双视角视域下的东北少数民族音乐研究

现代社会背景下的民族文化艺术研究整体上体现出的是建基于工业化生产方式上的标准化、系统化的意识理念,体现着一种类似哲学范式上的"人类中心主义"的文化认知模式。这种认知模式及其文化研究效应,往往引发对处于边缘地位的文化类型的认知产生一种内涵上的曲解和误读,比如对边疆少数民族文化的研究,很容易以一种先天的主流权威的文化认知框架去分析和诠释。立足于对这种强势的文化认知模式的反思和解构,而代之以一种辩证的认识方式重新开启少数民族文化研究,即用音乐人类学的双视角视域重新审视东北少数民族音乐的认知模式和研究方法。     

整体反观解构整合——论少数民族音乐在当代的发展

当代传媒的发展,直接促使和推动了少数民族音乐的传承和传播,极大地改变了以往"口传心授"的传承模式,使少数民族音乐逐渐在向社会化、大众化的现代传播模式转化.然而.当代传媒在传播的空间、时间、速度上为少数民族音乐的传播带来了新的变革,也为其生存和发展带来了新的机遇;同时为少数民族音乐的传播和发展带来新的思考和提供了一系列新的课题.本文分三部分:一、口传模式、二、当代遇境、三、整合发展,分别论述了少数民族音乐的传承模式的形式、特征;以及在当代的遇境,并提出重新解构的发展看法.传播是一种保护,也是一种弘扬.少数民族音乐的传播和发展,不仅需要国家文化政策、法规的倾斜,学者的社会责任感及观念的更新,更重要的是在传播方式上要善于利用现代传媒进行多层次多角度的综合传播,才能给少数民族音乐的发展带来新的活力.     

少数民族音乐文化的载体及内涵北大核心CSSCI

少数民族音乐文化是少数民族传统文化的重要组成部分,是我国各少数民族在数千年的历史发展中积淀的智慧结晶。少数民族音乐文化的发展需要通过其载体进行传承,从载体的形式上来看,少数民族音乐文化的载体主要包括民歌、器乐、歌舞以及戏曲等四种形式。从内涵来看,少数民族音乐文化具有高度的艺术性、思想性和民族性。在此对少数民族音乐文化发展历史进行了回顾,阐释了少数民族音乐文化的主要载体,并分别从社会功能、宗教、地域等角度剖析了少数民族音乐文化的内涵。     

侗族原生态唱法中的民族性解读

民族音乐是民族文化的重要载体,民族音乐之所以与其他音乐区别开来,很大程度上是因为各种民族音乐都在有意无意中浸透了本民族的思想文化意识,具有鲜明的民族地域特征,民族性是民族音乐的一个基本属性。侗族音乐因地理位置等原因,演唱风格少有雕饰和加工,因此其原生态唱法中侗族的民族特性更加突出和完整。侗族原生态唱法中的民族性主要体现在演唱风格、旋律、作品内容、素材来源等方面。     

近二十年来贵州少数民族村寨聚落研究综述

从贵州少数民族村寨聚落的建筑结构与空间布局、装饰、美学价值、地域特征、文化内涵和开发保护研究等诸多方面综述了20世纪90年代以来贵州少数民族村寨聚落的研究成果,同时对今后的研究方向进行了探讨。     

多元教育理念对高校少数民族音乐运用的启示北大核心CSSCI

随着多元音乐教育理念在世界音乐教育界中流行,高等艺术教育中越来越注重音乐教育的多元性和开放性。少数民族音乐形式多样、内容丰富,具有多元性和开放性的特点,是我国优秀的民族音乐文化。因此,在高等艺术教育中运用少数民族音乐是对多元音乐教育理念的实践,有利于实现高等艺术教育的多元性和开放性。在此论述了多元音乐教育理念的基本思想,分析了少数民族音乐文化的多元性,提出了多元音乐教育理念对我国高等艺术教育运用少数民族音乐的启示。     

