武大郎为何“找死”

武大郎何许人也？此人基本情况为：男性，名不详，家中排行老大，三十来岁，祖籍山东清河县。此人身材短小，相貌长得很不佳，既不高大，又不威猛，被人称作“三寸丁谷树皮”。但这个人为人厚道、守本分，算是一个“好人”。     

今日武大郎的“用人经”

一提起武大郎,人们就会想到他当烧饼店“经理”期间嫉贤妒能、埋没人才的勾当。改革开放以来,武大郎一类的人物曾一度被“吊销执照”,暂停营业。可是,现在有些地方武大郎一类人物又起来了,有的还获得了“伯乐奖”。许多人议论纷纷,惊讶不已。当初的武大,既没有商品经济头脑,又没有现代化知识,开个烧饼店,在当时尚属“下贱”行当,且当时并不存在干部过剩和就业困难,不要说他不允许高个子进来入伙,就是允许,恐怕也未必有人愿来。然而,当今的武大经过风风雨雨,见过许多世面,拜师学艺,潜心研究《权钱交易学》、《人际关系学》和《庸才管理学》等“领导科学”,真可谓“仕别三日,需刮目相看”了。他在用人上确也真有些“新招”: 一曰明确用人“规范”。鉴于临场赛马具有机遇性,考试具有偶然性,工作实绩具有表面性,政治表现具有不可操作性,为增强干部选拔的     

谨防“精神贿赂”

在现实生活中,总会遇到把“东施”说成是“西施”,把“武大郎”说成是“武二郎”,把“阿斗”说成了“刘备”,甚至于把“秦桧”喻成了“岳飞”的人。如此这般不分青红皂白,往往并不是因为这些人脑袋“昏昏”,而恰恰相反,他们是在很“理智”地“拍马屁”,行“精神贿赂”之能事。“精神贿赂”之所以能让人毫不避讳地“笑纳”,原因就在于它不象“物质贿赂”那样外露,却能起到异曲同工的效果。如果说物质贿赂是“硬刀子”,那么“精神贿赂”则为“软刀子”。其优点是行“贿”者无     

武大郎为何“找死”

武大郎何许人也?此人基本情况为:男性,名不详,家中排行老大,三十来岁,祖籍山东清河县。此人身材短小,相貌长得很不佳,既不高大,又不威猛,被人称作"三寸丁谷树皮"。但这个人为人厚道、守本分,算是一个"好人"。武大应该是很难娶上媳妇的。但世事难料,这样一个许多人都看不     

唯有清正“靠得住”

<正>在中国四大名著之一的《水浒传》中有这样一段记述:武大郎被王婆和潘金莲用砒霜毒死后,西门庆用十两银子收买验尸官何九叔。何九叔"见武大面皮紫黑,七窍内津津出血,唇口上微露齿痕",顿生疑惑,因怯于西门庆刁徒泼皮,收下银子未敢言语,待火化后暗中取走武大郎两块尸骨藏匿起来。西门庆等人以为证据被销毁了,从此无忧,每日楼上取乐纵欢。谁知,在武松逼问武大郎死因时,何九叔立即拿出早已准备好的物证向其解释道:"这骨殖酥黑,系是毒药身死的证见。"因举证有功,何九叔免于刀下断魂。     

不拘一格容人才

邓小平同志谆谆告诫我们:“一个人才可以顶很大的事,没有人才什么事情也搞不好。”可见人才的重要。但是,有些单位就不重视人才的使用,使人才闲置或者流失,形成了“有的事无人干,有的人无事干,干得了的靠边站,干不了的挑重担”的局面。究其所以,一是求全责备,选人的标准太苛刻:二是不容小过,稍有闪失就一脚蹬;三是嫉贤妒能,“武大郎开店——容不得比自己高的人”。 俗话说:“金无足赤,人无完人。”世界上没有十全十美的人。只要是本地区、本部门、本单位出类拔萃的人,就应该放手使用。年轻人经验不足不为怪,熟能生巧,积少成多,不能用中老年人的经验来衡量;知识分子敢于直言,“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,经常听听逆耳忠言有什么不好呢?“人非圣贤,孰能无过,知过能改,善莫大焉”。不能因为所用的人才有点闪失就一脚踢开,要严肃批评,热情帮助,使其吃一堑、长一智;更不能念念不忘那些陈年老帐,要用发展的眼光看人才。 尤其值得一提的是不能嫉贤妒能。邓小平同志指出:“任何事情都是人干的,没有大批的人才,我们的事业就不能成功。”这个大批,就不是一、两个或三、五个,而是数以千万计。由于年龄、智商、能力、修养、体质等方面的差异,许多比自己年轻的人才脱颖而出,许多与自己年龄相仿的人才捷足     

特殊的“党纪讲习所”

我有一处40平方米的临街商铺,一直对外出租。今年夏天,这处商铺竟成了我们兄妹三人的“党纪讲习所”。2017年初夏的一天,在基层工作的弟弟突然来到我家,一副有话要说却又张不开嘴的模样。弟弟的工资不高,家境不宽裕。看到他的样子,我知道他要说的事一定和钱有关。“有事就说吧!”“哥,我想借你街面的房子开家商店。”他说,“开店只办营业执照不进货。”     

