唯发展主义的思想迷误与逻辑悖谬

无论是＂控制自然＂的思想还是发达国家所谓的＂可持续发展＂的理念都未能卓有成效地避免或者化解生态环境危机,我们的时代已然面临严重的发展难题和发展危机,甚至可能演变成生存危机,其根本原因就在于人类社会自觉或者不自觉地陷入了＂豁出生存求发展＂的残酷竞争、恶性循环和病态逻辑之中。对唯发展主义在思想上的迷误和逻辑上的悖谬进行理性地揭露和反思,将有助于我们全面、深入地领会科学发展观的深刻内涵,进一步增强实践科学发展观的自觉性和有效性。     

论城市环境建设中的“道法自然”

自然既是人类的母亲,又是人类的老师。自然不仅为人类提供各种生存资料,还能教会人类解决实际问题的方法。在城市环境建设中,我们应当学会以自然为师,向自然学习,也就是老子所说的"道法自然"。文章提出了城市环境建设中"道法自然"的四种主要途径:摹仿自然之形、提取自然之意、遵从自然之法和发挥自然之效,并对这四种途径进行了论述。随着时代的发展和科技的进步,城市环境建设中的"道法自然",不仅是模仿自然的视觉形态和外貌,还应该学习自然的发展规律和运行机制,从而在艺术和科学两种维度上实现人与自然的和谐共生,营造出既有地方特色又能持续发展的城市环境。     

自然资本简论

作者对当前存在的自然资本理论提出了自己的看法 ,认为自然资本的资本 ,既不同于马克思关于资本的概括、分析和认识 ,也不同于西方经济学家关于资本的定义 ,而是有它自己的特殊的规定性。作者从自然价值分为功能与服务两部分 ,进而阐述了自然资本的真正含义。同时指出 ,把自然看成是自然资本的深远现实意义。     

从“自然神圣”到“自然之恶”——试论欧美现代诗歌的“自然形象”

"自然"作为审美客体的形象在现代主义诗人眼中成为"恶"的载体,恶的化身."自然"作为审美客体在欧美现代诗歌中形成了两大形象系统,一是以浪漫主义文学时代中的湖畔派后期浪漫派等为代表的"自然之神圣"的形象系统,二是以现代主义文学时代的后期象征主义以及由之派生出来的意象派和隐逸诗派等为代表的"自然之恶"的形象系统.本文试图分析这两大系统之间的转变在诗歌文本中的体现及其转变的根源.     

城市自然保留地保护的框架与方法

城市自然保留地作为城市中残存的自然生态系统，是维持乡土物种生存的最后生境，其保护具有极其重要的意义。本文阐述了城市自然保留地的定义、内涵，分析了它与自然保护区和园林绿化的区别；提出了在城市自然地保护和生态建设中需要重视的工作，并对城市自然地保护的框架进行系统研究，提出一套较为完整的保护框架。     

化解迷误坚定信念

建设有中国特色的社会主义,这是1982年9月邓小平在中国共产党第十二次全国代表大会开幕词中首次提出,并得到全党确认的奋斗纲领,此后历次党的代表大会都始终强调高     

如何树立尊重自然、顺应自然，保护自然的生态文明理念？

答：生态文明建设需要强化公众参与意识,提高公众参与能力。思想是行动的先导,观念决定成败。目前相当多的人的思想观念仍然停留在传统工业文明时代,在对待人和自然的关系上,把自然作为人改造,甚至征服的对象,结果就是人类以征服者的姿态自居,人类中心主义观念不断强化。若不破除这种陈旧的思想观念和意识,代之以可持续发展的理念和思路并见诸行动,     

对洛克自然权利思想的探析

洛克自然权利思想的形成与其所处的历史时期及社会政治、经济条件密切相关.理论渊源于古希腊的政治哲学,尤其是斯多葛学派.他以"自然状态"为逻辑起点,衍生出关于自然法和自然权利的理论,探索摆脱"自然状态"从而进入政治社会的原因、途径、方式以及设计政治社会的结构.作为资产阶级的代言人,在其核心财产权的论述中主要论证了资产阶级追求无限财产的无限权利.洛克的自然权利思想有其历史进步性的一面,但不可避免地存在历史和阶级的局限性.     

