图腾禁忌与法的起源

本文结合中西方民族学资料，指出法的起源与图腾禁忌习惯密切相关。原始社会存在着法律，图腾禁忌是法律的源头。     

论远古图腾与艺术起源

关于艺术起源 ,劳动、祭祀、娱乐这三者不妨统一起来考虑。初民们从劳动中受到启迪 ,在庆祝丰收、祭祀部族图腾时 ,载歌载舞 ,享乐诸神 ,以求更大丰收 ,初民们自身也从娱乐中得到愉悦。     

彝族的图腾与宗教的起源

自然科学史给人们提供了世界物质性的证据,物质世界是受其自身发展的客观规律制约的。古生物学家和考古学家发现,人类是由二三百万年以前的一支古猿转化而来的,经过了猿人、古人和新人的三个不同发展阶段。但是,由于解放前彝族社会生产力发展水平低下,科学文化事业的极端不发达和历代反动王朝及本族奴隶主、封建主的压迫统治,许多地区的彝族迄至解放前尚未能科学地认识世界(包括正确认识人类的起源),从而摈弃原始宗教意识形态的束缚。自然崇拜(包括崇拜地、水、山、石、日、月、星等)、图腾崇拜、灵物崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等形式的原始宗教,还普遍地存在于社会生活之中。这为我们研究原始宗教的特点、宗教的起源和宗教的发生发展规律提供了活的化石。本文拟就解放前遗存在彝族社会中的某些图腾崇拜的现象,探索宗教的起源,以就教于专家和读者。     

中国图腾文化起源的多元化探想

图腾文化的产生,跟古人对生存的不安与畏惧有着密切的关联,也许就是畏惧心理结合了人类想象的物态反映。这种想象与畏惧的中和,迸发出无限巨大的创造力。图腾在精神层面的作用无可争议,然而＂经济基础决定上层建筑＂,归根到底图腾符号是为物质服务的。因此图腾的产生不仅仅是精神皈依那么简单,而是精神与物质双方面的综合。     

图腾圣地与社

图腾圣地是人类早期的宗教活动场所,是社的前身;社树和社石等,是由氏族社会时代的图腾演变而来,是图腾的象征物;社作为“祭祀土神之所”或“土地之神”,则是在新的社会条件下所赋予的含意。     

楚辞与东夷族的龙凤图腾

图腾崇拜是原始社会普遍存在的现象,进入文明社会以后,尽管先民对图腾崇拜的记忆逐渐朦胧暗淡,但是,图腾崇拜所形成的原始意象依然制约着社会的精神生产,作为遗传信息发挥着重要作用。楚辞是中国古代浪漫主义文学的早期代表,它的创作也借助于原始图腾的力量,保留了原始图腾的痕迹,其中尤以东夷族龙凤图腾所投下的影象最为醒目。     

姓名与地名

姓名与地名李树奎姓名与地名是两个截然不同的概念，也是专名学研究的两大分支。然而，二者有着极为密切的关系，细究起来十分有趣。许多人的姓、名、号、艺名、笔名、别名，甚至浑名绰号便取自地名，而许多地名又往往以人名命名，二者互相渗透，彼此影响。掌握点这方面的...     

图腾血泪

图腾血泪亢立国迷信是中国农民的宗教。迷信是贫穷和愚昧土地上的海市蜃楼，是用淫邪和罪欲烘托出的神圣。迷信给干涸的心田浇灌毒露，最终引渡邪恶。这片贫脊的黄土地上，背负着无限苦楚的人们下给迷信的赌注就是生命。迷信吞噬着善良、勤恳、忠诚……演绎着愚昧、野蛮和...     

地名经费问题与发展地名经济之我见

地名是指法定的或未法定的自然或人文地理实体名称。当今社会，地名作为信息的载体和一种宝贵的资源而被人们所认识，地名管理工作的重要性也日渐突出起来。地名管理工作的总量加大了，内容增多了；但是另一方面大多数地区没有把地名管理工作列入当地社会发展总体规划，加上地方财政普遍紧张，致使地名经费相对逐年减少，有的地方干脆革除了地名资金调拨项目。那么，如何才能解决好日益严重的地名经费紧缺问题呢，笔者认为，目前可采取的一个办法是发展地名经济。发展地名经济就是变传统地名工作的无偿服务为部分的有偿服务。其可行渠道很多…     

试论苗族始祖神话与图腾

始祖神话是苗族文学中的一个重要组成部分,自远古时代产生以来,一直在苗族人民的口头中流传,它同宗教、习俗融为一体,影响着该民族的物质生活和精神生活。探讨这个问题,对于了解苗族神话、宗教、族源有一定意义。     

浙江:地名普查与地名文化工作双丰收

正9月22日至25日,我们赴浙江省督查第二次全国地名普查工作并调研地名文化建设情况。督查组深入地名普查一线,认真查看普查资料成果,现场考察地名标志设置,详细了解当地地名普查进展和地名文化建设情况,并召开座谈会,与地名工作人员共同研究相关推进措施。一、地名普查工作成效明显浙江省高度重视第二次全国地名普查工作,将其作为深化改革发展、服务新型城市化的基础工程来     

