中国特色社会主义理论创新体现着马克思关于“跨越发展”的世界观和方法论

价值尺度和历史尺度相统一、合目的性和合规律性相统一,这是马克思始终坚持的关于"跨越发展"的世界观和方法论.中国特色社会主义理论体系中的社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论、社会主义市场经济理论、科学发展理论、执政党建设理论等,集中体现着马克思关于"跨越发展"的世界观和方法论.     

不同时期马克思异化思想的比较研究——从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》

马克思对异化概念的理解经历了一个转变的过程。他在早期的著作《1844年经济学哲学手稿》中,批判和改造了黑格尔和费尔巴哈的相关言论,提出了异化劳动理论。后来在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯比较明确地阐述了异化思想,在揭示历史发展的基础上,借助于异化,完成了对现实的反思和对历史的科学描绘,同时实现了历史尺度与价值尺度的统一。     

马克思公正观及其对国家治理现代化的启示

公平正义作为人类社会最基本的价值追求,不但是维护社会秩序、规范个人行为最根本的标杆和价值尺度,还是全人类一直以来不懈追求的一种理想状态。马克思公正观是马克思主义理论的有机组成部分,是在深入揭示和批判资本主义的社会现实,致力于回应无产阶级对公正的现实诉求之背景下诞生的。马克思公正观的核心命题在于如何处理好社会生产关系,根本目的是通过不断的实践,最终实现人的价值。国家治理现代化要求构建一个公正的社会,这与马克思公正观的要求具有高度的契合性,因此,马克思公正观对推进我国国家治理现代化具有启示意义。     

论马克思东方社会理论蕴含的方法论思想

作为人类社会历史发展理论的一个重要组成部分,马克思东方社会理论蕴含着丰富的方法论思想,主要有：具体问题具体分析;世界历史发展与民族历史发展相统一;历史尺度与价值尺度相结合;实事求是,与时俱进。这些方法论思想对于我们今天进行社会历史研究仍具有重要的指导意义。     

论马克思宗教批判的双重尺度

按照传统观点,马克思思想体系与宗教意识之间存在着断层或拒斥关系,宗教福音精神构成了对人类解放运动的消弱与遏制,这是一种非历史的抽象妄断。宗教是西方文明不可或缺的营养胚基,在终极价值尺度上,自由王国之图景与弥赛亚理念之间存在着隐秘的逻辑关联,它们都是人类自由诉求的制高点。然而,马克思的人类解放学说并非宗教救赎观的原版直译。在经济科学尺度上,马克思批判了宗教反思方式的虚幻性、颠倒性和保守性,把被宗教隐匿、压制和歪曲的本体真相还原,敞开了通向世俗天国的通途,完成了基督教救赎史向劳动解放史的置换。     

现代化发展模式的生态伦理考量

生态环境对于作为衡量发展价值尺度的幸福生活而言是不可或缺的维度。现代化发展模式特有的资本主义精神给整个世界带来了革命性的变化,然而现代化发展模式尽管对于人类社会的发展起到了极大的推动作用,但是其主导下的人类中心主义生态价值观却使人与自然关系紧张对立,人类生存的生态环境受到严重破坏。现代化发展要使人获得幸福生活必须从对待自然的生态伦理观念上作出改变,在这方面马克思的生态伦理观体现出了其时代价值和现实意义。     

关于学术期刊编辑尺度的思考

编辑尺度是学术期刊编辑理念的综合体现,编辑尺度取向直接关涉到学术期刊的质量水平和生存发展。学术期刊编辑尺度本质地由事实尺度与价值尺度构成,事实尺度与价值尺度是学术期刊编辑的核心尺度和根本尺度。两者应统一、整合、贯穿于学术期刊编辑活动的全环节和全过程。     

新时期思想政治教育“以人为本”的价值取向

社会主义市场经济的快速发展,使效益优先的原则得到人们的共识,但由此对经济利益最大化的追求与膜拜,却日益消解着人们的价值观念、理想信念,责任和义务,从而偏离了人的全面发展的价值尺度的目标.思想政治教育要积极应对这一现实,就必须在深刻理解和把握马克思关于人的全面发展理论的基础上,在继续坚持其保证功能、导向功能以促进社会稳定发展的同时,进一步彰显其"育人"功能,即要注重培育的综合素质和健全的社会精神以促进人的自由、全面的发展.     

“马克思与正义之争”及其唯物史观下的消解

“马克思的非道德主义”和“马克思的道德主义”是在“马克思与正义之争”这场争论中所形成的两个派别。“马克思的非道德主义”者主张马克思是站在非道德的立场上，依据正义的社会决定标准认为资本主义不是非正义的。“马克思的道德主义”者认为马克思是基于一定的道德立场建立其正义理论并批判资本主义为不正义。“正义之争”的实质是争论双方都片面地理解了马克思的唯物史观，不懂得唯物史观已经将两种立场的对立消解于自身之中，因此两个派别应该在较量中相互吸收。     

20世纪西方马克思主义视域中的人道主义马克思、

20世纪，西方马克思主义对马克思人学的人道主义解释可以划分为两类：一是“两个马克思”论。他们认为《1844年经济学哲学手稿》的人道主义才是真正的马克思主义，马克思晚期的入学思想是早期思想的退化。二是“统一的马克思”论。他们认为“青年马克思”与“老年马克思”的思想实质上是一致的，即，只有一个人本主义的马克思。人道主义的阐释者都把自己学派的观点与马克思入学思想糅合在一起，只突出了马克思入学的价值性，而忽视了其科学性和现实性。     