二十世纪六七十年代广东省“地下工厂”现象探析

<正>计划经济时期的“地下工厂”是当代中国史上值得关注的经济现象。一些规模不大的家庭工场以及少数事实上属于私人经营的工厂在并不合法的情况下存在,被当时各地有关部门定性为“地下工厂”。在20世纪50年代中后期,“地下工厂”现象即开始出现。1956年下半年,随着对资本主义工商业的社会主义改造基本完成,绝大部分私营工厂和个体工商户被纳入公有制经济轨道,私人开厂开店实质上被禁止。值得注意的是,仍有少数私方人员存在开厂获利的念头,     

清兵的“第二职业”

曾国藩曾经说，清军是一支没有灵魂的军队。晚清军营的一大怪现状是士兵普遍都有自己的第二职业，或者经商做买卖．或者种地．或者操持什么手艺。对许多绿营兵来说，做小生意或者手艺活儿是他们的主业．而当兵才是“第二职业”。他们的主要时间都用来开店摆摊，或者做木匠、裁缝等等．只有轮到自己值班时，才到营里去呆上一天。     

无处不“山寨”

“山寨”也是一个网络“热词”。然而，这个网络“热词”又十分与众不同，不仅因为这个“热词”可谓是“后来居上”，盖过了所有其他“热词”的风头，而且因为，“山寨”这个“热词”已经脱离了网络所能控制的范畴，泛滥成为影响经济乃至社会领域的一个代名词。     

“1”和“0”漫议

有人说:“1”象一个人的身体,“0”象古代的铜钱.“0”越多,也就是金钱越多,那么这个“1”就越有份量,也就是说这个人的社会地位就越高.所以,自古至今,大多数人都喜欢追求这个代表金钱的“0”.但获取它的手段有正当和不正当之分:通过勤劳致富、守法致富得来的金钱是正当的,因为他在富裕自己的同时,也为社会作出了贡献,其     

见“物”更见“人”

胡锦涛总书记在“七一”讲话中强调：“在当代中国,坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展。”坚持科学发展,一项必不可少的内容就是“加快建设资源节约型、环境友好型社会”。社会是人的社会,建设“两型社会”,必须始终紧紧抓住“人”这个根本因素。因此,在推进“两型社会”建设中,既要重视“两型”事业的推进,更须紧紧抓住培养塑造“两型”新人这个根本。     

“老板”与“圈子”

一条并不新鲜的新闻,近日引出公众热议——广东省纪委发出通知,规定党政机关工作人员之间一律不准使用“老板”“老大”等庸俗称呼。说这条新闻“并不新鲜”,是说“党内称同志”这一条,多年来不知重申过多少遍;而说它仍然是一条“新闻”,则是指这个规定,竟点出了“称呼问题”的一个新“发展”。     

痴迷“艺术”的官太太

俗话说，清官有个贤内助，“赃”官有个贪媳妇。在江苏省连云港市某县，就有这么一个官太太，她凭着丈夫的权势无本开店，赚了个盆满钵满，最后和丈夫一起领刑。服刑已经半年了，连云港市某县原县委副书记、县人大常委会常务副主任王文利和妻子张淑云回首往事，懊悔不已。     

“从善如登”

有句古话说:“从善如登,从恶如崩”。学好,像登山,要步步用力,坚持不懈;变坏却比较容易,一失足就会弄得不可收拾。——用这个意思来比喻无产阶级革命者的思想修养,是不是有点道理?过去人们说“从善”很困难,而“从恶”却比较容易,往往是由“人性本恶”的观点出发的。荀子用这个观点同孟子的人性本善的观     

谈经济生活中的“放”、“活”、“乱”、“死”

集中财力、物力确保国家重点建设项目,是高瞻远瞩、当机立断的决策。在贯彻这个决策时,必然遇到一个认识问题:“好不容易把经济搞活了,会不会又统死?”所以,我想就“放”、“活”、“乱”、“死”谈点感想。     

“先生”的演变

“先生”这个称呼由来已久。不过．历史上各个时期，“先生”这个称呼的对象有所不同。 《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。     

莫当“情”代表

仆”一词,它的表义是为公众服务的人,它的喻义则指各级领导干部。这个“仆”字多形象啊,使人一接触脑海里便浮现出从古而来那些勤恳服务的长衫短衣们。当干部的若真是这种仆人般地为人民服务,那真叫人感动,这个“仆”字便有着今非昔比的内涵和意境。然而如今这个“仆”字在一些自诩为“公仆”的官员身上已产生了种种错位,其中之一便是沦为“情仆”。一般的人之常情是不足为奇的,需要警惕的乃是以下三种:一种是“亲情”之仆。古来就有“一人得道,鸡犬升天”之谚,如今又纷纷听到“一人当官,家庭享福”之谣,这便是有些“公仆”亲情畸变的写照。…     

范仲淹的“先天下”观是一种“民本”思想吗?

目前几乎所有的著述都把范仲淹在《岳阳楼记》中所提出的“先天下”观看作是一种“以民为本”思想,笔者认为这个说法很值得商榷。因为范仲淹所说的“天下”其实是“君天下”而不是“民天下”。首先,从本质上说,“先天下”观是范仲淹对士这个社会阶层所应担当的历史职责的一种认定。在范仲淹     

倾情十三载 奉献为建“家”

题目中的这个“家”指的是老科技工作者之家，全名是“天沣市老科技工作者协会”。现在这个“家”日子过得红红火火。“家”里的老同志们心情舒畅。而这个“家”能有现在这个局面，身为“大管家”的张国村功不可没。他是协会的法人代表，也是常务副会长兼秘书长。