《敦煌女儿》是我演得最过瘾的—个戏

支部生活：现代沪剧《敦煌女儿》是沪剧院倾力打造的一部原创剧,以敦煌研究院院长樊锦诗为原型,写了一个知识分子50年坚守敦煌的故事。当初选择这个题材是不是遇到过困难？     

阳光总在风雨后——访电视连续剧《女子监狱》编剧革非

2007年6月的一天中午，与著名编剧革非先生约好的采访时间，却遇到北京难得一见的暴雨，只见天空一片漆黑，道路上飞沙走石，树叶被吹得在风中打转，世界一片混沌，豆大的雨滴迎面打过来。给革非先生打电话，询问采访是否要改期，却听到风声伴着他坚定的话语声：我在路上，我们稍后见。     

两地女儿，一腔赤诚——读《清水之光——祖国怀抱中的台湾女儿林丽韫》

政治人物传记的主角,通常会集中于党政军占据重要地位且知名度较高的人物身上,这也正是一些“热门”政治人物的生平被拿来一再重复的原因。这类作品,如果再没有独特的视角或独到的文字,则往往如工作报告或生平简介,易令读者味同嚼蜡。于是,在汗牛充栋的政治人物传记作品中,华龄出版社近日推出的《清水之光——祖国怀抱中的台湾女儿林丽韫》一书,就显得别具一格。     

荒原上的理想主义——从《军队的女儿》到《桑那高地的太阳》

本文对 50年代写作的《军队的女儿》和 80年代完成的《桑那高地的太阳》进行了比较 ,以此追溯边疆文学对50 - 60年代青年支边那段历史 ,因作者所处时代、进入视角与个性不同而对同一段历史所做的不同书写 ,力求探讨文学与意识形态、文学与历史、个人与集体、宏大叙事与个性写作之间等复杂关系。尤其是挖掘边疆文学因独特的政治背景与地域特色所涵纳的人文精神与艺术追求。边疆文学以此在中国文学史上建构起自己的地位与影响     

一个父亲发自肺腑的心声 ——读贾平凹《在女儿婚礼上的讲话》

我没有见过贾平凹的女儿贾浅,更没有见过贾平凹的女婿贾少龙。但读了著名作家贾平凹先生《在女儿婚礼上的讲话》后,我确信作为贾平凹的女儿贾浅,肯定是十分激动和幸福的;我确信作为贾平凹的乘龙快婿的贾少龙,肯定是十分激动和幸福的：我甚至确信所有参加过贾平凹女儿贾浅婚礼的来宾们,都是格外激动和幸福的。理由很简单,他们亲耳倾听了一个作家作为一个普通父亲那情真意切、发自肺腑的心声。     

《玫瑰之名》与诗术——埃柯与亚里士多德的谐剧观

亚里士多德的《诗术》仅存论肃剧部分,论谐剧部分佚失或根本就没写。当代著名意大利学者埃柯以小说虚构的方式假定,《诗术》的谐剧部分被中世纪晚期的基督教修士扼杀在修院图书馆密室。《诗术》第4～5两章中有涉及谐剧的段落,亚里士多德对谐剧的基本看法是:与肃剧模仿高尚的行为相比,谐剧仅模仿低俗的行为。从而,诗术有高尚与低俗的品质高低之分。通过对比可以看到,埃柯以小说虚构的方式解构了亚里士多德的诗术的如此高低之分。     

小人物，大情怀——评现代史诗淮剧《大洪流》

大江东去风云咤,惊涛裂岸浪淘沙;革命洪流卷天下,点点碧血染红霞。     

俱怀逸兴壮思飞——访《现代领导》杂志创办者周克

二十年前，一个思想解冻的春天，一群激情燃烧、壮志踌躇的探索者怀着以天下为己任的热忱创办了《现代领导》。     

西藏：传承与变化的60年——“60年前，父亲引领西藏曲折前行”——访原全国政协副主席阿沛·阿旺晋美的女儿阿沛·才旺

1951年5月23日,《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》签订,西藏和平解放。60年来,西藏的经济和社会等各方面取得了巨大的进步,尤其是1994年中央召开第三次西藏工作座谈会以来,西藏社会经济与诅国一同进入高速发展期。     

