和谐世界:超越"极"的国际关系新体系

和谐世界是超越传统意义上"极"的国际关系新体系.当前国际力量格局的不平衡、国际经济秩序中"南北差距"、世界的"贫富分化"、不同文化间的误解,误读以及国际安全形势趋于复杂,使世界的和平、发展面临严峻的挑战.因此,对当前国际秩序中的不合理因素的调整,本着民主、和睦、公正、包容的精神,构建和谐世界,是化挑战为发展机遇的重要途径.中国政府关于和谐世界的科学构想是对人类发展事业的重要贡献.     

法律全球化与世界和谐

法律全球化在推进世界经济一体化的同时，也加剧了发达国家与发展中国家间利益不平衡的矛盾，并对国家主权观念以及各民族传统法律文化提出了挑战。而不论是把法律全球化当作一种当然的前提予以单纯地接受，还是站在狭隘的民族国家立场上不承认甚或抵制法律全球化，都是不恰当的。从事实和价值两个方面来审视法律全球化以及在此过程中的诸多矛盾，不难发现，一种既反映人类法律文明共同属性，又观照各民族国家本性的异质且多元的法律全球化模式是可能的。而这正是一种应然的法律全球化模式，也是达致世界和谐的可欲之路。     

中华优秀传统德治思想对构建世界新秩序的价值与启示

中华优秀传统德治思想的内涵非常丰富,包括"德政""德教""德主刑辅""和合""协和万邦""天下大同"等方面。自国家产生以来,对国家间秩序的寻求就成为思想家孜孜以求的目标。西方国际关系理论的现实主义、自由主义世界秩序理论范式以及文明冲突论的冲突倾向都很强。中华优秀传统德治思想在当今世界新秩序构建中仍然具有价值。当今国际关系的诸多现实困境说明构建世界新秩序必须突破西方思维方式的藩篱,中华优秀传统德治思想将为此提供启示。在法律与道德之间寻求适度的平衡、打造人类命运共同体共识观念是德治思想对当今世界新秩序构建的启示,必将为全球治理贡献中国智慧,提供中国方案。     

以推进和谐世界优化中国国际环境

国际金融危机的爆发使中国的国际环境发生了重大变化。中国的国际地位和在国际事务中的影响力得到了较大幅度的提升。这既是中国多年以来专注于经济发展、国家实力明显增强的表现,也在一定程度上反映了国际社会共同的期待。与此同时,我们还应该看到,中国的快速发展也让部分对中国缺乏了解的人心中起了疑虑,加强了对中国的防范。自改革开放以来,中国的国际环境经历了三次重大改变。第一次是在改革之初。尽管在     

中国参加世界教育大会的历史考察(1923—1937)

民国期间各国教育交流活动日益频繁,我国试图通过参与世界教育大会,向世界展示中国新教育运动的成果,以谋求国际文化地位。自1923至1937年期间,我国各个教育团体通过参加世界教育会议将中国文化传播至世界。我国参与世界教育大会的历史过程大致呈三角形,可划分为探索、上升、衰退三个时期。参与世界教育会议的活动不仅是民国时期教育外交史上光辉灿烂的一笔,而且也加速了我国近代化的发展进程。     

"和谐世界":中国国际战略的新发展

建设“和谐世界”的主张同毛泽东和邓小平的国际战略思想一脉相承,是其在新的历史条件下的新发展;建设“和谐世界”的核心和主要目标是,实现世界的持久和平和普遍繁荣;建设“和谐世界”是构建“和谐社会”在国际战略领域的延伸和发展,两者相辅相成,形成了一套完整的国家整体发展战略。建设“和谐世界”是一个长期奋斗历程。     

试析我国传统文化中关于“和谐”的探索

我国传统文化中蕴含着丰富的和谐意识,张扬人与人、人与群体、人与自然之和谐,这为我国构建社会主义和谐社会提供了丰富的思想资源。     

论中国参与维和行动与建设和谐世界

中国参与维持和平行动,践行了中国向全世界宣告的构建持久和平、稳定安宁的和谐世界的庄严承诺.中国参与维持和平行动有助于推动国际维和机制的健康发展,有助于中国周边乃至世界许多地区冲突的解决,这些都极大地促进了和平与稳定的和谐世界的构建.     

中国和平发展的外交目标——构建和谐世界解析

中国和平发展的外交目标是指中国在实现社会主义现代化建设目标的过程中,对外部环境的要求,以及外交决策和实践的意愿指向,即构建和谐世界.本文从构建和谐世界的目标、理论渊源、现实性和实践途径四个方面对其进行了解析.     

