“劳动价值论”反思录

"劳动价值论"只是马克思和恩格斯价值理论的抽象出发点,而不是其全貌。与唯物史观相一致,他们的价值理论实质上是"生产力价值论"。百余年来,人们以"劳动价值论一元论"误解它,只讲其"造反有理"的方面,不讲其注目生产力决定性方面,至今在经济理论界流响很大,应予校正。应以"生产力价值论"正确对待西方经济学的效用价值论,肯定其中某些合理因素。     

劳动价值论不容否定

针对有的经济学家怀疑、批判、修正以至否定劳动价值论并用西方经济学的生产要素价值论取代马克思的劳动价值论的错误做法,本文论述了劳动价值论和生产要素价值论的根本区别,分析了为什么有人从劳动价值论转向生产要素价值论,讨论了资本等非劳动生产要素是否创造价值,新知识、新科技是否创造价值.文章证明,劳动价值论是惟一科学的价值论,经受了实践的检验和历史的考验,是否定不了的.     

深化马克思劳动价值论的新思考

考察近30年我国经济学理论界关于深化马克思劳动价值论理论成果的现状和问题,提出了深化马克思劳动价值论的新思考,即把握＂劳动＂概念的本质和目前劳动形态的变化趋势,认识价值何以实现及其表现形式,在坚持马克思劳动价值论的科学性的同时,坚持对价值论不断深入地研究和认识。     

经济学价值论简析

经济学价值论分为唯物主义价值论和唯心主义价值论,马克思主义劳动价值论是按照唯物主义逻辑揭示价值的本质,进而阐明社会经济运行矛盾和规律的科学理论;而效用价值论、边际效用价值论则是以唯心主义的认识观为出发点分析价值的理论。     

深入研究和正确理解马克思的劳动价值论——兼与董德刚教授商榷

不赞成马克思的劳动价值论的观点,主要是“全要素价值论”和“效用价值论,”而“系统价值论”不过是这些论点的综合。为了从理论上分清是非和统一认识,我们应当在深入研究和正确理解马克思的劳动价值论的基础上,着重搞清楚一些重要关系。     

关于劳动价值论的几个认识问题

一、马克思劳动价值理论的历史贡献和历史局限。 众所周知,人们对价值理论的研究已经历数世纪。劳动价值理论并不起自马克思主义政治经济学,马克思是在批判地继承资产阶级古典经济学的劳动价值论的基础上形成自己的劳动价值理论的。 马克思认为,资产阶级古典派在劳动价值论方面已经取得了许多成果,特别是李嘉图对此的贡献最大;但他们的价值论仍然存在着根本的缺陷,主要是由于资产阶级眼界的局限,没有对商品交换关系的性质作深入的研究,而只限于研究商品交换关系的数量关系;没有揭示创造价值的劳动     

论劳动价值论与其他四种价值理论

价值理论是一种与静态资源配置、产权关系、财富分配和经济发展等研究都有关的经济学基础理论。除了劳动价值理论以外,西方经济学界还存在四种其他价值理论,它们是货币价值论、使用价值价值论、生产要素价值论、供求价值论。与其他四种价值理论相比,劳动价值论的价值定义具有更大的合理性,但亦须根据现实需要不断加以拓展,尤其是对广义商品价值的探讨,具有很多好处。     

经济价值论建构的历程、方法和取向

经济价值论是经济学赖以支撑理论体系大厦的基石.梳理和反思经济价值论不断建构的历程、方法和取向,有其满足当代理论和实践两方面的特殊重要意义.经济价值论建构的历程大致可梳理为三条发展脉络从效用理论到边际效用理论的演进;从劳动价值论到剩余价值论的演进;"凯恩斯革命"后的多样化发展新趋向.建构经济价值论的独特方法有李嘉图的合理性和不完备性并存的抽象方法;马克思的辩证法和实证方法有机结合的方法;维塞尔的通过主观价值达到客观交换价值的方法等.在建构经济价值论的取向中,值得关注和解读的是时代需要和科学态度、科学贡献和价值立场这两个关系问题.     

关于劳动价值论的两个基本问题的思考

从严格意义上讲,马克思的劳动价值论是关于资本主义社会的劳动价值论,它是马克思价值论的最重要的组成部分,其内核是生产劳动价值一元论。今天我们在研究和认识它时一方面应将其置于它创立时的社会经济条件之中并根据新的变化了的实际去发展和丰富它,另一方面还应考察它与马克思价值论的其它部分的关系,准确地把握它与价值形成、价值分配等理论的联系与区别。由于生产劳动是马克思劳动价值论的核心概念,因此科学界定生产劳动的内涵就成为深化研究和认识社会主义社会劳动和劳动价值论的关键。依据马克思的有关论述和当代的经济现实,衡量生产劳动与非生产劳动的标准不是其物质的规定性而是其社会形式的规定性。所以今天一切旨在为提高人民物质文化生活水平、实现人民的富裕与幸福所付出的被市场检验证明是有效的劳动,都应该被视为创造价值的劳动。     

