现当代中西方幸福观研究综述

现当代西方从心理学和哲学的角度深入阐释了幸福特别是个人主观幸福感.国内研究的主要问题包括幸福的概念、幸福与快乐、幸福与道德的关系、幸福的要素和主观幸福感.国内研究认为幸福和快乐是相互关联又有着本质上的区别的两个概念.现当代西方主要有禁欲主义、享乐主义和功利主义等幸福观.马克思主义诞生后,才有科学的幸福观.中西研究指出:影响主观幸福感的因素很多.主观因素包括个体的人格特质、价值观念,对待事物的态度和取向等与认知有关的因素,客观因素包括个体的实际生活和工作环境、自身健康情况、个人和家庭经济收入等.     

周敦颐的幸福观

残唐、五代衰乱,世道人心败坏.人无廉耻,这是最大的惨局.人到底如何活才是真正的幸福,在这个背景之下需要儒家的复兴.也就是说宋儒的兴起是对残唐五代的人无廉耻的一个道德意识的觉醒.本文想以理学的开山鼻祖周敦颐做为研究的对象,想对其思想中的幸福观加以研究,以此来探究理学源头是如何看待幸福的.     

周敦颐的幸福观

残唐、五代衰乱,世道人心败坏。人无廉耻,这是最大的惨局。人到底如何活才是真正的幸福,在这个背景之下需要儒家的复兴。也就是说宋儒的兴起是对残唐五代的人无廉耻的一个道德意识的觉醒。本文想以理学的开山鼻祖周敦颐做为研究的对象,想对其思想中的幸福观加以研究,以此来探究理学源头是如何看待幸福的。     

论警察执法道德的维度

警察执法不仅是实施法律的过程,而且也是实现道德价值的过程。忽视警察执法道德的需求,必然造成警察执法道德的缺失。警察执法道德建设,要确立警察执法道德的价值导向,保证警察执法目的正当性的确立和警察执法手段的正当行使,加强对警察自由裁量权的道德约束。在依法执法的同时切实以德执法,让“立警为公,执法为民”的价值理念照耀警察执法的全过程。     

当代大学生如何培养正确的幸福观

本文从“幸福”这一范畴概念的阐述入手 ,探讨幸福的真实内涵 ,分析历史上人们对幸福的三种不同理解 ,得出幸福的定义是“人们在社会生活实践过程中 ,由于感受到人生价值的实现而形成的一种精神上的满足”。并由此作为切入口 ,探讨了当代大学生培养正确幸福观的社会条件和现实任务 ,分析了在培养当代大学生正确幸福观的过程中应注意的几个问题     

哲学视野中的生活品质与幸福观问题研究

生活品质之城的一个重要内容就是市民感受幸福的能力及其真实的幸福感受,这一切都与人们的幸福观问题密切相连。虽然幸福观是一个非常个性化的问题,但围绕"打造生活品质之城"这一主题,构筑社会主流幸福观是可能的,也是必要的。因此有必要对生活品质与人们的幸福观问题进行伦理剖析,进而帮助人们树立正确的幸福观。生活品质与人们的需要层次、生活品味、生活态度等人生观、价值观问题直接相关,科学的幸福观能帮助人们提升需要层次、提高生活品味、和谐生活态度,从而提高感受品质生活的能力,最终实现品质人生。     

文明成就幸福何以可能

科学技术确实是人类进步、取得财富、增进幸福的必要条件之一.科学技术的进步并不必然给人类带来幸福.人类的物质生活需要规范,社会发展的规范和约束的本质应该是道德的,道德文明的滋长和人性修养的提升是保证科技文明成就人类幸福的前提.道德的倡导需要良好的政治文明,政治文明的核心是以德治天下,在历史上真正探讨德政之于社会幸福意义的是孟子,孟子将幸福界定在政治文明的基础上.当代中国社会倡导政治文明的建设,必然是实现天下幸福的最为可能性的途径.     

