高扬起人类命运共同体的旗帜

正人类只有一个地球,各国共处一个世界。每到马克思所说的"世界历史"中的全球性时刻,人类向何处去、世界往哪儿走的问题,就会摆在世人面前。面对国际金融危机、恐怖主义威胁、气候变化问题,同样的话题再次被提起。对此,中国的回答是:推动构建人类命运共同体。从党的十八大首倡人类命运共同体意识到最近提出网络空间命运共同体,三年     

浅析中文“亚细亚”的词源及早期影响

迄今为止对于"亚洲主义"、"东亚模式"、"东北亚共同体"等等研究,都具有一个共同的前提, 就是把"亚洲"--"亚细亚"作为-个既定的存在。因此,特别对于传统上受汉字文化圈影响比较 深的东北亚各国来说,"亚细亚"这一概念的产生和含义的变迁至关重要。这不仅仅因为"亚细亚" 并不是生活在如今亚洲这块土地上人们自觉的认同,而且从一个词汇到形成一种观念,从地理范畴 的概念到政治意义上的集团概念,"亚细亚"都是一个不断被建构、不断变化、丰富多彩的存在。     

葡萄牙人是如何来到澳门的?

正虽然几十年后,双方在马鲁古群岛的权利上又有一些新的修订,但葡萄牙和西班牙瓜分世界的这种格局有效地持续了100多年,而此后发生的中国与欧洲的一切交往正是在这样的基础上逐渐展开。葡萄牙是西欧的小国,在欧洲的历史上从来不曾辉煌过,为什么在大海航时代,却拔得头筹,率先征服了亚洲?事情的原委,要从葡萄牙在远东的"保教权"谈起。所谓"保教权"是天主教传教事业上的一种优惠特权。天主教会在发展的初期,因召集信徒帮助修建各种宗教设施,而赐予他们各种特权作为回报。到中世纪晚期,     

香料传奇:欲望创造的历史

正一种物品引发的极度欲望,单单用其使用价值本身是无法理解和解释的。如果香料仅仅是作为调味品,永远不可能带来"世界的开端"。一般意义上说,历史是由人类集体创造出来的。然而,回顾历史,人们更多时候看到的是,欲望才是历史的创造者。要么是权力的欲望,要么是权利的欲望……才推动了人类的征服、求索……进而带来了历史的发展与进步。1492年,哥伦布发现了新大陆,后人将此定位为"世界的开端"、"全球化进程的开始",赋予它的历史意义不可谓不重大。     

伊朗知识分子的效忠与背叛——访阿姆罗依、穆宏燕

阿萨德·阿姆罗依是伊朗著名翻译家及外国文学专家,迄今翻译出版的世界名著及现当代各国优秀文学作品多达67种。和黑托尼一样,阿姆罗依作为嘉宾,在中国社科院"亚洲现代化进程中的历史经验——地域冲突与文化认同"国际研讨会上作了演讲。阿姆罗依也是伊朗最早介绍中国文学     

国外关于20世纪东南亚共产主义运动的研究述评

20世纪初至80年代遍及几乎所有东南亚国家的共产主义运动,既是这个时期东南亚地区和各国历史的重要组成部分,又是国际共产主义运动在亚洲兴衰的一个重要体现。自冷战向亚洲扩展以来,国外学者一直关注和研究东南亚共产主义运动。本文从地区、国际和国别的视角对这些研究成果进行评述。     

话说“狗”哲学

人类认识最浮浅的生物种类是人类自己,而认识最深刻透彻的对象是狗。人类同狗打交道的历史可以上溯到原始社会,我们祖先最早饲养的动物是羊,随后便有了牧羊犬。几十万年日夜交往的结果是,人类看透了狗的品性。在人类用来形容动物的俗语里,狗独占鳌头。“狗眼看人低”,人类知道狗其实是看     

具有重要意义的亚洲政党盛会--第三届亚洲政党国际会议述评

金秋的北京,气候宜人,在明媚清爽的美好环境中,迎来了第三届亚洲政党国际会议的隆重召开.应会议东道主中国共产党的邀请,来自于34国80个政党的300多名代表从地域广阔的亚洲等地区汇集中国北京.9月3日,第三届亚洲政党国际会议拉开帷幕,中共中央政治局委员、书记处书记、会议组委会主任刘云山主持开幕式,中共中央政治局常委、国家副主席、会议组委会名誉主任曾庆红发表题为"扩大亚洲政党交流促进地区共同发展"的发言.当晚,中共中央总书记、国家主席胡锦涛在人民大会堂会见各国政党代表团,并在欢迎宴会上致词.会议期间,各国政党代表围绕着"交流、合作、发展"的主题各抒己见.     

