维护和平的有力武器——外交部顾问何英谈和平共处五项原则

周恩来同志最先提出的和平共处五项原则,已经成为国际上公认的处理国家关系的基本原则。这五项原则是怎样提出来的呢?建国以来一直在外交部任职的何英同志,是五项原则从提出到发扬光大的见证人,他向记者介绍了五项原则的由来。     

坚持系统观念 全面建设社会主义现代化国家

党的十九届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》(以下简称《建议》)将"坚持系统观念"作为"十四五"时期我国经济社会发展必须遵循的五项原则之一,不仅为"十四五"时期到2035年基本实现社会主义现代化远景目标提供了方法论指引,也为深刻认识和理解全面建设社会主义现代化国家提供了方法论指导。     

和平共处:中印关系的基础

中印关系的经验教训说明,凡是遵循五项原则,两国关系就能发展,就能前进;凡是五项原则遭到破坏,两国关系就受挫,就倒退。同时也说明,当两国关系出现曲折时,惟有和平共处五项原则能把两国关系带回正确的轨道。     

和平共处五项原则富有活力

今年是中国与印度、缅甸共同倡导‘互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处’五项原则三十周年。三十年来,五项原则经受了国际风云的考验,富有活力。在国际局势紧张动荡的今天纪念此事,有其重要的现实意义。今天的世界之所以冲突迭起、动乱不已,根源就在于:超级大国争夺世界霸权,形形色色的霸权主义推行侵略扩张政策。它们无视别国的主权,侵犯别国的领土,干涉别国的内政,以强凌弱,以大欺小,搅得许多国家和地区不得太平。     

资料

简称“五项原则”.指:互相尊重主权和领土完整,互不侵犯,互不干涉内政,平等互利,和平共处.1954年4月29日,中印两国政府在《中华人民共和国和印度共和国关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定》中首次提出.同年6月28日,中印两国总理在印度德里发表联合声明,重申指导两国之间关系的这五项原则,并且认为“在他们与亚洲以     

怯懦附身丢掉的是真理

正我的一个帖子写道:"一切从实际出发——这是认真研究中国问题唯一正确的出发点,"简约阐述:所谓"一切从实际出发",就是说分析问题时不能从原则出发,不能从定义出发,不管这些原则多么神圣,这些定义多么凛然不可侵犯,也不管它写在什么地方,不管是五项原则还是十项原则,一千项原则还是一万项原则,而要从客观实际出发,通过对客观实际的分析——经过去粗存精、去伪存真、由表及里、由此及     

一周大事(11月11日——11月17日)

中国 中越发表联合公报 11月10日,中国和越南就越共中央总书记杜梅和越南社会主义共和国部长会议主席武文杰率领越南高级代表团访华,发表联合公报。公报认为,中越高级会晤标志着中越关系正常化。双方重申两国将在五项原则基础上发展睦邻友好关系。     

基于精益思想的企业人力资源管理研究

精益思想来源于精益生产方式，而今又逐步应用于各个行业和各种管理领域，成为一种普遍的管理哲学。本文在阐述了精益思想精髓的基础上，将精益思想的五项原则应用到企业人力资源管理之中，构建了基于精益思想的企业人力资源管理系统，最后又对推进基于精益思想的企业人力资源管理提出了建议和对策。     

墨子的“兼爱”思想及现代意义

春秋战国时期,墨子从当时动荡的社会局势和自身所处的社会地位出发,提出了以"兼爱"为主旨和核心的一系列思想,并全面的阐述了"兼爱"思想的内涵。"兼爱"不仅与儒家的"仁爱"相区别,更重要的是与"别相恶"的对立,此外,墨子还将"兼相爱"与"交相利"结合在一起。虽然墨子的"兼爱"思想在当时并没有被统治者所接纳,但是,这一思想对当代构建"和谐世界",推进全球化、现代化有一定的借鉴意义。     

改革·发展·稳定——“南方谈话”的中心论题及其现实意义

"南方谈话"发表的一个重要背景,是当时人们在"改革发展稳定"这一重大关系问题上众说纷纭。"南方谈话"涉及许多议题,但"形散而神不散",中心论题就是如何正确处理"改革、发展、稳定"的关系问题。邓小平对这一中心论题的精彩论述,既拨开了当时人们对此存在的种种迷雾,也对进入新世纪新阶段的当代中国具有现实指导意义。     

黑子的"兼爱"思想及现代意义

春秋战国时期,墨子从当时动荡的社会局势和自身所处的社会地位出发,提出了以"兼爱"为主旨和核心的一系列思想,并全面的阐述了"兼爱"思想的内涵."兼爱"不仅与儒家的"仁爱"相区别,更重要的是与"别相恶"的对立.此外,墨子还将"兼相爱"与"交相利"结合在一起.虽然墨子的"兼爱"思想在当时并没有被统治者所接纳,但是,这一思想对当代构建"和谐世界",推进全球化、现代化有一定的借鉴意义.     