科学与价值：构建和谐社会的双重尺度

构建社会主义和谐社会是全面建设小康社会的战略目标之一,探索构建和谐社会的客观规律,成为理论和实践的重大课题。本文提出以科学尺度和价值尺度作为指导构建和谐社会的正确思维导向。科学尺度旨在强调从客观实际出发,尊重客观规律,按客观规律办事;价值尺度则要求以人为本,实现人的全面发展为目标。坚持双重尺度的统一是社会主义和谐社全顺利实现的前提和保证。     

“发现”和“创立”不能混淆

多年来,在我们的一些理论文章中,常说历史唯物主义(或唯物史观)和剩余价值理论是马克思的两个伟大发现,或说马克思发现了历史唯物主义和剩余价值理论;也有的既说马克思创立了历史唯物主义和剩余价值理论,同时又说这是他的两个伟大发现.谓余不信,请看1984年一刊物《对马克思使用的"异化"概念要有正确的认识》一文中的这段话:"历史唯物主义,这是马克思的第一个伟大发现."马克思"以后创立了剩     

马克思的全球化思想与"跨越论"的逻辑关系

全球化思想贯穿于马克思研究资本主义的整个思想进程,马克思对资本主义发展过程的分析与对全球化进程的分析在逻辑上是一致的。与马克思对于资本主义的研究相对应的是他对于共产主义社会实现形式的预测,这一预测分为马克思早年的“共同胜利论”和晚年的“跨越论”两个阶段。马克思这两个阶段的理论并不是相互割裂的,“跨越论”是“共同胜利论”的逻辑结果,而其内在的逻辑动因则是全球化。     

科学发展观的价值视角

科学发展观有着丰富的价值内涵:它肯定认为发展的本质是人的发展,人的发展又必须与自然相协调,经济发展必须与社会发展相一致.这几个方面体现在哲学的本质层面,就是理性尺度与价值尺度的统一,在社会发展中坚持以价值尺度为先的原则.     

怎样表述马克思劳动价值论的基本内容?

对马克思劳动价值论的基本内容,在讲课中应该怎样表述?过去和现在都有几种不同的讲法,一种讲法认为,马克思劳动价值论的基本内容主要包括体现在商品中的劳动二重性和价值形式两个问题。第二种讲法认为马克思劳动价值论的基本内容应包括商品两因素、劳动二重性、商品价值量和社会必要劳动时间等四个方面。第三种讲法认为马克思劳动价值论的基本内容,应包括《资本论》第一卷第一章的全部内容,即商品两因素、劳动二重性、价值形态和商品拜物教四个方面。我赞同第三种讲法。我认为,对马克思劳动价值论的基本内容,     

西方马克思学的意义和局限

西方马克思学是一个意义与局限的集合体。西方马克思学在中国的升温与中国的历史语境密切相关，正是社会发展的客观需要让它获得生命力。在学术研究上，西方马克思学也对中国学者产生了巨大的思想冲击，在问题域和方法论上给予中国学者不少启示；但是西方马克思学对马克思的解读并非终极真理，其观点和结论是有待考察的，对此进行认真审视将促使我们重新阅读马克思。西方马克思学作为一种思想镜像与建构中国马克思主义哲学新形态以及推动无产阶级革命没有直接的关系。对待西方马克思学应当避免全盘否定和全盘肯定两种极端。     

事业需要战友

读了《马克思传》,深感马克思能够成为无产阶级的伟大领袖,与他的忠实的战友恩格斯支持分不开。马克思一身穷困潦倒,因穷困有4个小孩死于非命。在困难的时候,他得到了恩格斯经济和精神上的支持。恩格斯不仅用自己的金钱甚至用自己的时间无条件地支持马克思,为马克思翻译文章,应马克思的要求为马克思写文章,不少文章都是用马克思的名字发表的。马克思则在经济上对于恩格斯有着很大的依赖性,可以说,他一生都没有摆脱这种依赖。实际上,在他们两人之间也存在着精神上和感情上的相互依赖性,他们毫不保留地相互交流思想,毫无保留地相互倾诉生活中和政治斗争、理论斗争中的喜怒哀乐,在一定意义上可以说,他们两人都将对方当作了第二个“我”。     

马克思政治经济学研究的两个层面——兼谈马克思主义对西方经济学教学的指导

马克思政治经济学研究有两个层面,马克思经济学是相对独立的经济理论体系。在坚持马克思经济哲学对于经济自由主义批判的前提下,以马克思经济学为基础,完全可以实现其对于现代经济学的具体融合,进而决定政治经济学教材的建设。     

生产力范畴的多维意蕴

顾红亮在１９９９年９月１６日《社会科学报》上撰文指出，生产力范畴是马克思主义哲学的一个基本范畴。可以说，马克思的生产力范畴的意义是多方面的：既具有哲学含义，又具有经济学和政治学含义。笔者主要是从哲学的角度来考察生产力是融历史、事实和价值尺度于一体的。首先，生产力是一种历史的尺度，体现了历史发展的客观原则。其次，生产力又是一种事实的尺度，是体现综合国力水平的主要指标。再次，生产力又是一种价值的尺度，体现了社会主义的价值原则，体现了人的全面发展的价值原则。从多维的角度阐述生产力范畴，有助于我们更好地…     

试析邓小平价值判断标准及其指导意义

以什么样的尺度来衡量社会发展过程中的理论(包括路线、方针和政策等)与现实(包括社会实践、社会体制等)是我们在有中国特色社会主义建设中经常遇到的问题。邓小平在对唯物史观透彻理解的基础上,提出了两个基本的价值尺度:一是是否有利于人民群众的根本利益;一是是否有利于社会生产力的发展。