社会存在论:马克思哲学的本真意义与当代形态

作为存在论的马克思哲学是社会存在论。介入社会，关注生活，解答当代重大发展问题，是马克思哲学的本真存在方式。问题哲学、发展哲学是马克思哲学的当代形态。     

试论马克思哲学扬弃德国古典哲学的两个关键环节

费尔巴哈哲学在"思维与存在的关系"这个哲学基本问题上促进马克思走出了黑格尔哲学的束缚,而黑格尔哲学则在"什么是存在"这个哲学本体论问题上帮助马克思走出了费尔巴哈哲学的影响;哲学基本问题和哲学本体论问题既在时间顺序上也在逻辑层次上引导着青年马克思的思想变迁和哲学革命,因而是理解马克思哲学扬弃德国古典哲学的两个关键环节。     

析马克思哲学的当代性

当前对“马克思哲学当代性”的讨论更加引人关注。究其原因，主要在于自19世纪40年代马克思主义创立至今，社会生活发生了巨大的变化，比如知识经济的产生、全球化问题的出现以及世界范围内新科技革命的兴起等，极大地改变了人的存在方式。那马克思哲学是否还能适应时代的发展呢？深究过马克思哲学的人都应该能体会到，批判的精神、开放的体系、发展的态度构成了马克思哲学的突出特点，是马克思哲学自我超越、与时俱进、永葆生命力的重要原因。     

从“哲学中的问题”到“问题中的哲学”——基于马克思市民社会批判理论的分析

哲学是自己时代精神的精华，是一个社会各种文化的结晶。哲学家所创立的哲学不能是由哲学到哲学的独白式的复调。而是要源于现实的社会生活，要关注现实生活中的问题。纵现整个西方哲学史，以往的哲学家都不乏有对社会现实的关注，但最后却都以要建立一种哲学的终极体系而告终。本文主要以黑格尔和马克思的市民社会理论为基点，来分析马克思是怎样实现由“哲学的批判”到“社会建构”这一思想理路，并创建自己的唯物史观的，同时也有助于我们更好地理解马克思的市民社会批判理论对现代社会的建构价值。     

《资本论》是唯物史观建构的必然理论环节

《资本论》根源并从属于以《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《哲学的贫困》和《共产党宣言》等文献群为代表的唯物史观建构的早期理论历程。《资本论》是唯物史观在资本主义经济社会形态研究中的应用,通过这一具体应用,不但丰富和发展了唯物史观的理论体系,而且强有力地验证了唯物史观的科学性质,因而,《资本论》也是唯物史观建构历程的重要理论环节。在此意义上,《资本论》就是一部浓缩版的唯物史观,因而不存在所谓早期马克思与成熟马克思的断裂、作为经济学家的马克思与作为哲学家的马克思的断裂。     

略论分析的马克思主义学派对马克思伦理思想的研究

马克思主义伦理思想的性质问题是马克思主义哲学研究中一个重大的理论问题。对于这个问题的理解直接关系到对马克思主义哲学性质的理解，也直接关系到对马克思主义的评定。分析的马克思主义深化和丰富了我们对马克思道德悖论的认识，但并未从根本上解决问题。这为我们研究马克思主义伦理学提供了重要线索：只有从研究马克思哲学的历史观乃至马克思哲学自身的性质出发，才能确定马克思哲学为何种人道主义；对历史唯物主义的理解和判断始终与对马克思伦理思想的解释纠缠在一起，而历史唯物主义是理解马克思伦理思想、解决马克思道德悖论的关键。     

真积力久是入——评贾英健著《公共性视域-马克思主义哲学的当代阐释》

近年来,国内哲学界围绕着当今时代给马克思哲学提出的公共性问题域,着眼于马克思哲学的传统理解存在的公共性缺失进行深刻反思,使马克思哲学的公共性维度得到彰显,形成了一系列观点新颖的研究成果.     

主体:马克思哲学的逻辑起点

"主体"是马克思哲学的逻辑起点,同时也是贯穿马克思思想体系的一个重要概念。对马克思"主体"概念的研究,一方面为研究马克思哲学提供了一个视角,从"主体"概念出发,能够更好地梳理马克思思想的发展以及解决马克思哲学研究中的一些核心问题;另一方面,对"主体"概念的研究将马克思哲学放入到哲学史的视域中,"主体"自近代以来一直是西方哲学的一个焦点和核心问题;同时,"主体"问题与人类社会的存在与发展密切相关,研究马克思的"主体"概念能够为思考和解决现实问题提供一些启示。     

论青年马克思扬弃启蒙的内在理路

近代西方启蒙传统为马克思哲学的诞生提供了基本的发生语境和时代背景,青年马克思借助自己的理论研究和实践探讨实现了对近代启蒙的出离和突破,其基本成果即唯物史观.理清马克思哲学与近代启蒙传统之间的思想关联,彰显马克思扬弃启蒙的内在理路,有助于回应阿尔都塞的“认识论断裂”说,也有助于深入理解马克思哲学的理论内涵、精神实质及其实现的思想史意义.     

