略论西方家庭伦理的发展历程

西方家庭伦理经历了四个发展时期，即古希腊罗马时期、中世纪基督教时期、近代社会时期和二次大战后至今的这一时期。每一个时期的家庭伦理都有自己特殊的内容和要求。     

亚里士多德的和谐社会思想及其当代价值

亚里士多德作为古希腊时期伟大的哲学家、政治家,其诸多思想都闪耀着智慧的光芒,被后世继承发扬,影响深远。亚里士多德的和谐社会思想对当今我国社会建设具有极为重要的启示:从优良政体角度来看,完善政治体制是构建和谐社会的基础;从国家治理角度来看,坚持依法治国是构建和谐社会的保障;从公民观角度来看,保障公民权利是构建和谐社会的重要内容;从正义观角度来看,确保分配正义是和谐社会追求的价值目标。     

公民概念的变迁与人的发展

公民概念最早出现在古希腊,后历经古罗马、中世纪、近代、现代几个时期的演变,内涵不断扩展,公民身份所表征的权利也不断丰富。历史地来看,公民概念的每一次演变,无不是人在不断发展的历史环境和社会生活中的认识自我、把握自我、反思自我的过程。事实上,公民概念的发展史实质上是人自身的发展史。     

论和谐是事物发展的一种基本状态

唯物辩证法认为:世界上的一切事物都是变化发展的。事物发展的形式是多样的;由旧质到新质的跃迁,新事物对旧事物的辩证否定是事物发展的一种基本形式与状态。无疑,这些都是无可非议的。笔者认为,和谐也是事物发展的一种基本状态。一和谐历来是哲学家们探讨的对象,它是作为一个哲学范畴而出观在哲学史上的。最早提出和谐说的是古希腊的毕达哥拉斯。他从数学的观点指出音乐是高低、快慢和强弱     

公民概念的变迁与人的发展

公民概念最早出现在古希腊,后历经古罗马、中世纪、近代、现代几个时期的演变,内涵不断扩展,公民身份所表征的权利也不断丰富.历史地来看,公民概念的每一次演变,无不是人在不断发展的历史环境和社会生活中的认识自我、把握自我、反思自我的过程.事实上,公民概念的发展史实质上是人自身的发展史.     

孔子的社会和谐思想

春秋时期儒家的创始人孔子，从当时社会发展和生产实践出发，提出了包括“知天命”的自然和谐观、“和为贵”的社会和谐观、“为政以德”的政治和谐观等具有丰富的社会和谐特征和内涵的社会建设思想，对于我们推进社会主义和谐社会建设，具有重要的参考价值和借鉴意义。     

论近代科学的产生与科学家角色的形成

近代科学的产生与古代各门学科的存在、发展及古希腊时期的理性思维有着密切的联系。与此同时,中世纪的经院哲学也为近代科学的产生提供了条件。在欧洲大学中关于自然哲学的辩论为近代科学的产生提供了一种特定的理性探究活动。伴随着近代科学的产生,科学家的社会角色也就相应地形成了。     

论西方公民社会的形成和发展

按照历史发展的逻辑,本文从西方公民社会发展的四个阶段：古希腊古罗马时期的传统公民社会、中世纪的公民社会、近代公民社会和现代公民社会,进行系统梳理,在此基础上界定公民社会的基本内涵,得出公民社会内含的三大要素：私人领域、社团组织和公共领域。由此引发人们对公民社会的再思考。     

论孟子的社会和谐思想

战国时期儒家的代表人物孟子，从当时的社会发展和生产实践出发，提出了一系列社会和谐建设主张，包括“仁民爱物”的自然和谐观、“人和”的社会和谐观以及以“仁政”为核心的政治和谐思想，对于我们推进社会主义和谐社会建设，具有一定的参考价值和借鉴意义。     

系统观思想的产生与发展探析

从古代系统观思想的产生,到近代系统观的形成和当代系统观的发展,人类在探索自然中不断充实和发展着自己的思想和理论,丰富的思想和理论不仅作用于人类探索自然的过程,而且推进着社会的发展,人类的进步。     

论梁启超的近代国家观

梁启超是中国近代史上著名的政论家。戊戌变法失败后,他流亡日本,深受资产阶级启蒙思想的影响、启迪,逐渐形成了他特有的近代国家观。本文拟就梁启超的近代国家观作一初步探讨。 一 国家学说,主要涉及国家起源、政治制度、国家主权与个人自由的关系、田家职能的划分和国家目的等问题,早在古希腊时代就已臻成熟,著名政论家亚里斯多德的《政治学》便是一部不朽之     

