滕州汉画像石“庖厨图”研究

山东滕州出土的汉画像石中的“庖厨图”类型多样，内容丰富，艺术风格独特，具有典型意义。这些汉画像石“庖厨图”是汉代经济、政治、社会生活的重要缩影：一方面，它反映出汉代封建经济的发展和物质生活的富足；另一方面，它也反映出自从汉武帝独尊儒术以后，儒家思想成为官方统治思想，封建孝道伦理渗透到社会的各个层面。现在研究汉画“庖厨图”，既可以深入地了解汉代饮食文化等风俗民情，也可以更好地了解汉代社会的全貌。     

汉防己甲素脂质体包封率的测定

目的:建立汉防己甲素脂质体包封率的测定方法.方法:采用葡聚糖凝胶柱分离脂质体与游离药物,采用高效液相色谱法(high performance liquid chromatography, HPLC)测定脂质体中汉防己甲素的包封率.结果:葡聚糖凝胶G50可有效分离脂质体和游离药物;汉防己甲素在2～12 μg/ml时与峰面积线性关系良好,y=18 368 x-897.33,r=0.999 5.结论:HPLC法简单可行,结果准确,可用于测定汉防己甲素脂质体的包封率.     

中国历史上的汉国号

“汉”是中国历史上最具影响力的国号之一。自刘邦首用汉国号以后,出于寻求正统的心理、现实政治的考虑、文化取向的需要等复杂情形,汉国号为后世诸多汉族与非汉族建国者反复沿用,而中国古代家天下的政治特征,因此表露无遗。汉国号所具有的特殊象征意义,又使得“汉”成为域外有关中国的一种习惯称谓,并逐渐演化为此后直至现今中国主体民族的族称。     

民国时期浙江畲汉民族的互动与友好——以两则口述史材料为中心

民国时期，浙江畲汉两个民族之间的互动，较之历史上任何一个时期都更加频繁，两个民族之间的了解也更为深刻。史料（尤其是口述史材料）证明：在同一块土地上，畲汉人民用鲜血和汗水凝结而成的友谊，成为民族和睦相处的佳话。畲汉互动，可分为三个层面：政治层面、文化层面和民间交往层面。     

认识清代文化的四个基本维度

清代文化在中国古代文化史上具有十分特殊的地位,化汉与汉化、右文与禁文、汉学与宋学、集成与反思是认识清代文化的四个基本维度.清代文化的基本结构是满清文化与汉人文化并存,化汉与汉化双向互动,但总体而言却是汉化为主,化汉为辅,结果则是满归于汉.清代统治者以稽古右文为基本政策,而这些政策无不是提倡与禁锢、搜罗与收缴、收录与刊落、建设与摧毁的矛盾集合体.清代文化中,汉学十分发达,宋学也同样兴盛,但两者并未融合一体,化成“清学”.在右文与禁文政策的影响下,清代文化明显地显示出集成与总结的特征,然而,明清变易、清末的国门打开等又提供了新的思想资源与动能,使得清代文化自始至终具有反思与批判的特点.     

“日汉比较”与“汉日比较”

"汉日"与"日汉"两词常出现,但是对于这两个看上去极为相似却截然不同的词的一些基本问题却鲜有详细的叙述,但是二词所表示的含义、使用环境等却是无法回避的问题,故而将二词区别开来就显得尤为重要。两个词语最主要区别就在于所对应的参照系不同,无论是在单向比较还是双向比较中,"汉日"是以汉语为参照语,"日汉"是以日语为参照语。     

“女汉子”与“女子汉”：火与冰--元语言视角的解读

从元语言视角分析“女汉子”与“女子汉”在语素、语义和认知方面的异同，挖掘“女汉子”火爆和“女子汉”遇冷的原因发现，其内部原因主要包括二者所指范围、语体风格、具体使用的差异；外部因素主要是名人效应和时代呼唤。     

黄连生物碱对HEK293-OATP1B3细胞转运黄芩黄酮活性的影响

目的：探究黄连生物碱对OATP1B3介导的黄芩苷、汉黄芩苷的转运的影响。方法：采用稳定转染OATP1B3的HEK293细胞,以黄芩苷和汉黄芩苷为底物,小檗碱、药根碱、黄连碱、巴马汀作为抑制剂,进行药物转运实验,并进行含量测定,考察黄连生物碱对HEK293-OATP1B3细胞转运黄芩苷和汉黄芩苷的影响。结果：抑制剂组的黄芩苷、汉黄芩苷摄取量均低于对照组（OE组）。结论：黄连生物碱可抑制OATP1B3对黄芩苷和汉黄芩苷的转运。     

日汉语篇照应的对比研究

在语篇衔接中,照应是重要的语法衔接手段。它是指语篇中两种成分之间相互解释的语义关系。日汉在照应上都大致可分为：人称照应、指示照应和比较照应,但具体而言,两语言还存在着差异。文章将借鉴英汉照应对比研究的方法,也从人称照应、指示照应和比较照应三方面出发,试对日汉照应方法进行对比分析研究,找出其差异。     

语言与文化论析——兼谈异语言的文化教养与对比

语言和文化二者任何时候都不可分割 ,语言系统本身就是文化世界。语言类型的重大差异和语言体系的多面性和多层次性 ,决定汉俄语的对比研究应重建理论基础。     

两汉太医研究

<汉书·百官公卿表上>说:"秦兼天下,建皇帝之号,立百官之职.汉因循而不革,明简易,随时宜也."汉代官僚体制在秦代基础上逐渐完善并形成了以太医令、丞为核心的医官系统,两汉的太医由此得到进一步发展.     