和谐世界:中国崛起之后的国际战略理念

国际社会对中国的和平崛起以及崛起之后存有诸多疑虑和猜测,认为中国崛起之后存在许多不确定性。中国必须提出一个“崛起之后”的国际大战略。构建“和谐世界”就是一个关于中国崛起之后的国际战略理念和国家发展的终极目标。这个大理念的提出给中国的发展指明了一个奋斗的目标和行动的原则,也给国际社会带来了一个乐观的前景,说明中国要承担更多的国际责任,树立积极的、负责任的、建设性的大国形象。     

中国传统文化中的和谐思维

中国传统文化中有丰富的和谐理念资源,包括基于阴阳五行思想的和谐自然理念,基于"天人合一"哲学思想,基于"中和中庸"的人际和谐的理念,发掘传统文化中和谐理念的一些精炼表达,探讨传统和谐文化观,对于我们更好地了解中国传统和谐文化、正确理解与构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义。     

关于建立跨国和谐文化新理念的思考

如果有一个全球化的和谐文化环境,它对中国的进步和发展将是十分重要的。中国目前已经提出了构建社会主义和谐社会的发展目标。在此基础上,中国还应该进一步提出在文化方面建立一种跨国和谐文化的理念。本文着重在跨国和谐文化的概念、建立跨国和谐文化理念的现实环境、时机、理论基础、注意问题等方面逐一进行了论述,通过论述对促进建立跨国和谐文化理念找到了一些途径,提出了一些合理的想法和建议。     

试析马克思主义和谐文化的特质

马克思主义具有和谐文化的基本特质,这种特质主要是通过其自身的理论体系、认识方法、思维模式、价值导向、流转机制等诸多方面体现出来。马克思主义与时俱进的发展需要不断强化其和谐文化特质。在现代中国语境下,可以从融通中国社会传统文化的和谐因子、整合中国现代和谐文化的创新成果、争取中国未来和谐文化的生态空间等方面入手,对马克思主义的和谐文化特质予以强化。     

中国传统伦理和谐精神与社会主义和谐文化建设

中国传统伦理和谐精神源远流长,内容丰富.建设社会主义和谐文化是对中国传统伦理和谐文化的开拓创新.在建设社会主义和谐文化中,要正确认识五个辩证关系:文化主导性与多样性关系、文化继承性与创新性关系、文化斗争性与统一性关系、中国传统伦理与西方伦理关系、先进文化与和谐文化关系.     

胡锦涛"和谐世界"思想:中国新的世界发展观

胡锦涛“和谐世界”思想是对毛泽东、邓小平、江泽民外交思想的继承和发展;是在新世纪、新阶段,对国际、国内形势进行科学分析得出的正确判断;是中国提出的新的世界发展观;是新的中央领导集体关于中国外交思想的重大理论创新,具有重大的现实意义和国际意义。学习和坚持胡锦涛“和谐世界”思想,努力构建和谐中国,并为构建和谐世界作贡献。     

中国传统文化和谐思想及其现实意义

科学发展、社会和谐"的治国理念,其思想根源来自于中国的传统文化.中国传统文化以儒家思想为主体,融合道家、法家、佛教等多个思想流派,内涵丰富.儒、道、佛构成了中国传统文化的三极,其立意和宗旨虽各有不同,各有侧重,但共同具有"和而不同"的和谐精神,形成了以"和谐"为特质的中国和谐思想文化传统.对传统文化的和谐思想进行与时俱进的承继与弘扬,具有重要的现实意义.     

和谐正义的新国际政治伦理观

2005年,胡锦涛在联合国成立60周年大会上提出了"和谐世界"的新构想.与西方的现实主义仅关注大国间的均势和平、理想主义(自由主义)提倡民主和平或制度和平不同,和谐世界关注的是在和谐正义基础上的和平.具体来说,从政治上看和谐正义是各个国家平等相处,各得其所的正义;从经济上看和谐正义是指各国互利互惠,共同发展的正义;从文化上看和谐正义是指承认差异,尊重文明的多样性,强调不同文明相互包容、相互尊重的正义."和谐世界"构想赋予了和平、平等等全人类共同的道德价值观新的内涵,提出了包容、多元、共赢、和谐等新的伦理价值理念,提出了国际正义的新维度,是新的国际政治伦理观.     

“和谐世界”的文化底蕴

努力构建和谐社会的中国，也呼吁建设“和谐世界”。这是“内和乃求外顺，内和必致外和”的逻辑延伸。     

和谐世界:全球治理的中国主张

伴随着国际格局多极化和经济全球化的深入发展,人类面临的全球性问题日益增多。"和谐世界"理念作为中国提出的一项关于构建世界新秩序、解决全球性问题的国际主张,包含了中国对于全球治理所作出的创新性理解和阐释,既与全球治理理论在价值目标和理论定位上具有一致性,又实现了对全球治理理论的扬弃性超越,从而在核心价值层面具有了更高的普世性。     

和谐世界——重在携手努力、推动建设

"和谐世界"的新理念是以胡锦涛为总书记的党中央根据对当前国际形势、全球问题的基本判断,从中国国内经济、政治的发展出发,对中国外交政策目标和国际战略原则的新概括.推动建设和谐世界,既是我们坚持走和平发展道路的必然要求,也是我们实现和平发展的重要条件.推动建设和谐世界,符合中国的根本利益和世界各国人民的共同愿望.和谐世界不会自动实现,要靠各国人民携手努力、共同建设.