少数…     

政府职能转变路在何方

随着市场化改革的推进．政府职能确实在不断地转变．但一个不容争议的事实是．时至今日．这一转变远没有到位，政府还管了很多不该管和管不好的事，管控型的施政理念在部分官员心中仍然根深蒂固．     

贫困县吃出5000张白第

梁朋等在2004年第40期的《嘹望东方周刊》上撰文指出：在地方政府中，苦于巨额债务的官员并不稀少。2003年，宁夏查明乡村两级负债达75124．9万元。截至2003年底，安徽省县乡政府负债约313亿元。而四川省由省级政府承诺偿还或直接作为债务主体借的债务总额达394．36亿元。2002年，     

文风会风改革的要害在于修党性、正学风、转作风

文风会风背后是一个学风、作风、党性问题。文风是学风的体现,是作风的折射。文风会风不正,假、大、空盛行,不仅官员本人失信于民,也影响党和政府的形象。我们的官员和政府以什么样的文风会风面对公众,既反映官员能力素质和对公众的态度问题,而且也是严肃的政治问题,它关系到群众对官员和政府作风的整体评价。     

让退休官员成为企业的＂隔夜茶＂

退休的官员首先是人．与公民享有平等的尊严与权力．法律没有禁止的事情他也可以干。但官员作为我们行政体系中的执行者．在某种层面上又代表着政府的形象。一些发达国家更是这样，每个公民的个体行为只要不是违法的．都受到法律的保护．但国家公务人员除外。政府官员要是在企业兼职，或做了顾问之类的虚职都要遭到质疑．并马上自己辞职。当然．在夜总会把守大门除外，美国高地市的市长一度因“官不聊生”，     

利益之网视角下政府官员的行为基础研究

政府官员总是处于“利益之网”的包围中,网中的公共利益、政府利益和个人利益都有其存在的合理性,共同构成其行为之基础。公众期望通过政府管理实现公共利益,也就是期望政府官员将公共利益置于第一位,但政府官员的天然利益取向与公众期望的利益取向恰好相反,这就需要对利益取向进行矫正,现代法治主义精神和公共职业伦理精神是在矫正过程中两个必备的要素。     

埃及在“喜”与“怨”中迎来宰牲节

伊斯兰历12月10日（10月15日）是全世界穆斯林最盛大的节日——宰牲节。是日，无论是城市和乡村，在所有穆斯林集聚的地方，到处都会洋溢着浓烈的节日气氛。按照埃及人穆斯林的习俗，清晨6点半左右，他们会穿上节日的盛装，赶往清真寺参加集体节日祷告，     

新加坡的“高薪养廉”真相

官员薪酬制度和官员选拔任用制度属于两项基础性的政府制度,对于政府管理质量和廉政建设结果均有重要影响。从全世界来看,新加坡的官员薪酬制度独具特色,也一直存有争议。其中一个争议是关于高薪养廉,赞成方认为新加坡是高薪养廉的典型,而反对方则认为这纯属“误读”,甚至是“弥天大谎”。     

中国官员：谁第一个举手公开财产

我在想．既然官员财产公开已成一种良知．在明确颁布实施有关官员财产公开的法律、规章制度之前，偌大一个中国，有没有一个官员敢于第一个公开自己的财产的？如果有．不论这个人是谁——