说“隔膜”

东北抗联领袖杨靖宇将军，在东北的深山密林中，被600日军紧紧围追18天，半月未进一粒粮食，直至牺牲时仍保持着射击的姿势。其人其事，惊天地泣鬼神。不知感动过多少中华热血儿女。     

谈“隔膜”

前些年时兴讲“代沟”,意指两代人之间存在着思想观念上的巨大差异,也就是“隔膜”。其实隔膜岂止是隔代人之间有,同代人之间也依然存在,鲁迅先生曾在《故乡》中写到:二十余年前孩提时代还以哥弟相称的“我”和闰土,二十年后不是彼此之间竞“已经隔了一层可悲的厚障壁了”么?鲁迅先生寄希望于下一代,他说:     

对“独立思考”的思考

当代中国青年自我意识强烈,不迷信,不盲从,勇于探索,追求真理,因此有人把八十年代的青年誉为“独立思考的一代”。独立思考体现了八十年代青年的精神风貌,是成为现代化人才的必备素质。     

“保温杯”的思考

“保温杯”的思考顾群，刘晓琴一天，一位朋友拉我去帮他挑选几只保温杯，说是要送给几位重要客人。我心里直纳闷，保温杯有什么好挑选的？都什么年代了，送给客人一只保温杯，是不是太小家子气了。朋友把我带到商店的不锈钢制品柜台前。看着那琳琅满目的不锈钢做成的保温...     

坚持“四有”“三严”的思考

坚持“四有”“三严”的思考高远志在党的十四届五中全会上，江泽民总书记在谈到如何吸取陈希同所犯错误教训时指出：＂各级领导同志更应该自重、自省、自警、自励，在各方面以身作则，树立好的榜样。＂同时他还要求各级党组织对领导干部要＂严格要求、严格管理、严格监督...     

“舍”与“得”的辩证思考

<正>有这样一个寓言故事:一个土财主背着一袋金子过河,遇到恶浪翻船,船夫劝他丢掉金子,可他舍不得,最终却舍掉了性命,一切都归于"零"。这位嗜财如命的土财主,人生最大的悲剧就在于不懂"舍得"之道。世间万物是相互联系的矛盾统一体,既相生相依,又相逆相克,"舍"与"得"之间也存在同样的道理。"舍"与"得",有"舍"才有"得",道理看似简单,但很多人就是领悟不了它的内蕴和真谛。历     

关于“求真”与“务实”的思考

求真是务实的前提,务实是求真的主要目的和归宿,求真才能务实。如果不注意求真,有些"务实"会变成劳民伤财的盲目蛮干或弄虚作假。求真必须到位,那些受限制的"求真"并不能得到真理和科学。     

“热运行”之后的“冷思考”

对于长期处于“热运行和急行军”状态的一线部门工作人员来讲,静下心来学会“冷思考和踱方步”尤为重要。这仿佛是人生之路上的“加油站”,驻足凝思是为了更好地远行。人过中年,我从市发改委的工作岗位来到北京市第四期区县局级领导干部研修班,经过为期一年的脱产学习,感觉收获很大。     

“别挤了”的思考

上次写了《莫作“无痛人”》,提出了对我国人口问题的痛苦意识和忧患意识,意在大声疾呼,引起国人的重视,对于这个爆炸性的人口问题再也不能麻木不仁了。最近,有几件事给人们留下了     

“法轮功”引发的思考

中央关于处理“法轮功”的决定,得到了全国人民的热烈响应。随着揭批“法轮功”斗争的深入开展,人们逐渐认清了李洪志及其“法轮功”组织的反动本质。“法轮功”组织及其人员一直在有组织、有计划地刺探党和政府的机密情况,非法获取、持有国家秘密文件。确凿的事实证明,“法轮功”组织是一个反政府、反人民的非法组织,对国家安全和社会稳定造成了严重危害。最近在武汉、济南破获的三起非法出版和销售“法轮功”类书籍、音像制品及其他物品的特大案件中,涉及到的非法经营额高达１．３亿元,非法获利达３８８６多万元。这些违法犯罪案再…     

关于“拖延症”的思考

＂拖延症＂不仅是一种心理,也是一种行为现象。我们身边的人或多或少地有过拖延行为。到底什么是＂拖延症＂,它是不是一种病,＂拖延症＂有什么特点、危害,它是怎样形成的,我们该如何克服＂拖延症＂。本文针对现在社会上的新话题＂拖延症＂作了相关分析。     