马克思主义哲学中国化的必然性

马克思主义哲学中国化问题，是当前理论界研究的一个热点。对此问题，学界谈论较多的是马克思主义哲学中国化取得的两大理论成果，即毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想。相比之下，马克思主义哲学为什么要中国化、为什么能中国化等深层次问题的研究却显得较为单薄。本文欲对马克思主义哲学中国化的必然性问题谈一下自己的看法，以加深人们对马克思主义哲学中国化问题的理解。一、马克思主义哲学是“世界哲学”众所周知，马克思主义哲学是由马克思和恩格斯创立，以马克思的名字命名的，是马克思、恩格斯的个人智慧、独特语言风格和表达方式的体…     

在什么意义上说马克思的哲学是历史唯物主义

以往对马克思主义哲学的“历史唯物主义”理解方式，仅仅是把　马克思的哲学归结为一种唯物主义的社会历史观，从而否定了马克思主义哲学的一般自然观　或物质本体论。本文提出，应当把历史唯物主义理解为从人们的历史存在出发来解释人们的　观念的唯物主义哲学。这样，马克思的整个哲学，包括他的社会历史观、认识论、自然观或　本体论，就都是历史唯物主义。这样的理解才真正揭示了马克思的新哲学的实质。     

问题式的生产性与客观的文本解读的可能性--阿尔杜塞的问题式概念的马克思主义诠释

本文认为阿尔杜塞的问题式概念以一种不完全的方式把握到了马克思哲学认识论的实质,对马克思的文本进行客观的文本解读不仅是可能的、也是必须的。     

论马克思“哲学之思”的命题意涵

"哲学之思"即对哲学本身的思考和认识。理清马克思"哲学之思"的基本意蕴对于推进对马克思(主义)哲学的正本清源式研究具有重要意义。理解马克思"哲学之思"要以文本文献为基础、以哲学发展史为背景、以总体性思想为方法指导,可以从哲学的本质、特性、内容、来源、宗旨等十个基本方面把握马克思的"哲学之思"。综括马克思在不同语境下、从不同角度出发作出的关于哲学的思考和界说,可以看出马克思"哲学之思"的鲜明走向:一种革命的能动的实践哲学观。     

当前中国马克思哲学理论创新中的三个困境与问题自觉

当前中国语境中的马克思哲学的理论创新存在三个基本的困境或问题:第一个是理论创新的价值取向与哲学特质、本性之间的悖谬；第二个是理论创新的目标要求与马克思哲学的理论特质之间的分裂；第三个是马克思哲学推进的世界历史基础与中国社会现实基地之间的差异.这种困境可以归结于马克思哲学理论创新中的狭隘政治实用主义,实质反映的是普遍与特殊、长远目标与近期任务之间的关系.只有保持深度的问题自觉,中国马克思哲学的理论创新才能真正走出和摆脱这种迷茫和困境状态.     

马克思实践哲学的本体论意蕴及其批判意义

哲学与本体具有天然的"不解"之缘.马克思哲学对人之为人的最终依据这个基础本体论问题有过反复思索.从他投身理论创造之时起,其理论思考的主题就没有离开过人的存在方式问题.实践,在马克思哲学中具有现代形而上学意味,是具有"人学"意味的、人生成为人的内在依据.揭示马克思实践哲学的本体论意蕴具有重要的理论批判意义和现实批判意义.     

论马克思对启蒙理想的继承与转化

马克思哲学与启蒙关系问题是一个有待深入的研究课题；马克思既是启蒙思想的继承者儿子，又是启蒙的尖锐批判者。他批判了启蒙的阶级立场及其“应当”逻辑，吸收转化了其人道理想；通过黑格尔法哲学批判、政治批判、政治经济学批判、德意志意识形态批判、空想社会主义批判，马克思创立了唯物史观和科学社会主义，使在启蒙那里陷入乌托邦的人道理想具有了现实可能。马克思哲学是一种超越现代性的现代性哲学。     

关于马克思主义哲学研究"合法性"问题的一个重要基础 --兼与俞吾金教授讨论

中国当前马克思主义哲学研究“合法性”问题的一个重要基础,就是正确深入地、而不要错误肤浅地解读马克思主义经典作家的哲学思想,包括哲学文本。俞吾金先生《运用差异分析法研究马克思的学说》一文解读出的马克思与恩格斯存在根本差异的观点是缺乏根据的;俞先生在《从思维与存在的同质性到思维与存在的异质性》中解读出马克思与恩格斯在哲学基本问题的认识上存在根本差异的观点,不仅曲解了马克思的思想,而且曲解了恩格斯的思想。近些年来,我国哲学学术界类似《差异分析》这样的文章大量发表。这在改革开放初期有一定的积极作用,今天再像改革开放初期那样贩卖西方学术思想,就没有任何积极作用了。     

类存在与人的本质——冯克思实践唯物翻砸野中人的类本质思想探析

类存在是马克思早期著作《1844年经济学哲学手稿》中关于人的本质理论的核心概念，是对黑格尔的自我意识哲学和费尔巴哈的人本学的扬弃和超越。在马克思的实践唯物论的视野中，人在本质上是类存在物，是超越了动物性的劳动性存在、对象性存在和自由自觉的社会实践性存在。     

从实践哲学理解毛泽东实践辩证法

作为理论哲学的否定的实践哲学,其实质在于对理论与实践关系的把握;马克思哲学是辩证的实践哲学,它与自己中国化形态的毛泽东哲学的差异在于如何地辩证思考;区别于马克思的理论辩证法,毛泽东辩证法是实践活动的辩证法,是地道的中国式辩证法。     

解析《关于费尔巴哈的提纲》哲学变革的理路框架

《关于费尔巴哈的提纲》在马克思哲学史中富有转折性的意义，其实现哲学变革的理路框架是：宗教问题是其实现哲学变革的理论切入点；实践问题是其实现哲学变革的理论基础；人学问题是其实现哲学变革的理论核心；新唯物主义问题是其哲学变革的理论归宿点。马克思正是在这个框架中开出了他伟大的哲学革命的路向。