按要素分配与马克思的劳动价值论

现阶段我国实行按要素分配与按劳分配相结合的分配制度 ,有人据此认为马克思的劳动价值论己经过时了 ,应该用生产要素价值论取而代之。而实际上 ,马克思的劳动价值论并不排斥按要素分配。创造价值和创造财富是两个不同的概念 ,价值创造和价值分配是两个不同的问题。实行按要素分配并不是对马克思劳动价值论的否定。     

评“新劳动价值论一元论”

"新劳动价值论一元论"所提出的"非劳动生产要素在价值创造中具有决定作用"、"物质生产领域和非物质生产领域的劳动都创造社会财富、都形成价值"等观点,其实质是"要素价值论".谷书堂等教授试图用扩大劳动的外延、"多元论"方法和判断理论是非的另一条标准来发展和创新马克思的劳动价值论,在理论上不能自圆其说,在实践上也不能正确地阐释社会主义市场经济条件下所出现的新情况和新问题,反而陷入了马克思早已批判过的"斯密教条".     

试析知识价值论与劳动价值论的关系

随着科技革命的发展及知识经济的兴起,知识在价值创造中的作用越来越大,有人试图用“知识价值论”取代马克思的劳动价值论,马克思劳动价值论面临新的挑战。在知识经济时代,劳动价值论仍有着鲜活的生命力。当然,马克思创立的劳动价值论并不是僵化的理论也应该随着时代的发展而发展。     

价值理论:从革命到建设的根本转轨——论中共十六大对马克思主义价值理论的继承和发挥

“劳动价值论一元论”是对马恩价值理论的片面误解。马恩的唯物史观只能指向“生产力价值论”。中共十六 大报告中的价值理论是对马恩“生产力价值论”的继承和与时俱进的发挥。     

关于劳动价值论的两个基本理论问题

在当前关于劳动价值论的争鸣中,应特别强调科学的、实事求是的态度。什么样的劳动形成价值是劳动价值论最基本的理论问题,对此既要准确、深刻地理解马克思的理论论述,也要结合变化了的实践进行更新和修正。另一个基本的问题就是要正确地理解劳动价值论与按劳分配及按生产要素分配的关系,这在当前我国分配制度改革实践中具有重要意义。     

劳动价值论不能否定

劳动价值论不能否定苏星一个时期以来，理论界有一些学者批评劳动价值论，认为这一理论已经不能正确地说明和解释我们面临的现实问题，应该加以修改和补充。怎样修改和补充呢？应该承认资本、土地和劳动一样创造价值，或者承认物化劳动也创造价值。最近，有一篇海外学者的...     

关于深化社会主义社会劳动和劳动价值论的研究

一、要看清历史的变化和面对的问题。 马克思在改造古典经济学的基础上提出了他的劳动价值论,由此创立了剩余价值论。有劳动价值论才有剩余价值论,这与历史唯物主义共同构成马克思     

对劳动价值论的反思与再学习——与晏智杰、张建君的商榷

劳动价值论是经济学的基础性理论,虽然不是由马克思首创的,但马克思的劳动价值论使其成为了科学的理论。随着时代的发展,经济领域出现了层出不穷的新问题,学者们对马克思劳动价值论的探讨也一直未停歇,关于马克思主义劳动价值理论的过时论、无用论的构陷亟需我们去深入理解其理论内核,以期溯本清源。     

是劳动价值论还是生产力价值论——与胡义成先生商榷

价值本质上的规定是一般人类劳动的耗费,而非使用价值;生产力始终是有用的具体劳动的生产力,但不等于有用的具体的劳动本身就是生产力;马克思的价值理论是劳动价值论,绝不是什么生产力价值论;价值规律与劳动价值论一元论是两个不同的概念,不能将二者划等号;“资本生产力”是马克思曾批判过的观点,并非是马克思的命题;十六大报告强调尊重劳动、知识、人才和创造,是旨在调动一切积极因素,绝不是对劳动创造价值这一根本观点的否定或弃绝。     

论劳动价值论的深化与科教兴国战略

加深对马克思劳动价值理论诸如 :关于科技人员、管理人员的劳动也是形成价值的整体劳动的重要组成部分 ;关于资本主义管理劳动的两重性、其管理劳动也具有生产劳动性质 ,同样会把价值加入产品中 ;关于在现代化生产中知识日益成为直接的生产力、现实财富的创造较多地取决于科技进步和科学在生产上的应用等等一些重要思想观点的认识 ,有助于结合知识经济时代的实际坚持和发展劳动价值论 ,有助于实现科学技术和市场经济在理论和实践上的更好结合。承认科学技术等知识性、智力性创新劳动在价值形成中的重要作用 ,有助于肯定科技、教育工作者在知识经济时代的核心地位 ,引导全社会重视教育 ,重视人才 ,推动科教兴国战略的全面落实。     

马克思劳动价值论的当代价值

马克思主义的劳动价值论,是马克思在批判地继承了英国古典经济学有关价值理论研究成果的基础上创立的。在新的历史时期,在分析了马克思主义劳动价值论的科学性和局限性之后,须从实践发展和理论创新的角度,对其进行有益的补充。