从戏曲舞台上的检察制度说开去

戏曲艺术具有鲜明的民族性、大众性、综合性．与时代紧密相连,从某种意义上说是时代的镜子．现实社会生活中的国家制度、重大事件、重要人物都可以在戏曲艺术中折射出来,这些内容也是戏曲剧目的重要来源。清末以来,随着西学东渐,1906年,清王朝在参考西方司法制度的基础上,在大理院下面设置各级审判厅．在审判厅内设检察局,负责对刑事案件提起公诉、监督审判活动、监督判决的执行,现代意义上的检察制度正式在我国确立。随之,戏曲舞台上也逐渐出现了涉及检察制度的剧目。通过戏曲艺术的演绎和诠释,尽管不是很清晰和完整,也并不一定科学准确,但我们仍然可以从中一窥检察制度在当时社会生活中的基本状况。     

舞台

两会如同舞台，生旦净末丑，你方唱罢我登场。 最先亮相的，当然是明星们的阵容，娱乐新闻频道频频更新：刘翔说，很高兴被叫“刘委员”，此次他没有准备提案，是来学习的；濮存昕骑车开会，争当节能标兵；崔永元说：“我有个提案做了一年，但这次还提不出来。”因为他越是深入调查，发现问题越复杂……     

乾隆朝剧学的创新与发展

乾隆朝的剧学，在舞台表演学上有突出的创新与发展，表现在三个方面：在戏曲演唱上，徐大椿《乐府传声》有详细的解释与研究；在戏剧表演上，既有教戏指导，更有导演导戏的脚本出现；在演员评论上，开始关注表演者的师承、学派渊源，关心戏曲表演的系统发展     

早期章回小说《水浒传》中的戏曲质素

早期章回小说中存在着众多戏曲质素，以《水浒传》为例，其“开篇诗词”与戏曲的“题目”、人物外形的定格描写与戏曲的“亮相”、韵文的景色描写与戏曲唱词、不间断的时空移动与“环境存在于演员身上”的戏曲结构等方面，都有形神相似之处，富含丰富的戏曲质素     

人大舞台成就我

2006年6月,带着选民的期望和全体代表的信任,我被推选为三山区首届人大代表并当选为区第一届人大常委会委员,如今八年过去了。回顾自己执行人大代表职务以来的日日夜夜,回想自己作为人大常委会组成人员的种种经历,我为自己能有幸成为人大代表并作为区人大常委会组成人员,并在这个舞台上有所为而感到无比的欣慰。     

公司店庆搞演出 舞台木板突坠落 被摔伤的“演员”状告雇佣单位获赔偿

河南郑州一位六旬老人应一家医药公司邀请，作为一名群众“演员”为该公司的店庆活动做演出，没想到，该公司搭建的舞台不牢固，老人演出完毕后正下台时，不料脚踏的木板突然坠落，致使老人被摔下舞台而受伤。发生这样的事故后，邀请老人来演出的医药公司是否应该承担法律责任？应承担什么样的法律责任？经郑州市二七区人民法院对这样一起人身损害赔偿案件公开开庭审理，于2005年12月19日作出了判决。     

翻开我的记事本

“舞台上妁爱情比生活中的爱情要美好得多，因为舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。”     

“案头”与“场上”的语言学应用

语言，在人类生活中是强不可少的，从古至今就是人们不断深入思量和反复琢磨的研究的对象。如今应用语言学已经渐渐透入我们日常生活的各个角落：表达思维、翻译理解、机器输出等等。本文试分析语言学在舞台语言中的应用，进而突出其重要性和规范舞台表现上演员应该收放自如的表达方式。     

乾嘉时期扬州文人雅集与戏曲繁盛

乾嘉时期扬州出现了新的繁华,“海内文士,丰集维扬”,文人雅集一时胜于江南。扬州文人雅集一般伴有戏曲活动,观剧评戏是这种戏曲活动的主要表现。雅集文人对演出剧目和表演艺人的品评,具有群体性的特征。它一方面促进了戏曲的繁盛,另一方面也助长了戏曲创作的案头化倾向。     

“烟王”褚时健的新舞台

曾经名震四海，后又销声匿迹的褚时健，现在又意外地回到社会公众的视线里，并且带来了美味、可口的橙子。从烟草到橙子，他的辉煌开辟了一个时代，他的悲剧也结束了一个时代。如今，他以独特的方式继续证明着自己存在的意义。     

典型理论与周扬戏曲观的政治化

典型理论作为马克思主义文艺理论的重要内容,原非针对中国的戏曲艺术而提出.由于受苏联文艺思想的影响,中国共产党的文艺工作领导者周扬将典型理论吸收到戏曲理论中,形成了其政治化的戏曲观.周扬的戏曲典型理论不仅导致了中国戏曲理论民族性的迷失,而且致使戏曲创作越来越失去其本质要素,戏曲呈现话剧化的发展趋势.     