从中西比较看社会发展的精神动因

文章从探讨社会发展不平衡的原因入手 ,认为生产力虽是社会发展的决定力量 ,但它并不是自发地以恒定的速度发展 ,它与一个民族的文化精神 ,特别是科学精神与伦理精神有着非常密切的关系 :从古希腊、罗马的辉煌到欧洲中世纪的倒退和中国古代社会发展的长期停滞均证明了这一点 ;而西方的近代复兴正是从复兴古典文化的科学精神与伦理精神揭开序幕的 ,中华民族的复兴也应如此     

论主体性的发展

主体性的发展及其认识是一个历史过程,随历史的嬗变而丰富发展,大致经过了古希腊、中世纪、文艺复兴时期、近代德国古典哲学时期、马克思的实践主体性时代以及当代全球化时期七个历史阶段。不同历史阶段的哲学家依据时代精神的精华不断丰富和发展主体性,从而使主体性呈现逻辑和历史的高度统一。     

科学发展观的三大理论来源

北京大学哲学系教授王东撰文认为“,马克思新唯物论——列宁主义——毛泽东思想——邓小平理论——‘三个代表’重要思想”,既标志着马克思列宁主义及其中国化发展主流,也标志着科学发展观理论来源发展过程。源头之一:马克思、恩格期首创的新唯物主义马克思、恩格期首创的新唯物主义,是新型存在论、世界观,也包含着以人为本的价值观、唯物辩证法的发展观。19世纪四十年代,马克思恩格期初步形成了自己的自然观、生态观、近代生态危机观思想萌芽。19世纪五六十年代在《资本论》及其三大手稿创造过程中,马克思进一步形成了近代生态危机观与社会…     

马克思总体性视阈下的人的发展问题探析

从古希腊、中世纪的思想家到黑格尔都从不同的角度阐述了自己的总体性思想,马克思从现实中的人出发,论述了人类社会历史的总体性思想。人类社会历史的总体性所追求的目标是实现人的总体性,马克思从人的本质的总体性、人的存在的总体性、人的发展的总体性等方面论述了人的总体性思想。马克思关于人的总体性思想对构建社会主义和谐社会,促进人的自由而全面的发展具有重要的理论意义和实践价值。     

“公民”释义——对一种政治现象的文化考古学分析

公民概念来源于古希腊。近代公民概念的产生有三个前提条件：中世纪西方城市的复兴和市民阶级的崛起；现代民族国家的产生；近代宪政运动和反抗君主专制的斗争。公民概念的复兴和公民理论的普及是20世纪最令人鼓舞也最令人思考的现象之一。人民和公民是两个截然不同的概念。“公民”廓清了一种法律上的权利义务关系，比“人民”概念更准确、更清晰、更平等也更具操作性。     

论“尧天舜日”之颂和“和谐社会”之追求

无论是从生态思想方面还是从道德文化方面来看“和谐社会”，显然是对“尧天舜日”的否定之否定。“和谐社会”既带有“尧天舜日”的某些痕迹，又包含许多新的更高的特点，不是简单的历史循环，而是走向更高级的阶段。     

近代早期公会在英国城市管理中的作用

公会由中世纪的行会发展而来，是行会发展的高级阶段。随着封建经济解体，资本主义萌芽的普遍出现，行会逐渐抛弃了长期以来的行业或工序的专一性发展成为公会．以适应生产力的发展水平和经济形势的变化。近代早期（1500—1750年）是封建经济锯体．资本主义经济形成的重要时期。这一时期英国行会主要通过三条途径演变成公会：     

邓小平社会主义本质论的哲学解读

社会主义本质论的哲学意蕴,主要表现为:名实观——名与实相结合:社会主义应该是名副其实的社会主义,而不是有名无实或名不副实的社会主义;运动观——静态与动态相结合:社会主义的基本原理是处于相对静止状态的,而社会主义本质的实现是一个动态过程;辨证否定观——肯定与否定相结合:以否定的形式来思考和表达社会主义的肯定内容;唯物史观——生产力与生产关系相结合、规律性与目的性相结合。     

习近平生态文明建设思想认知的四重维度

从关系维度来看,人与自然和谐是习近平生态文明建设思想的逻辑起点;从民生维度来看,增进民生福祉是习近平生态文明建设思想的价值目标;从发展维度来看,协调可持续发展是习近平生态文明建设思想的内在要义;从实践维度来看,制度保障和生态红线是习近平生态文明建设思想的重要举措。