启蒙运动时期卢梭的技术伦理批判及其技术观

启蒙运动时期，思维的理性成了衡量一切现成事物的唯一尺度；技术乐观主义也是启蒙运动时期对待技术的主要思潮。在此社会背景下，卢梭以其特有的思维理性批判性地审视了技术的伦理问题，并表达了自己对技术的认识。卢梭认为，技术的发展与道德的进步是成反比关系的；技术的产生是与一定的自然条件和社会条件相联系的：技术是以体系的状态存在的。     

教练技术成长时

教练技术源自于美国的网球运动。最早在网球运动中，教练大多比较重视运动员在技术层面的提升。但是，有一位名为添·高威的网球教练与其他教练有所不同，他提出的理念更专注于网球运动员的身心状态，让运动员在达到目标的过程中调动内在资源，从而提炼出了教练技术。     

刑事技术中运用数码影像技术若干问题探讨

影像数字化，其意义在于把真实的影像变成计算机能接受的格式，也就是一串数字。数码影像技术就是将影像通过输入设备输入到计算机中，利用影像处理软件处理，再经过输出设备输出，从而得到需要的影像。当前，数码相机做为数码影像技术的一种新的输入方式，在刑事技术运用中尚有一定的局限性。如何确保数码影像的真实性，是随着数码影像技术日益普及而产生的一个热点问题。数码影像技术将给公安工作带来如下影响：（一）改变传统记录现场的方式。（二）改变传统的指挥方式。（三）改变检验照相的方式。（四）改变公安教学方式。     

新兴人类增强技术的“激进主义”与“保守主义”——共性分析及对立性消解

随着“NBRIC会聚技术”时代的到来，出现了与传统增强技术在作用机制与人技关系方面大相径庭的新兴人类增强技术。新兴人类增强技术“激进主义”与“保守主义”之间的论争从未停歇。尽管两者的理论主张看似泾渭分明，但实际上存在一定的共性，主要表现在三个方面：一是都对增强技术抱有一定的幻想；二是均在论争中反映了人的主体性迷失；三是对各自的命题前提皆存悬置。基于对这些共性的思考与把握，可以勾勒出两者对立消解的可能性界域，即让增强技术“位其所是”，重构人类中心主义，悬置形而上迷思，转向“现实的人”。     

人工智能时代资本主义技术拜物教批判

人工智能时代下，与人工智能等技术在社会生产生活中作用日益彰显的同时，技术拜物教这一新的意识形式亦日渐扩散。从人本主义视角看，技术垄断下的人们一方面陷入被技术宰制和奴役的生存状态，另一方面又产生技术崇拜认知状态，“人”的主体性逐渐丧失；从意识形态视角看，工具理性张扬遮蔽了价值理性，其在全社会的统治造就了资本主义社会“单向度的人”，从而维护了资本主义制度；从政治经济学视角看，技术拜物教作为资本拜物教在人工智能时代的延伸演化，其实质仍然是对资本主义生产关系的崇拜，拜物教表象掩盖下是资本——技术共生体的剥削本质。对人工智能时代资本主义技术拜物教的批判，理论上可以推动马克思主义拜物教批判理论时代化发展，提升马克思主义解释力；实践上可以推动我国人工智能等技术高质量发展，赋能全面建设社会主义现代化国家，助力人的自由全面发展。     

生态文明视域下的技术评估

传统技术评估只注重技术的经济价值，有必要对传统技术评估理论进行价值反思，从而实现技术评估的价值转向与重建，从追求经济价值为中心转向追求技术的生态价值。在生态文明理念下，现代技术评估必须遵循生态性、综合性、客观性、微观性基本原则。在此基础上，建立基于生态文明的生态化技术评估机制。     

浅析社会技术异化及其根源

社会技术是管理社会的方法，在社会技术的运作过程或结果中会出现社会主体目标的负向实现，即社会技术异化。从根本上认识社会技术异化的根源，对构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。     

视频移动探测技术应用

什么叫做视频移动探测？所谓视频移动探测，就是根据景物的视频信号变化，探测视场范围内移动目标的技术。视频移动探测技术又分为模拟视频移动探测和数字视频移动探测。模拟方式是检测整个画面视频信号的电平变化而不是画面上的个别点，只要画面内视频信号电平与原信号记忆电平比较发生变化，就认为视场范围内存在移动目标，而数字方式除了检测画面视频信号的电平变化之外，允许设置几个不同的特征参数，当视频信号电平变化时，必须进一步检查移动目标的如大小、形状、移动方向和移动持续时间等参量，与预定值相比较后确认视场范围内移动目…     

“技术统治的意识”：哈贝马斯的新意识形态论

哈贝马斯认为，在晚期资本主义社会，技术和科学成为意识形态，成为“技术统治的意识”。作为一种意识形态．“技术统治的意识”有别于政治意识形态，成为新意识形态。在此基础上，哈贝马斯也阐述了自己对历史唯物主义基本原理的看法。     