中农问题和列宁对苏联建设社会主义道路的探索

"条条大路通向罗马"——这是西方的一句谚语。人类社会恰好就是这样发展的。各国人民的前进道路互不相同,但是最终都会走向共产主义。从另一方面讲,共产主义虽然一定要实现,但是各国人民只有找到适合本国国情的道路,才能达到这一光辉目标。因此,历史工作者历来注意研究各国人民是如何开辟自己道路的,尤其重视研究列宁是如何探索苏联建设社会主义道路的。     

从马克思的"世界历史"思想看中国的现代化

马克思、恩格斯继承了黑格尔的"世界历史"的概念,并在<共产党宣言>中作了进一步发展.从马克思的"世界历史"观点出发,可以正确看待中国现代化的进程,这一现代化进程既有世界各国现代化进程中遏到的普遍性问题,也有基于中国历史和文化传统形成的特殊性问题.通过对这些问题的冷静分析,可以对中国现代化过程中取得的成就以及存在的问题有一个全面客观的认识和评价.     

从“处理”到“管理”——应对垃圾的新思维

把垃圾当成资源来对待时,我们就应该用"管理"这个词,而不是"处理"。可是,目前中国还没有形成一整套完善的垃圾管理思想体系和实际操作经验。人类历史与垃圾同行垃圾始终伴随着人类,见证了社会的兴衰发展,据《汉书》记载,早在公元前223年,就有了环卫工人。但同时,垃圾也给人类社会带来了诸多困扰,尤其是在人类社会迈入工业化和城市化以后。美国人从1924年开始填埋城市垃圾,到了1980年代,到了无处可埋的地步。1972年以前,城市垃圾大部分都被运往农村做肥料,那时候的垃圾里极少金     

引领前行方向共创美好未来 ——深入学习贯彻习近平总书记在中国共产党与世界政党领导人峰会上的重要讲话精神

中国共产党与世界政党领导人峰会,是中国共产党在新的百年征程历史起点上,与全球各类政党着眼"为人民谋幸福与政党的责任"这一重大命题进行的高层战略对话,也是世界各国政党在人类社会面临何去何从的历史当口进行的深入探讨.习近平总书记在峰会上发表的重要主旨讲话,把握时代脉搏、洞察国际大势,站在历史和全球的高度,结合中国共产党百年奋斗实践和70多年执政兴国经验,就为人民谋幸福的政党责任进行了全面阐释,进一步升华了对世界政党政治发展规律和人类社会发展规律的认识,为各国政党携手应对百年未有之大变局提供了重要参考,为各国政党推动构建人类命运共同体的伟大实践提供了行动指南.习近平总书记的重要讲话,立足政党、着眼人类,立足中国、着眼世界,立足当下、着眼未来,是新时代的中国共产党对世界政党作出的重大政治宣言,展现了中国共产党作为百年大党的天下情怀和使命担当,彰显了习近平总书记作为世界级领袖的远见卓识和崇高风范,赢得了各国政党和国际社会的高度赞誉.讲话进一步丰富发展了习近平新时代中国特色社会主义思想的时代内涵,具有鲜明的时代性、前瞻性、针对性、指导性.党的对外工作必须不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,深刻理解、全面把握这一重要讲话的深刻内涵和精神实质,切实把习近平总书记擘画的宏伟蓝图、作出的庄严承诺转化为生动实践.     

李又宁:捕捉进行中的历史

正美国圣约翰大学亚洲研究所所长李又宁教授从对华美族的留学历史开始,找到了近代史的一片蓝天,并孜孜不倦捕捉现在时的华人历史。在她看来,生活与历史是互动与互补的。李又宁毕业于台湾大学历史系,大学学的是历史;到美国,研究生学的又是历史;担任圣约翰大学(St.John’s University)亚洲研究所所长,一直在教历史,可以说一辈子没有离开历史领域。华族留美170年学术研讨会前,我采访了李教授。我们的话题,自然从历史开始。     

欧美的奢侈助产“东亚奇迹”?

