论和谐

世间万物都因拥有特定的和谐而生存和发展 ,也因特定和谐的流失或缺损而退化或消亡 ,故万物总会自觉或不自觉地与自己相关的各种因素达成和谐。世上没有完全相同的两片树叶 ,所以差别具有无限多的自由度 ,正是无限的差别推动了万事万物的发展运动。人类社会的一切活动都是为了实现和谐 ,但和谐是相对的而不是绝对的。     

社会和谐：转型社会的重要价值目标

社会和谐是指社会关系中的各种要素处于相互依存、相互协调、相互促进的状态，表现为人际关系和谐、人与社会关系和谐、人与自然关系和谐、人自身和谐4种形式。紧迫性、前瞻性和远景性是影响我国社会和谐的3种形态。因此，促进社会和谐，应从解决那些已经和正在危及社会和谐的问题，解决和消除那些可能危及社会和谐的隐患以及构建一种合理的社会结构3个层面着手。     

儒家的和谐思想

儒家的“和谐”，指的是不同事物之间彼此相互交错、相济相成而达成的平衡稳定、协调有序的状态。儒学以“仁”为核心内容，     

廉洁，是社会和谐的基础

和谐是人类永久的期盼，是人类长期的向往。天空因有了和谐而阳光普照，雨雪丰沛，充满勃勃生机；大地因有了和谐而承载万物，孕育生命，让人类繁衍生患。和谐像一弯明月，照亮暗淡的天空，那如水的月光，柔柔地洒向江河湖海，山川，大地；和谐像一场春雨，滋润着干涸的田地，那绵绵的雨丝，滋养着蓬勃的万物，让世界郁郁葱葱。和谐是真善美的交响曲，她能让人间多一些真诚，少一些虚伪；多一些善良，少一些凶恶；多一些美丽，少一些丑陋。     

和谐理念的经济伦理学分析

"和谐"作为对社会关系的刻画与状态表征,将其放在哲学、伦理学的平台上综合审视,至少应涵括正义、公平、道德、合作四层意思.正义包括政权行政行为结果的状态以及交易活动的参与者时其行为及产生的后果是否有一种合乎人类道义的认识;公平指资源配置过程中起点、过程、结果的公平如何得到保证;道德从个人良善的角度考察人们在交易活动中是否有自我规约、遵循伦理规则的自发意识;合作决定人类社会能否经由私利追求转向人与人互惠共生的互洽世界.     

和谐礼赞

和谐,和者,睦也;谐者,合也。和谐,即配合得当和匀之称谓也。互敬互爱,琴瑟和鸣,是夫妻和谐;和衷共济,友好相处,是人际和谐;高扬低回,丝竹奏鸣,是艺术和谐;万类共存,自由生长,是自然和谐。和谐让万物生机蓬勃,让地球光芒万丈,让世人亲密无间。     

和谐社会的政治逻辑

和谐社会是一种能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会,是人类社会比较理想的社会状态.在当代中国,和谐社会主要是指政治、经济、文化等方面的和谐.构建和谐社会应以尊重社会主体的多样性、差异性和矛盾性为前提,激发并整合各种社会力量,以建立政治稳定、公平公正、人际关系和睦、充满生机和活力的社会为旨归.     

试论构建思想政治工作的和谐体系

和谐,是指一个系统与外部客观世界之间及其内部各要素之间的关系处于一种协调、平衡的状态.和谐是系统充分发挥其整体功能并保持其健康、可持续发展的重要条件.思想政治工作作为一个系统,要发挥其功能作用,就必须构建思想政治工作和谐体系,实现各个要素的和谐发展.具体讲,应实现八个方面的和谐:     

感悟和谐

和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。“和谐”两字原是指音乐的合拍与禾苗的成长，后引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调，即《中庸》里说的“致中和，天地位焉，万物育焉”和《周礼》中说的“以和邦国，以统百官，以谐万民”。可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。     

人的身心和谐是社会和谐的基石

身心和谐是指作为个体的人在生理和心理上达到一种调和、融洽的状态。人身心的和谐和全面发展是社会和谐的基础和前提,它的实现与否直接制约着构建和谐社会目标的实现程度。而要构建和谐身心,经济是基础,教育宣传是重点,自身修养是关键。     

精神世界中道德与自然的对立和谐考略

黑格尔的客观精神所外化的道德世界中,道德以纯粹义务为目的,道德是为义务而义务,而自然有其自身的个别目的,那么在道德世界中就始终存在着道德与自然的对立,价值世界和事实世界也始终处于分裂之中。但是人们的道德信念又要求道德同一自然,义务同一现实,也就说和谐而不是对立才是道德世界观的根本要求。道德行为是道德与自然和谐的中项,但是由于道德世界中道德与自然的对立,道德信念中的道德与自然的和谐只能是一种设定。     