群山深处土家村——记五峰土家族自治县渔洋关镇汉马池村

莽莽群山深处，悠悠渔洋河畔。富裕文明的土家山村——五峰土家族自治县汉马池村就座落在这里。     

俄汉辅音发音对比

俄汉语属不同的语系。俄汉辅音之间存在较大的差异。俄语的软硬辅音,清浊辅音,擦音,嘘音,擦辅音和塞辅音及部分语音组合都是中国学生较难掌握的。     

编译局《共产党宣言》汉译本考

在《共产党宣言》的多种汉译本中,中共中央编译局译本是目前在中国大陆广为流行的通译本。关于编译局译本,应该澄清两个问题：其一,它最初是在1964年出版的,1958年译本不是编译局译本,而是唯真译校本;其二,它的母本并非俄文本,而是德文本;实际上,在《宣言》的汉译史上,根本不存在母本或主要母本是俄文本的任何译本。历史地看,现行人民出版社《宣言》单行本版权页上标示的＂1997年8月第3版＂存在模糊之处,有说明甚或更改的必要。     

道教创建理路与汉画像石早期道教神蹻

汉画像石早期道教神蹻是早期道教成仙得道完整方法系统的一部分,是早期道教创建理路功能发挥的结果：是得道方法建构的功利逻辑使汉人信任、依赖神蹻的结果; 是宗教创建者通过对个体死亡孤独感的慰藉与弥补以增强宗教说服力、吸引力和普及力的意图成功实现的结果; 是为苦难深重的汉人建构精神港湾以满足其战胜自然、支配社会的愿望,并给其相应的忧患意识以宗教性的投射和缓释的结果。道教不仅是侍生宗教,更是中国古代特有的侍死宗教。     

"民汉合宿"背景下少数民族大学生民族 认同教育路径研究

民族关系是新疆十分重要的社会关系,直接影响到新疆的社会稳定和长治久安。大学生的民族认同教育关系到新疆未来的发展,"民汉合宿"是新疆各民族大学生相互理解、相互沟通、相互学习的途径,是各民族大学生交流交往交融的平台。在政府和高校的一致努力下,"民汉合宿"显著地提高了民汉大学生对民族认同的正确认识。今后应继续加以引导和协调,辅以具有新疆高校特色的校园主流文化和宿舍文化,为民族团结、民族认同教育开辟一条新的途径。     

魏晋“风度”与玄学教育思潮

魏晋时期是继汉开唐的重要历史时期,而魏晋"风度"历来被文人雅士所乐道,甚至有些商品也标榜为"魏晋风度",但这种"风度"是一种虚玄社会思想的反映,可言不可取.这种社会"风度"成为玄学教育思潮产生的精神土壤.     

沂蒙精神历久弥新

临沂市是一块历史文化底蕴深厚的土地。几十万年前的沂河两岸就活动着人类祖先的足迹,临沂古城已有2400多年的历史。闻名中外的《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简就出土在这里,拥有精美的汉画像石刻的沂南北寨汉墓是国家级重点文物保护单位,临沂市博物馆存有文物万余件,其中国家级文物300余件。临沂还是一代名相诸葛亮、书圣王羲之、书法家颜真卿、算圣刘洪的故乡。他们灿若星辰,光照千秋,折射着沂蒙大地人杰地灵、钟灵毓秀的光辉。沂蒙山区是我们党领导创立的、持续时间最长的著名革命根据地之一。在党的正确领导下,在刘少奇、徐向前、罗荣桓…     

刍议我区各族干部互学语言文字的意义

斯大林曾明确指出:语文是手段、工具,人们利用它来彼此交际,交流思想,达到互相了解。”(斯大林:《马克思主义和语言学问题》第16页),人类没有语言,社会就不成其为社会,人类思维发展也将受到阻碍。语言在我们人类社会具有伟大的意义和重要的作用。 我区是一个多民族、多语言的地区,遵照法律规定,通行民汉两种语言文字。长期以来,民汉双语在我区各族人民发展经济、文化和科学技术方面,共同发挥了重要作用,做出     

西周至汉"德治"思想解析

我国古代"德治"思想从西周开始,经春秋到西汉就已理论化.西周周公代表的春秋时期的德治思想以"仁政"为核心,是长期统治实践中德与刑价值选择的结果;汉代董仲舒继承了春秋德主刑辅思想,并进一步强调道德教化的治国工具作用,将儒家的德刑观进一步系统化,建立了"大德而小刑"的法律思想,使古代"德治"思想最终形成,从而在漫长的中国历史中发挥着重要作用.