戏迷朱元璋

明代的开国皇帝朱元璋，出身贫寒．自幼沦落街头，乞讨度日，因而对于“草根艺术”的民间戏曲非常熟悉，也相当喜欢。在他登基以后．仍常以看戏作消遣。     

时尚舞台传统戏

网络——当今世界最大、最时尚的舞台。时尚与传统并不矛盾。时尚舞台照样能上演传统好戏。近四年来,苏州市副市长、公安局局长张跃进和全市数万民警、警辅(苏州警务辅助人员简称警辅)就是在这最时尚的舞台上共同演出了一台最传统的、名曰"民主管理"的老戏。他们把这台老戏演得有声有色,风生水起,至今未降下帷幕……只要心对心,何须面对面民主管理,就是用公平、公正及以人为本的原则,对队伍及社会开展科学的管理,     

传统戏曲艺术网络留存的二律背反及其生存策略

互联网技术似乎让传统戏曲艺术获得了新生的土壤,然而现实却是,信息时代背景下传统戏曲艺术不仅没有被发扬光大,相反其文本被湮没在互联网的海量信息之中,在与其他文化的竞争中表现出二律背反的尴尬生存境地。研究指出,互联网技术只是传统戏曲在新文化背景下新生的充分条件,而必要条件是激发网民对戏曲及其延伸产品的兴趣。我们一方面需要深入理解互联网技术所带来的革命性变化,以推动传统戏曲的互联网生存;另一方面需要转换文化保护与传承的理念与思路,使传统戏曲在获得静态保护的同时,能够适应社会文化和媒介生态,并激发社会民众的真正需求,进而得到"活"的发展。     

安博会——搭起知识产权保护的舞台

著名会展专家薛婷婷指出，在中国会展业目前尚不能完全适应国际竞争的诸多因素中，对知识产权的保护是最易被忽视的环节，维护知识产权关系到中国展览业的健康发展。薛婷婷认为，我国会展业知识产权纠纷频发源我国知识产权工作起步较晚，基础较弱。[编者按]     

搭舞台 显人才

2007年1月13日，重庆青年检察官论坛在重庆市人民检察院隆重举行。该论坛以“法律监督与和谐发展”为主题，旨在为青年检察官提供一个为富民兴渝建言献策的舞台。本届论坛自2006年11月启动以来，全市检察机关42个单位共提交论文200余篇，经过各院初选，论坛组委会收到论文102篇，组委会通过复选并提交专家评审委评审后，确定了15篇论文参加的现场宣讲。     

戏曲电影中唱腔设计著作权的保护——评黄梅戏电影《天仙配》案

通过对黄梅戏电影《天仙配》唱腔设计著作权侵权纠纷案的评析,论证了戏曲唱腔设计的著作权保护问题,以及电影作品著作权行使的特殊规则。建议通过司法解释的方式妥善处理跨越计划经济和市场经济时代的戏曲演员在戏曲电影出版发行中的经济利益问题,并建议修改《著作权法》来明确电影演员的权利保护问题。     

论草原文化对古代戏曲形成的影响

古代戏曲的形成有两个重要时期,十六国北朝集中出现的一批古剧,促进了唐代古剧的繁荣,形成了以唐参军为标志的主流艺术,古代戏曲形成的艺术进程明显加快;金元两代草原游牧文化的传入,促使金院本、诸宫调、胡曲蕃乐的艺术融合,形成了元杂剧,古代戏曲正式成熟.十六国北朝与金元两代,都是草原文化大规模传入中原,各民族文化冲撞与融合的重要时期.古代戏曲是各民族文化冲撞与融合的艺术结晶,草原文化的传入,对古代戏曲形成有着极其重要的影响.     

唱腔、戏曲作品与戏曲电影作品的著作权问题——由“《天仙配》案”引发的思考

当戏曲作品被搬上银幕荧屏之后,有时会发生涉及唱腔的著作权纠纷,2005年12月上海市第二中级人民法院受理的《天仙配》案即是一个典型案例。戏曲电影作品上标明的著作权人往往只是制片人等有关主体,唱腔的设计者通常仅作为主演出现,唱腔的著作权问题被忽视了。在我国众多的戏曲作品中,对于一些著名唱腔,是能够找到证据来证明其设计者和表演者的,故应当由唱腔艺术家们享有相应的著作权和邻接权。     

人生谢幕舞台上的守护者

本文中的主人公就是一群殡仪馆礼仪师，而且是一群“80后”美丽女孩。在“死亡世界”中，她们为逝者主持着最后的尊严和秩序。她们是正处于花季的女孩，但也是终日与尸体为伍的美丽女孩。