“劳动力所有制”的思考

要提高国有企业的生产效率，推行三项制度改革就势在必行。可是这又意味着从此以后国有企业的劳动者不再有铁饭碗、铁工资，干部也不再有铁交椅，劳动力将完全作为一种商品自行进入市场流动。显然这对年龄偏大而又长期在国有企业工作的劳动者来说，是不公平的。因为国有企业的劳动者过去是在低工资条件下为国家工作的，因而大多数国有企业的劳动者都没有经济能力承受三项制度改革的风险。如果国家不客观地正视这一现实，并在实行三项制度改革的同时落实好“劳动力政策”，那么，三项制度改革就不可能得到广大国有企业职工的拥护与支持，这也…     

“生命线”的生命力思考

思想政治工作是经济工作和其它一切工作的生命线。在改革开放的新时期,人们的思想认识、价值观念、思维方式呈现多变性。如何运用唯物辩证法的基本原理改进和加强思想政治工作,引导和保证人们的思想始终朝着积极健康的方向变化,则是关系“生命线”的生命力的一个重要问题,本文拟就这个问题作一些探讨。　　一、“生命线”的生命力在于正确把握工作的度　　辩证唯物主义认为,度就是事物保持其质的数量界限,是事物的质所能容纳的量的范围。正确把握度才能正确地认识事物的质,提出指导实际活动的正确准则,避免犯错误。思想政治工作是教…     

关于“实事求是”的思考

何为实事求是?毛泽东指出:实事就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内在联系,即规律性,“求”就是要我们去研究。实事求是是我党的思想路线。但是“实事求是”的结果并不总是令人满意的,为什么?对此,有必要进一步加以探讨。 从认识论上讲,实事求是既是人类认识的发展规律的正确反映,人们只能遵循它而不能违反它,否则,我们就要受到历史的惩罚,又是一个认识的过程,即从客观存在的事物中求解内在联系即规律性     

“陪同热”的思考

“得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官：吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓”这副旧时的楹联至今仍不失警示意义。古往今来万千事实证明，一位德才兼备、清正廉洁的好官．其造福百姓的作用绝对不容低估。他们无私地为民造福．盖因他们牢记着“自己也是百姓”。     

关于“民工潮”的思考

“民工潮”现象始于80年代末,进入90年代后规模急剧扩大。据有关部门估计,目前全国常年流动的民工约为5000万至6000万人,他们主要来自人多地广、经济欠发达的中西部地区,流向大中城市和沿海经济发达地区。 “民工潮”这一社会现象的产生,决不是偶然的、孤立的,有其深刻的社会背景,由农村内外部诸多因素促成。(1)我国是世界上人地关系最紧张,农业劳动集约度最高的国家之一,农村经济不发达,农业发育不健全,耕地不足,劳动力富裕,就业不充分,造成了大量过剩劳动力,为“民工潮”的形成提供了客观基础。据估计,我国目前农业剩余劳动力在1.2亿左右,到本世纪末将扩增为1.4亿左右。(2)农业投资     

对“引咎辞职”的思考

说到“引咎辞职”人们并不陌 生。在国外,不管是因为责 任事故还是政绩平平,是因 为经济危机抑或金钱丑闻,每年都 有官员主动下台。在中国古代,引 咎辞职的也不乏其例,诸葛亮用人 失察,致使街亭失守,在挥泪斩马 谡之后,也自降三级。据报道,去年 包括４名省部级干部在内的１００多 位官员因重大责任事故受到相应 处分．这在我国可谓是迈出了出现 重大事故向负有直接责任官员问 责的可喜一步。然而,上级问责与 官员请辞不一样,存在着被动与主 动的根本性差别。事实上,人们至 今还未见一位官员为洛阳火劫、 “毒米事件”、“黑心棉…     

“陪同热”的思考

黄景祥在《学习导报》2005年第6期撰文指出, “陪”,是一种社会现象。如陪汇报、陪检查、陪开会、陪吃、陪喝、陪玩,来时接,走时送,步步陪同,一陪到底,不仅规格高、人员多,而且时间长、内容广。在不少地方,上级下来一二个官     

“活动日”之后的思考

北京市工业系统“思想政治工作者活动日”受到了企业政工干部的普遍欢迎。许多同志认为“活动日”这一形式是“一种探索”、“一个创造”,并要求把“活动日”作为政工干部自己的节日,每年能够举行一次。“活动日”虽然过去了不少日子,我仍然在思考它、回味它。城市经济体制改革,企业首当其冲。基层的政工干部们,处于     

对“以人为本”的思考

“以人为本”这一概念并不是一个全新的提法，在中国，最早可以追溯到战国时代齐国思想家管仲。他提出：“夫霸王之始也，以人为本，本理则国固。”这里讲的是治国之术，只有把人治理好了，才能达到称王称霸的目的。儒家也有“人最为天下贵”的说法，后来演化为民本思想。在西方，古希腊哲学提出“认识你自己”．近代启蒙思想家把人的理性高扬到了顶点。可见无论是中国还是西方，对“人”的问题都是十分重视的。