道德与幸福关系的历史与现实

"德性幸福论"源远流长,它强调道德对幸福的决定作用。近代以后,增加了幸福也是道德前提的认识维度,形成"最大多数人的最大幸福"之伦理原则。然而,幸福与道德的区别不容抹杀,道德不是实现幸福的手段,更不是幸福的充分条件,而是对个人追求幸福的行为约束。只有社会幸福(人类幸福)才可与善直接同一,个人幸福却与善部分重叠、部分分离;时而重叠、时而分离,造就了德福一致和德福相悖并存的社会现实。国家应致力于德福一致社会的建设,凭借合乎伦理且有效的社会制度,把德福统一从偶然性转变为一种社会必然性。个人应追求有道德的幸福,在创造价值、分享资源、促进公益中实现德福兼备的人生理想。     

现实幸福及其实现：马克思幸福观的深刻内涵

幸福是人类生活的永恒主题。马克思对幸福的理解扬弃和超越了宗教和资产阶级的虚幻幸福观，是建立在历史唯物主义基础上的现实幸福观。它把物质满足与精神满足、个人幸福与社会幸福很好地融合起来，从而与个人主义、利己主义划清了界限；它强调只有通过生产劳动和阶级斗争才能获取幸福，从而区别于享乐主义；它把人类幸福与社会制度的变革结合起来，把实现共产主义、达到社会幸福作为最大目标，从而为人类追求幸福指明了方向。因此，马克思的幸福观是一种立足于现实、具有丰富内涵而又有明确未来指向的科学的幸福观。     

过程与结果:主观幸福论的两难选择——兼谈幸福是什么

过程幸福与结果幸福的统一是一种美好的愿望,但在现实中这似乎总是不可能的。不可能的根源在于根深蒂固的快乐主义幸福观,这种幸福观又是建立在错误的人性论基础之上的。只有抛弃对人和人的幸福的内在性理解,才有可能化解过程幸福与结果幸福之间的外在对立。     

论全员育人视角下的大学生幸福观教育

当代大学生被认为是幸福的一代,然而在教学管理中发现其幸福指数并不高,究其原因是个人幸福与社会幸福没有很好地结合.为此,高校要坚持马克思主义幸福观教育,确立新的育人理念和培育途径,不断提高大学生道德认知水准,增强其对幸福的体验能力和创造能力,以增强幸福感.     

习近平奋斗幸福观的时代价值

习近平总书记在党的二十大报告中28次提到“奋斗”,强调“团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路”“鼓励共同奋斗创造美好生活”,形成了与马克思主义幸福观既一脉相承又具有时代价值的奋斗幸福观。习近平奋斗幸福观的时代价值，从生成逻辑看，它是习近平对马克思主义幸福观的赓续发展和创新阐述、对中国共产党人奋斗精神的接续弘扬和时代转换、对自身独特经历的高度总结和理论概括；从理论意蕴看，它科学回答了“为何奋斗能幸福”“为谁奋斗才幸福”“如何奋斗得幸福”等一系列时代之问、历史之问、人民之问、世界之问；从实践特质看，它体现了马克思主义幸福观中国化时代化新的飞跃，为推进中华民族伟大复兴提供了实践方略，为创造人类文明新形态贡献了中国智慧和力量。     

道德是使人获得幸福的源泉

“德”“得”相通、合一,是中国传统伦理精神的精髓。表现在个体的现实生活中,便是“德”“福”一致。道德是个体认识把握社会和人生的重要方法;道德是个体协调人际关系的重要手段:道德为个体克制欲望提供理性控制;道德为个体健康成长提供精神动力。简言之,道德是使人获得幸福的源泉。这种幸福不是一时的快乐,而是对人生意义的真正理解和体验,是任何物质上的享受不能代替的。因此,追求幸福必须追求道德。在改革开放的条件下,充分认识道德的功能及其作用,特别是道德对于个体人生幸福的重要意义,对于抵制西方各种非道德主义人生价值观和生活方式的影响,提高社会成员习德、知德、行德的自觉性,是十分重要的。     