现代技术伦理困惑的反思与求解

现代技术的伦理困惑肇因于技术异化。其根源在于工具理性与价值理性断裂。其解除需要确立“以人为本，以技为用”原则，重建工具理性与价值理性的平衡，以及实现技术观念更新。     

芬伯格的技术民主化思想透视

在技术发展的负面后果日益彰显的今天，美国哲学家安德鲁·芬伯格运用社会建构论和批判理论对技术重新进行追问，提出了对技术进行激进民主化变革的可能，从而实现现代性的可选择性。解读芬伯格的技术民主化思想对我国在新时期进行社会主义建设有重要的理论和现实意义。     

生态文明建设应警惕技术的反生态风险

在现代风险时代，技术本身以及技术相关因素都会产生反生态的高风险，从而销蚀技术创新的应有价值。必须从生态安全视角警惕技术创新的反生态风险。努力建立一个高阶价值系统，改变片面的以征服自然和改造自然为目的的“硬”技术观，以生态安全型的绿色技术价值观推进技术创新和生态文明建设。     

利用次核心技术构建竞争优势

1、次核心技术成为国内企业技术战略的普遍选择。从现实的情况看，即使是行业领先型企业．如果一味追求核心技术的突破也是不切实际的，弄不好“既丢了西瓜又丢了芝麻”。在技术范畴内，除了核心技术，还有很多应用技术，即“次核心技术”．对于企业来说，能利用现有的核心技术设计出符合市场需求的产品才是关键。     

河北省衡水市阜城县举办种植养殖实用技术培训班

近日，阜城县残联分别在建桥乡、码头镇举办了种植、养殖实用技术培训班，帮助农村残疾人提高种植、养殖技术，让更多的残疾人通过发展种、养业自食其力，走上致富之路。培训班聘请了县农牧局种植、养殖技术专家授课，130余名残疾人参加了培训。     

存在论视域下的技术敌托邦与超越——从海德格尔的技术哲学思想谈起

现代技术的本质发生了变化，技术已不再是被动地顺从和适应自然，而是展现为一种“强求”的力量。人类成为了在唯一权威的存在者意义上的“关系的中心”，技术却沦为一种貌似主宰一切的反面乌托邦。海德格尔的存在论技术学为我们开辟了一个较为独特而有价值的技术研究视角，但他对如何克服技术的思考显得有些悲观。而作为一个后现代马克思主义者，芬伯格的技术政治学是解决技术问题较为有益的启示。他认为要真正解决技术产生的问题，就不能仅仅把人的全面发展的需求和自然环境的保护作为外在性因素来考虑，而是要将它们融会到技术的设计之中，使这些考虑成为技术的内在因素。     

我的“针灸专家”生涯

我从刚开始治病时的战战兢兢到现在行针的沉着冷静，基层确实给了我很大的锻炼。无论我未来的行医道路走多远，我都会牢记在西部的这段“专家”生涯。     

技术寻求型FDI与技术利用型FDI：基于经济效率的对比分析

近30年来，技术寻求型对外投资日益成为新的趋势。借鉴对外投资相关理论，构建由企业、消费者、政府三方参与的两阶段博弈模型，对比技术寻求FDI和技术利用型FDI对经济效率和社会福利的不同影响，模型得出的结论是：从长期来看，在吸收能力和传导能力足够强的条件下，技术寻求型FDI对国内经济效率的正面影响更大，福利水平更高，政府的扶持力度也应更大。     

不能总做产业跟踪者

以引进的技术进行产业跟踪，是技术追赶时期的一种重要选择，它的重要意义是提供了一次次的学习过程，为技术跨越创造条件。所谓跨越，就是在产业跟踪中，强化自主创新能力，抓住时机，瞄准新一代产品，以自己的技术实现产业化，在这个领域实现超越。     

千年之交话科技五大前沿

20世纪过去了，人类迎来了新的千年。科学技术发展日新月异，它改变了并继续改变着世界的面貌；科学技术作为第一生产力，成为推动经济和社会持续进步的决定性因素。展望21世纪科学技术的发展，科学家们普遍认为，21世纪科学技术将在信息技术、生物技术、航天技术、新材料技术和海洋技术等领域得到广泛发展。     

照相技术在公安工作中的几种运用

照相技术运用到居民身份证的摄制中，在摄影器材、头像构画、配光、底片的处理、相片的制作方面都有特定的要求，需精心摄制以保证居民身份证的规范性。新型福达ISO400染料型全色黑白胶卷曝光宽容度大，能满足痕迹物证反差照相的需要。运用正片负冲法，在痕迹物证与背景亮度、差异不大时，可以反映出其特征、纹线，以达到物证检验鉴定的目的。