莫把“容腐”当“和谐”

和谐，古人解释：“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，则是人与自然的和谐。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，这是人文精神的具体表述。其实，对我们周围的世界和所处的社会而言，无一不是矛盾的统一体。没有矛盾的存在，离开矛盾的统一，自然界和人类社会都不可能进步。和谐就是矛盾的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多因素实现均衡、稳定、有序、共同发展。和谐勃发生机力量，人类社会呼唤和谐。但也毋庸讳言，时下一些人把人与人和谐相处曲解为不讲党性原则，不分是非曲直、善恶美丑的一团和气，甚至容忍腐败，任其发展。其表现大致如下。     

试论心理和谐的层次性及其对促进社会和谐的作用

心理和谐是指个体从不同的角度对客观现实中不同部分以及某一部分中各要素产生的多样性反映的一种相互印证、相互补充、相互支持的状态.根据个体心理反映对象的范围大小,可以把心理和谐分为五个层次:自我心理和谐、群体心理和谐、组织心理和谐、国际心理和谐和人类心理和谐.用积极的态度解决社会和谐中存在的各种问题,就会促进心理和谐,最终会促进社会和谐.     

高校和谐校园建设研究

高校和谐校园,主要是指校园内部各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进的状态。文章从高校经济、高校政治、高校校园文化、高校服务等四个方面对和谐校园建设进行了探讨。     

论社会主义和谐社会的本质内涵

社会主义和谐社会的本质内涵,最核心、最根本的是“各尽其能、各得其所、和谐相处”。这三个要点是相互联系、相辅相成的,各尽其能是前提,各得其所是关键,和谐相处是表现。各尽其能是指人们对社会的贡献,是效率问题;各得其所是指社会对人们的回报,是公平问题;和谐相处是指人们之间社会关系的稳定协调状态。     

试论和谐世界思想的理论渊源

2005年4月,胡锦涛主席在雅加达亚非峰会上首次提出了＂和谐世界＂理念,它作为一种全新的世界发展观,在历经多次阐述与诠释后,＂和谐世界＂理念的内涵不断得以充实和发展,愈来愈成为国际社会的共识。然而,＂和谐世界＂理念的提出,不是一时之想,更不是无源之水,无本之木,它是建立在对马克思恩格斯的和谐思想、西方和谐思想、中国传统文化中的和谐思想基础之上的,它们为＂和谐世界＂理念提供了思想基础和理论渊源。     

关于建立社会主义和谐法治的思考

中国社会主义法治应如何完善才是人们所企盼的完美而又理想的法治状态？笔者认为这就是和谐法治状态。一、和谐与法治的统一人们一般会认为，和谐是一种带有温情色彩的美好的关系状态，而法治则是由暴力机关作后盾的强制性地控制关系平衡的手段；把二者揉为一体有生硬之嫌。笔者认为这只是对和谐与法治的一种浅薄的看法。和谐是由人参与的事物的有序性、协调性和稳定性的成熟状态，是由人参与的事物发展的必然趋势，是人类永恒的追求，也是人类社会发展的终极性目标。然而，和谐却不是温情脉脉的折中，和谐是通过斗争而实现的，也是通过斗争…     

用“一多不分”话语,讲“一多不分”故事

正我们所说的"一多不分",是指一切事物无不存在于互为联系之中,无一物是独立、单子个体,万物因相系不分而呈现出浑然而一的状态;而"一多二元",是指一切独立、单子个体之间因为个体性而独立存在,互无联系,一旦相遇,则构成非此即彼的对立。我们要坚持"用一多不分话语,讲述中国一多不分故事"。     

高校和谐校园建设研究

高校和谐校园,主要是指校园内部各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进的状态.文章从高校经济、高校政治、高校校园文化、高校服务等四个方面对和谐校园建设进行了探讨.     

化解结构性矛盾的主要表现——和谐

任何事物内部都存在着两类矛盾:一类是新旧性矛盾;另一类是结构性矛盾。新旧性矛盾是事物内部新旧两个方面组成的矛盾。结构性矛盾是事物内部不同部分、不同层次之间的矛盾。新旧性矛盾的主要表现是斗争,结构性矛盾的主要表现是和谐。在结构性矛盾中,也存在着一定的非和谐关系。和谐关系一般处于主要地位,非和谐关系处于次要地位,但在一定条件下也会发生转化。只有不断消除非和谐因素,增加和谐因素,才能保持整个事物的和谐。