在弄清“东亚奇迹”的产生原因之前,让我们先回顾一下东亚这几十年的辉煌历程吧。在东亚曾经出现了世界上“最庞大人口的最快速的收入增加”,无论从哪个角度来看,这在人类历史上都是空前的。 一直到20世纪中叶,亚洲还是世界上最贫穷的大陆之一。而东亚——除了日本,它曾是亚洲最发达最富有的国家,但它也在二次世界大战中崩溃了——也不例外。仅仅50年前,韩国和台湾大致上尚不及非洲的扎伊尔富裕。那时,东亚最富裕的国家大约是菲律宾,直到50年代,到菲律宾去给人做女佣还     

马克思恩格斯的时代观与国际关系问题研究

马克思、恩格斯在世界历史理论中阐述的时代主题和时代特征,反映了人类社会基本矛盾发展到资本主义生产方式阶段的世界发展的客观规律性。马克思、恩格斯揭示了人类社会发展的横向联系的规律性,即人类社会发展的整体性和相互依赖性。世界交往理论在马克思、恩格斯时代观中具有重要地位。建立在世界交往基础上的国际社会关系是世界各国通过国际分工、世界市场交换等市场经济活动形成的一种全球生产和交往关系体系。     

美国"对华文明冲突论"的背后是冷战思维和种族主义

<正>在纳粹主义溃败70多年后,在南非种族隔离制度消亡近30年后,在亨廷顿"文明冲突论"和福山"历史终结论"被证伪近10年后,在和平发展、合作共赢、文明交流互鉴已成为世界发展潮流的21世纪,美国仍有一小撮人为了所谓"战略利益"和"全球霸权"再次玩弄起"文明冲突"和"种族主义"伎俩,炮制"对华文明冲突论",赤裸裸地挑战现代人类社会的文明底线。人类发展史是一部各种文明相互交流共进的辉煌史。正如习近平主席在亚洲文明对话大会上所指出,文明因     

2014年6月国际形势大事述评

<正>一、从"亚信"到香格里拉对话,亚洲安全观引关注5月20—21日,亚洲相互协作与信任措施会议第四次峰会("亚信"峰会)在中国上海举行,来自47个国家和国际组织的领导人共商维护亚洲安全之道。中国国家主席习近平在会上强调,亚洲国家应该积极倡导共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观,创新安全理念,搭建地区安全和合作新架构,努力走出     

宗教在民族解放运动中的作用

近代殖民主义是同资本主义的发展联系在一起的,从原始资本积累野蛮掠夺开始,到自由资本主义商业重炮,垄断资本主义的资本输出,发展到了帝国主义阶段。葡、西、英、法、美、德、俄帝国主义在亚洲、非洲、美洲建立了庞大的殖民体系,各帝国主义垄断资产阶级就是靠掠夺、奴役殖民地半殖民地人民发财致富起家。帝国主义殖民者侵略奴役殖民地人民的过程,也就是亚非拉被压迫民族进行反抗斗争的过程。在民族解放运动中,亚非拉各国由于社会的、历史的原因,一些宗教领袖往往以宗教的形式号召动员群众,掀起声势浩大的     

日本重回亚洲?

日本学界有种说法,认为从战前到战后,日本的亚洲主义分为三种位相:即政略亚洲主义、心情亚洲主义和思想亚洲主义。日本能否彻底回归东亚认同,重建所谓"思想亚洲主义",既关系到东亚共同体构想能否顺利实现,也关系到中日各自在共同体中的角色。     

当代共产党和工人党国际团结合作的几个问题

近年来,围绕共产党和工人党国际会议的性质和形式问题出现了不同的看法。有观点主张共产党和工人党国际会议进一步发展成为世界各国共产党的一个联合"组织";也有观点认为共产党和工人党国际会议的"最重要目的是推动建立一种国际主义的合作"。然而,从历史发展来看,世界社会主义运动的发展有赖于各国社会主义革命条件的成熟,共产党和工人党国际团结合作的形式是历史形成的,构建"同质化"理论和"单一革命战略"是不实际的。