自然价值视域内的绿色消费

绿色消费是反映可持续发展思想的新型消费，是在传统消费模式给经济一社会一环境——资源复合系统造成了不可估量的损失之后，人类重新审视自身，反省原有消费模式，着眼未来发展提出的科学消费模式。作为可持续发展的实现机制之一，绿色消费要求改变传统消费观念把人的需求摆在中心地位，一切以人的需要而定的人类中心主义，建立一种重视自然资源价值的新型消费。     

论农业经济中的自然

虽然农业与其他产业一样已经成为一个创造利润的产业,但是,农业产业获取利润的因素比其他产业要复杂得多的原因在于农业产业中有一个自然的力量在参与农业的生产过程。农产品的生产与消费受到双重自然的检验,一个是天然自然,另一个是人体生理因素。因此,农业的人工自然是有约束性的。     

尊重自然还得勇于改造自然

最近我们在广州拍MTV音乐电视，摄制组一行15人好不容易买到了到广州的卧铺票，1月25日，往广州开进，计划26日一早到达即投入工作，27、28日两天拍摄，29日返京过年。可是，新情况出现了。火车进入湖南境内就不能动了。为什么呢？大雪把电网破坏了，没有电，火车动不了。我们是心急如焚，一天几个电话问火车的位置，但26日一天火车只动了二三百公里。     

对自然“报复”论的思考

近年来，在人和自然关系上无论学术界还是社会都存在“自然报复论”的思想，把生态环境问题看成自然时人类的报复。文章分析了自然报复论的思想内涵，反思了自然报复论引发的现实问题。认为所谓的自然报复是人类行为后果的表现形式。     

论恩格斯自然决定论的内涵

恩格斯的科学形态的唯物主义辩证自然决定论是一个包含诸多原则、观点的严密体系 ,其中实践唯物主义奠定了这一理论的基石 ,对自然事物、自然现象因果规律的确信构成了这一理论的逻辑前提 ,对于贯穿自然事物、现象中因果性、必然性和规律性关系的探求展示了这一理论的核心内容     

试析大观园艺术的“自然”审美特征

“自然”的审美特征,是儒家和道家“天人合一”哲学思想的充分体现。这里,我们从“师法自然”、“同自然之妙有”和“造乎自然”等方面试析一下曹雪芹在《红楼梦》中塑造的大观园的“自然”美学特征,从而得出“自然”特征在古园林建筑中的重要地位的结论。     

天人长安·创意自然——记西安世界园艺博览会

就如同每个城市都有着属于自己的性格,很多时候,很多城市还具有物化了的形象。从这个角度来看,西安想必是一尊神情坚毅的武士俑,至少在不甚了解这座城市的人们眼中,历经风沙仍保存完好的众多历史遗迹,连同陕西人的豪爽,无不刻画出这座千年古都的雄性气息。     

经济增长理论的自然资本观述要

自然资本范畴的提出对于丰富经济有效增长理论是极其重要的。自然资本所具有的自然生产力与人类社会生产力共同构成了经济增长基础的生产力总和。除了古典经济增长理论对自然资本这一增长要素予以重视外,新古典和现代经济增长理论都未能给予充分的关注,在资源与生态危机频发的当代,这种研究取向和政策价值分析是很危险的。为实现经济有效增长必须重视自然资本这一经济增长的基础变量。     

论自然权利的维护

确认、尊重和维护自然权利 ,是人类实现与自然的和解 ,实现社会经济可持续发展的根本之策。本文针对如何维护自然权利这一问题 ,从三个方面进行了论述。一是全人类应树立可持续发展的伦理观 ;二是人类必须正确地认识人与自然的关系 ,走出人类中心主义的观念误区 ;三是通过立法保障的方式 ,使全人类明确自己维护自然权利的义务     

生态文明与自然解放

构建社会主义生态文明是科学发展观的内在要求。要构建社会主义生态文明,必须重温马克思的物质变换裂缝理论,正确认识人的双重解放任务,正视社会主义条件下的物质变换裂缝,正确把握新裂缝产生的根源,逐渐消弭社会主义条件下的物质变换裂缝,解放自然,达到天人合一。