论少数民族习惯法的生态本原

任何一个民族的生存都依赖于一定的环境。可以说一个民族的发展史就是一部如何适应环境的历史。一个民族既然是在一定的环境中生产和生活,那么其全部的生产活动以及部分与生产或维持生活有关的行为规则,就可以看作是直接或间接适应环境,求得生存和发展的一种手段。但是与其它动物不同的是,人不是用改变自己机体或行为的办法去消极地适应环境,而是用改造环境的方法去主动的适应环境。在这一长期过程中,一个民族在与环境以及人们之间互动中逐渐生成了适应环境,求得生存和发展的行为规则——民族习惯法。因而民族习惯法是在生产与生活中自发形成的,是一个民族世世代代累积的经验的总结,而不是有目的的、理智的创造物。贵州少数民族习惯法的生成有其特定的生态本原。     

贵州少数民族饮食文化概述

贵州地区由于其特殊的自然地理环境和各少数民族大杂居、小聚居的特点,形成了独特的少数民族饮食文化,主要表现在色彩纷呈的名特菜点和多姿多彩的酒文化方面。在西部大开发和社会主义现代化的进程中,这些独具特色、丰富多彩的少数民族饮食文化正在展现其特殊的魅力。     

城镇化与贵州民族地区生态环境安全

本文针对贵州民族地区经济发展与生态环境恶化的问题 ,从全新的角度提出通过贵州民族地区农村人口的城镇化 ,较好地解决贵州民族地区经济发展与生态环境恶化的矛盾 ,确保其在经济发展中的生态环境安全 ,以此推动贵州民族地区社会经济的良性发展。     

国家法制统一视野中的民族习惯法

我国是统一的多民族国家,统一的主权要求国家法制统一,但我国的多民族性也决定了国家法在民族地区的统一实施必然与少数民族地区特有的民族习惯法发生诸多碰撞.从理论和实践来看,这一现象的产生从国家法和民族习惯法来说都有其深刻原因,国家法制统一和民族习惯的存在与适用都有合理性与必要性.如何调适国家法与民族习惯法的关系,该文从民族习惯法的"限制"与"吸收"谈了一些看法,希望能对我国相关方面的研究有所裨益.     

学习贯彻实施民族区域自治法加快少数民族和民族自治地方的发展

本文结合贵州民族地区实际,就民族区域自治法的实施对贵州少数民族和民族自治地方 产生的现实作用和实践经验作了总结性阐述,文童着重对如何学习和贯彻修改后的民族区域自治法,加快 贵州少数民族和民族地区社会发展提出了对策性建议。     

从历史上汉族与少数民族政治、经济、文化的互动中看民族观的形成

民族观是在族际交往过程中形成的,族际间政治、经济、文化交流是民族观形成的社会基础,族际经济交往中形成的互补、互利、互惠之关系是族际间求"和"的巨大动力,它是一种自然形成的"合力".而历代开明统治者对和谐族际关系的自觉营造则人为地巩固了这种"合力".族际间的文化交流与共事则把"和"的观念深入人心.     

浅析贵州少数民族习惯法在稳定社会治安中的作用

少数民族在长期社会生活中形成的,有助于当地社会秩序稳定和进行社会管理的"习惯法",已经在少数民族群众中普及和深入人心.因而,它成为了特定群体认可和遵循的"法".它在维护特定区域内的治安中起到了"国家制定法"不可替代的作用,它与国家法具有双重效力.     

贵州毛南族传统丧葬习俗调查及其文化解析

死亡是人类的最终归宿,生者为死者举行的葬礼是人生礼仪中最为繁杂隆重的一项仪式活动.历经长期的发展演变,贵州毛南族一直保持自己古老而独特的丧葬传统习俗,其传承性比较稳定.主要包括装棺、开丧、安葬、守孝等重要内容.     

法治与贵州民族地区法律建设

实行法治,是进入全面现代化的重要标志之一,当今,它在全世界范围内,特别是东方国家的发展趋向已日益明显,并对整个社会产生着日益重要的影响。在我国,在党的“我们应当在发展社会主义民主、健全社会主义法制方面取得明显的进展”①的思想指导下,贵州民族自治地方的法治建设究竟怎样呢?本文就此作点探讨。     

我国少数民族传统体育的价值研究

通过文献法、观察法和田野调查法对我国少数民族传统体育的历史和现实价值进行研究,得出我国少数民族传统体育,内容丰富、形式多样,具有独特的民族特征和存在方式,因而与现代体育相比具有独特的价值.这种传统体育不仅在我国少数民族已经过去的历史发展中发挥过重要作用,而且在今天,不仅这些价值和功能依然存在,并且成为推动我国少数民族地区广泛开展农村体育的最为有效的体育手段.