中国原始社会的图腾

在我们多民族祖国里,各民族人民政治、经济、文化等各方面的交流,可以上溯到遥远的古代。民族史的研究是民族研究的重要课题之一。木有根、水有源、历史不能割断,基于上述认识,这里,我们用一个专栏的版面,刊发了中国先秦史学会第一次年会上五篇关于先秦民族史的论文。如果能够进一步引起对民族史探索的重视,和在寻根追本上起到一点参考作用,也就如愿以偿了。     

区划与地名大事记

区划工作50年的行政区划围绕党的工作重心,在坚持有利于社会主义现代化建设、有利于行政管理、有利于民族团结、有利于巩固国防四项原则的基础上,为适应整个国家的经济社会发展的需要,进行了适时的调整。1949年我国行政区划的格局为：5个大区、50个省（自治区、直辖市等）、250个专区（盟、行政区等）、对2315个县（旗、特区等）、120个市、368个市辖区,到1998年调整为：33个省（自治区、直辖市、特别行政区）、104个地区（盟、自治州）、1689个县（自治县、旗、自治旗等）、664个市、737个市辖区。特别是设市城市的发展,更是突飞猛进…     

地名与民族迁徙

在中国历史上,曾出现过无数次的社会动乱,尔后,有的民族南下,有的百姓西迁。在这一次次的迁徙和移民中,原有的地名却保存了下来,有的地名甚至成为迁徒的唯一记录。 在中国的地理沿革史料中,可以找到许多显示古代民族迁徙的综迹。例如,《汉书·地理志》张掖郡治下有骊(革干)县、故址在     

图腾信仰述略

图腾信仰又称图腾主义或图腾崇拜,是一种原始的宗教意识形态。它产生在早期氏族制度时代。那时,人类社会的生产力发展处于十分低下的水平,劳动未曾充分发展,人们对于大自然的依赖性特别大。对自然界的软弱无力使他们不能正确认识自己本身的自然和周围的外部自然,因此,他们错误地认为,某一人类集团(如氏族)与某一种动物或某一种植物或某一种无生物或某一种自然现象之间存在着血统亲属关系;他们把其中的某种东西称作自己氏族的图腾,而且以它来作为自己集团的名称和标记,禁止食用或杀害它。他们把它的形象常常雕刻在自己的住处或自己的身上,而且崇拜它,相信     

试论图腾标志

图腾文化是最古老的原始文化之一。图腾标志既是某群体人们所崇拜的偶像,又是某群体的特殊标志或族徽。 图腾标志具体反映在人体装饰、住所、屋宇和武器装饰,以及旗帜、图腾柱、岩画、陶器和青铜器等上面。如北美印第安人的身体上大多都有描写图腾动物的图像(如野牛、海豹、鱼、蛙、鸟之类)。我国畲族曾信仰狗图腾,过去畲族妇女头戴狗头冠,象征狗形。古     

动物图腾神话与动物故事管见

在有些研究动物故事的论著中,往往把动物故事和动物图腾神话的关系说得含糊不清。有的论者认为有些动物故事也就是动物图腾神话,或者前者由后者演变而来。其实,这是完全不同的两种体裁,要加以科学的区分。一动物图腾神话与动物故事的思想认识基础,并不完全一致。动物图腾神话乃是人类和自然界的现实矛盾的非科学的反映。人类出现以后,和自然界的矛盾处于不断的互相变化之中,最初,因为工具的简陋和能力的低下,人类在     

浅谈图腾文化元素与社会效能

“图腾”一词来源于北美印第安语ｔｏｔｅｍ ,意思是“他的亲属” ,“意指一个氏族的标志或图徽。”① 在英国著名学者弗雷泽看来 ,图腾既是亲属 ,又是祖先。②我国著名民族学家杨说 :“图腾是一种动物或植物或无物 ,部落的各群体把图腾作为自己的祖先。”③“图腾就是人们相信某种动植物为集团之祖先 ,或与之有血缘关系”。④ 以上种种说明 :图腾亲属观念是人类早期的宗教意识 ;图腾祖先意识是最早的祖先观念 ;最早的神是图腾神 ;图腾名称是最早的社会组织名称 ;图腾标志是最早的社会组织标志和象征…… ,总之 ,就思想文化体系而言 ,是一…     

哈尼族图腾文化意涵与当代启示

从哈尼族的创始歌谣、神话传说故事和日常谚语中,可以看到哈尼人对动植物图腾的崇拜、亲近和爱护。图腾最初被哈尼人当作祖先崇拜,被认作保护神,延伸而来的图腾禁忌成为哈尼族地区的无形法律。哈尼图腾的原始宗教性功能逐渐演变为一些社会性的实用功能,各种图腾文化日渐同哈尼族人的日常生活紧密的联系在一起。哈尼族图腾文化中蕴含的生态思想和民族聚合精神对今天的我们有着深刻的启示。