做现代领导者的知心朋友——为纪念《现代领导》创刊20周年而作

《现代领导》杂志走过了坎坷不平的道路，迎来了自身创刊的20周年。我作为一个参与者，而多半是一个旁观者，想谈一点感想和期望。     

《劳教革新》专题报道之二：革新应从现代法治理念出发——访中国社会科学院教授于建嵘

记者：2009年,您公开出版了《中国劳动教养制度批评——基于100例上访劳教案的分析》一书,请您详细介绍一下出版此书的动机与初衷。     

现代社会发展的新特征——评《服务型社会的来临》

推陈出新是社会运行的主要方式。社会之所以不断地变化与发展,往往是由于在它内部出现了新的动力要素。     

交流越多，越能感受到两岸影视融荣的重要性——访台湾中生代导演、电影《寒单》编剧兼执导黄朝亮

<正>以中华传统民俗“炸寒单”为线索,讲述人性的救赎与宽恕的台湾青春题材电影《寒单》,1月5日在北京举行首映礼,台湾导演黄朝亮携主演的台湾演员郑人硕,与北京观众面对面交流。在台湾地区,中华传统文化在民间依旧保留着深厚的人气,如何借助艺术化的呈现方式对其展现,也是台湾影视工作者一直在努力做的。     

市民社会的现代表征、资本特质和未来趋势——基于《资本论》文本的现代阐释

尽管马克思成熟时期的著作对市民社会这个词汇的使用没有早期著作那样频繁,但在《资本论》及其《手稿》中,马克思科学分析了市民社会的双重属性——现代性与资本性,并对其未来的发展趋势作出了科学预测。在他看来,自由、平等、所有权的三位一体是市民社会的现代表征,但是在资本主义占有规律主导下,自由平等的商品经济关系异化为资本支配劳动的关系,资本家和工人的所有权关系演变为资本同雇用劳动的关系。为此,必须在联合劳动基础上重建个人所有制,从根本上剥夺资本所有者奴役劳动者的权力,在自由人联合体中确保每个人的自由发展,以实现完全意义上的自由和平等。     

现代生态美学意义下的文本观照——以《庄子》文本为例

生态美学是生态学与美学交叉衍生的学科,它以生态审美关系为出发点,讨论范及生态论存在观、四方游戏说、诗意地栖居、家园意识、场所意识以及生态批评等多个方面。生态美学不仅具备现代性特质,也与中国传统文化颇多暗合之处。本文以《庄子》文本为例,阐释其所韵发的场所意识、家园意识及人诗意地栖居等三方面的现代生态美学伦理。管中窥豹,望得一斑。《庄子》一书虽非生态学著作,但却以天道观人道,以自然论人事,蕴含着丰富的生态美学资源。其书充分关注自然界的生命性、秩序性、联系性等人类当下生存场所,力主回归人类最初的＂至德之世＂之本原,堪称生态人生之范本。     

领导科学是科学和艺术的结合——访上海市领导科学学会副会长、《现代领导》杂志主编倪安和

倪安和,1947年生于上海。现任中国领导科学研究会学术委员会副主任,上海市领导科学学会副会长,《现代领导》杂志主编。青年时代在解放日报社做记者,从事党建报道,历任解放日报社党政部副主任、中共上海市委《支部生活》副主编。有领导科学、党的建设等领域的各类著作共12本。资深编辑,学者,上海市作家协会会员。时光回溯到26年前的1988年。上海市有一本随笔式领导科学专著——《资治经略论》出版了。这部42万字的书学贯中西,融领导与管理、科学与艺术于一炉,思想深邃,纵论古今,用典精到,行文鲜活。1988年、1990年连印两次,发行量达6万册,成为上海市许多区县以及基层领导干部的案头书籍,并被上海市列入当年读书活动的推荐书目。该书的作者就是倪安和老师。     

现代婚姻的男式解读——读著名作家叶兆言新作《苏珊的微笑》

<正>中国式的婚姻永远有着说不完的话题。随着小三话题的日益明朗化,最近,一部以男人的视角解读中国式婚姻的新书《苏珊的微笑》由江苏文艺出版社推出。著名作家叶兆言继     

一个现代真正学人的学术生命演变史——读《顾颉刚自传》

<正>买《顾颉刚自传》,首先是想看新中国建立后,他被逼批胡适的真实心态。面对这个仅仅比自己小一岁半的学生的批判,胡适给予了真诚的理解和自我的解剖,当然也体现了顾先生在那种环境下的品格,"颉刚说的是很老实的自白。他指出我批评他的两点(《系辞》的制器尚象说,《老子》出于战国末年说),也是他真心不高兴的两点"。可在这本     

走向辉煌的明天——庆祝《现代领导》杂志创刊20周年大会侧记

“人们登上高地之后．会享受到成功地攀登上崖壁的快乐。”20年，历史长河只是一瞬间，而对于《现代领导》杂志，却有着不寻常的意义。从1986年创刊至今，杂志逐步走出上海，走向全国，如今已成为全国各级领导干部心中的“钟爱”。