重视问题意识的培养

(一) 提及"问题意识",笔者不由想到了毛泽东同志在青年时期曾撰写的<问题研究会章程>,在这个章程中,他提出了当时中国需要研究的144个问题,内容涉及政治、经济、文化、社会等诸多方面.他在<章程>开篇就明确提出,成立"问题研究会"的目的就是要搞清当时社会和人生面临的"所必需"或"未得适当之解决"因而影响进步的各种问题.     

加强和改进基层思想政治工作的思考

本文通过对当前基层思想政治工作的调查,指出思想政治工作存在片面性、针对性不强等问题。提出加强和改进思想政治工作的四项措施:即坚持思想政治工作的五项原则,端正思想政治工作的指导思想;搞好四个结合,多渠道、有针对性开展工作;实现三个转变,增强时效性;加强政工队伍的自身建设,提高工作水平。     

马叙伦与《读了中共“五一口号”以后》

1948年4月30日,中共中央在解放战争迅速发展的形式下发表了"五一口号"23条,这是中国共产党关于当时形势和任务的纲领性文献。马叙伦首先在香港听到广播,当他看到"五一口号"全文后,便立即在香港的中共中央机关刊物《群众》周刊上发表了《读了中共"五一口号"以后》一文,由于这是当时较早的一篇响应性文章,而那时香港又正聚集着大批民主党派的领导人和著名的文化精英,故而其影响极大。     

上海大学:20世纪20年代的"红色学府"

上世纪20年代初期,国共两党共同创办了一所著名的文科学校。当时,社会上曾流传有"五四运动有北大,大革命时期有上大"、"北有北大,南有上大"、"文有上大,武有     

蒙元际“易帜精英”的政治生态研析

"易帜精英"是一个新提出的政治学和史学的研究概念。在蒙元际这一典型时期,大批精英分子由农业文明政权投身进入游牧文明政权,成为"易帜精英"。通过分析这一特殊群体在当时兴起的包括地缘族群、产业经济、政治文化、谋略政策、宗亲乡党等在内的主要政治生态,可以在一定程度上明晰当时"易帜精英"的产生、发展及其政治特质,从而对整个历史进程中的相关群体和相关问题形成参照与概观。     

论孔子“仁”的方法论实质

西周末年,诸侯纷争,礼崩乐坏,整个社会处在大动荡、大变革之中,特具忧患意识的孔子在思索如何从根本上解决这一系列问题的过程中应时代呼唤提出了"仁"。"仁"如何改变当时社会的动荡局面?推动、实现"仁"的方法原则与孔子的"和"具有一致性,"仁"之所以能够被推动和实现,正在于具有差异、变动、创生内涵的"和"的运用。也就是说,在方法论的意义上"仁"即为"和"。     

论“三言”中的婚恋现象

用文本分析归纳的方法对"三言"中的婚恋现象进行分析,结论认为:在当时的社会中,"父母之命,媒妁之言"仍是当时社会的主要婚姻形式;个人意识已经开始起重要作用;自由追求的婚恋中色相起了很大的作用,这对于婚恋具有不利的影响。     

新中国基本外交方针的历史回顾与思考

"一边倒"战略作为新中国基本外交方针是以毛泽东为核心的中共第一代领导集体在当时纷繁复杂、激烈对抗的国际形势下制定并实施的,是新中国成立后的第一个外交战略,具有鲜明的时代特征。它的制定实施符合当时的国际背景,也符合中国的利益和目标,因而是一个成功的战略。     

浅论毛泽东批第三次"左"倾路线的历程

1931年1月-遵义会议前,以王明为代表的"左"倾教条主义绐中国革命带来严重的损失,遵义会议集中全力纠正了当时具有决定意义的军事上和组织上的错误,但是,由于战争形势危急,当时并没有对这次"左"倾路线进行彻底地清算.并且这次"左"倾路线在政治上、军事上、组织上、思想上都有自己一套完备的理论,对它的清算不可能一蹴而就,而是需要一段过程的.主要介绍第三次"左"倾路线的主要内容,分析毛泽东批这次"左"倾路线的历程及其对克服现代化建设中"左"倾错误的启示意义.