论康德哲学道德问题的两个维度

康德在其道德哲学中主要论述了道德情感和病理学情感两类情感。道德情感有敬重和爱两个维度。道德情感不是道德行为的依据,而是道德律作用于主体的结果,它源自于理性概念。病理学的情感出于人的本性,是服从于自然秩序的情感。康德认为,情感主义伦理学失误在于以病理学的情感作为德性的依据,混淆了善恶、快乐与痛苦之间的关系。康德论析了情感因素在道德行为中作用,排除了把快乐或幸福冒充为德性根据的、贬低人类的说教,从而批判了幸福主义、快乐主义伦理学。同时,康德指责情感主义过分强调情感作用,从而预防了道德的＂狂热＂主义倾向。     

论警察道德示范在构建和谐社会中的作用

道德示范是指通过典型的人或事示范，树立道德榜样。警察道德示范是指警察的道德实践活动在社会上的引领和表率作用。公安机关应深入了解道德示范的理论基础，分析影响警察道德示范有效性的主要因素，了解警察道德示范在构建和谐社会中所起的作用，明确警察职业道德建设是进一步树立人民警察良好形象、密切新时期警民关系的重中之重。     

论古典幸福

何谓幸福呢?古今中外的伦理学家不仅涉足讨论过,而且所给出的答案也是各异的。有人曾概括过西方伦理思想史上曾出现过六种幸福观:德性幸福观、享乐幸福观、自然主义幸福观、宗教幸福观、劳动幸福观、马克思主义幸福观。本文欲立足现代思考视野来谈谈古典幸福,因为现代幸福继承之发展而来,首先当然是否定式,其实更多的应是肯定式的,尤其是近来通过对现代性事业的反思,更明确了这一点。(一)概括起来古典幸福①包含有幸福和道德内在一致的意蕴。古典人认为幸福的定义是人生的圆满、至善的实现,在他们看来,幸福(至善)就是人生的最高目的。比如苏…     

马克思主义幸福观的当代启示

马克思主义幸福观是关于幸福本质的科学阐释,也为我们走向幸福提供了正确的指引。新时代有必要对马克思主义幸福观进行深入的研究解读,找准新时代幸福的本质,认清人民群众的现实需求,不断满足人民群众的物质与精神需求,打造充满幸福的和谐社会。     

论先秦“儒”的道德意象与“儒家”道德体系的创建及传播——以孔子为中心的中国伦理思想史的考察

孔子是儒家道德理论体系的创始人。他将夏商周三代以来具有宗教性的职业之“儒”,创造性地转化为“儒家”,赋予了其伦理内涵和道德价值。他构建了以“仁”为核心和“礼”为规范的儒家道德本体论和道德规范论,摆脱了先秦具有宗教性的巫觋文化形态,实现了先秦时期中国伦理思想史上道德理论的突破。同时,孔子通过求仕、开办私学聚众讲学和整理六经的实践,使得儒家道德理论得以广泛传播,至今仍在人们的道德生活中具有重要影响。     

浅析中西幸福观比较

人类文明社会及其思想家和大众一般都把幸福作为自己的终极目标。人类是自己幸福的主人,人类一切活动的终极目的都是为了自身的幸福。但是围绕幸福概念,从古至今一直争论不休。从历史的视角比较和分析古今中外哲学家、伦理学家对"幸福"的理解和阐释,总结所形成的各种理论流派和观点,对中西幸福观比较研究有重大意义。     

管理科学视野下的幸福公安组织建设

从管理科学角度看，帮助民警实现快乐工作、幸福生活是现代警察管理的终极之善。为此，公安机关应从三个层面致力于创建幸福公安组织：在组织层面注重营造幸福公安文化；在领导层面要树立正确的幸福道德价值观；在个人层面应努力培育民警生活的积极心理、幸福能力，不断提高其生活质量。