“新享乐主义”评析

"新享乐主义"是与消费时代相伴生、以部分当代都市青年为主体、寻求逃离都市生活压力、获得独立和自由空间的态度、价值取向和理论思潮。其基本主张混淆了"正当享受生活"与"享乐主义"的界限;面对复杂的社会矛盾和精神困境,它采取的是一种消极被动的逃避策略;对各种打着"新"旗号的外来思潮,缺乏合理辨识和理性抉择能力。人在本质上是一种创造性的存在物,应当引导自身的生命能量走向创造。现代化发展中所遇到的问题尤其是都市化对人性和精神世界的冲击,惟有在创造性的实践中才能找到合理的解决路径。     

反对享乐主义

近年来，—些人奉行享乐主 义价值观，认为艰苦奋斗在 现代社会已失去其意义，个体的物质享受与感官快乐被认为是最值得追求的价值。错误的价值认识使—些党员干部沉溺于声色犬马之中，完全丢失了理想、信念与责任。因此，批判享乐主义价值观，充分认识享乐主义价值观的实质与危害，对于在新的历史条件下坚持和发扬艰苦奋斗的优良传统、切实加强党的作风建设，具有十分重要的意义。 （一）坚持艰苦奋斗，还是奉行享乐主义，实质上是个人生观问题，它反映着人应当为什么而活着、怎样的人生才是有意义的人生等价值观念。享乐主义…     

享乐主义现象大观

“以权谋私、贪图享乐现象蔓延”,是党的十五届六中全会指出的党风方面存在的突出问题之一,为此提出“坚持艰苦奋斗,反对享乐主义”。现在一些地方和部门存在哪些贪图享乐的现象?本刊记者通过调查采访作了择要描述。     

享乐主义对大学生的消极影响及应对策略

享乐主义无论对个人还是社会都具有很大危害。当前由于种种原因,享乐主义在高校校园里滋生蔓延,对大学生的思想和行为造成了严重的消极影响,必须引起高度重视。为此,要注重以社会主义核心价值观引领大学生理想信念教育、引导大学生树立正确的消费观、发挥大学生自我教育的作用,以抵制享乐主义的侵蚀。     

论“体”“用”

几年前,南方一家晚报刊登 文章,将“社”“资”与“体” “用”强行撮合,提出了一 个牛头不对马嘴的命题。但直接导 致我这篇短文的并不是那个命题, 而是3月11日《学习时报》关于两部 《劝学篇》的史料。 “体用” 二字是一种从简的说 法,它所确指的其实是19世纪末洋 务派首领张之洞提出的“中体西用” 或全称“中学为体,西学为用”的文 化思想。     

论“出事”

中国人所谓“事”。一般指万物。事有巨细好坏，当然更多的是不大不小、好多于坏的寻常事儿。而关于一个人自身的“事”的说法，也大有意味。     

论“和”

:和是中华文明的根,是延续中华文明的一根线,它内在的强大生命力使它在新时代又重焕发光彩。2006年中共中央提出构建和谐社会,由此带来了和文化研究的高潮。那么,和的起源是什么?什么是和?和在中华传统文化中居于什么位置?如何评价和?和有什么用?诸如和谐之类与和有关的词还有哪些?对以上问题进行了深入挖掘和思考。     

“评”论

眼下中国各式的“评”,绝对是世界上最多的。对许多“货”或许多“人”的评比、评奖、评议、评审、评定,以及对文人、文化品(特别是文艺作品)的评论,尤其是近年来冒出的“酷评”,已经多如牛毛。单是依靠此业挣饭吃或捞“身价”的人如评论家、评委之类,集中起来也够一个师团。但我却怀疑那样的评往往大都是瞎起哄,评不出什么像样的可信度,甚而越评越让人不学好。中国真正不缺乏优质的(起码是及格的)评论业和评论家么?恰恰相反,很缺乏,也很宝贵。关键是眼下很少,甚而没有。关于对各种物质性的东西(俗称“货”)的评议或评定,内情我不大懂,只知…     

“抢先一步”论

伴随着社会主义市场经济的逐步建立和改革的全方位推进，人们对思想政治工作提出了更高的要求——超前发挥应有作用。跨世纪的思想政治工作区别于传统思想政治工作的最明显特点，就是能够“抢先一步”，把工作做到前面。那么“抢先”具体是指哪些内容呢？笔者以为应该包括六个抢先：抢先传播信息。思想政治工作吸引力的大小，与其所传播的信息量的大小成正比。所以，要以帮助人们开阔眼界、增长知识和健康情趣为出发点，以按集和传递有关管理模式、道德规范、行为方式、思维方法等为重点，通过多种媒体，借助多方力量，有目的、大容量、系统…     

论“小康”

论“小康”温勇二十一世纪正向我们走来，“小康”社会正向我们走来。要奔“小康”，就必须研究“小康”，邓小平同志首倡的“小康”，既是一个现实的奋斗目标，又是一个社会发展的进步状态，同时还是一个全新的科学命题。认真研究邓小平同志的“小康”思想．有助于我们从...     

论“自荐”

自荐是人人共有的一种普遍行为。以古人干仕为例,有的直抒于口,自告奋勇,名为“口荐”。有的通过书函,自陈自志,名为“信荐”。有的呈送诗、文稿,以求荐用,名为“诗荐”或“文荐”。还有的给皇帝或长官上奏、上章、上疏、上表、上书、上札子等,陈述己见,以求采纳见用,姑名之为“奏荐”。以今人要求自我发展为例,除了上述古人干仕的几种行为被赋于新的内容仍然大量存在以外,普遍推行的考试制度,招来社会上数以万计的青年刻苦学习,走上考场,将自己所学的知识才能用语言文字表述,接受祖国和人民的挑选,这也是一种自荐行为。而公开招聘、招标,应聘者和投标者更是一种自荐行为。应聘者和投标者必须向招聘单位、招标单位如实地介绍自己的情况及提供体现自己才能的依据,如年令、文化程度、工作经历、专业知识、思想作风、身体条件等等,接受招聘、招标者对自己进行严格而全面的科学考核。实际上,根据美国心理学家马斯洛需要     

论“百团大战”

论“百团大战”董少辉，于凯生１９３９年７月以后，英法美三国从维护自身权益出发，加紧了“远东慕尼黑阴谋”的实施。１９４０年５月，英日达成《天津协定》，规定英日合作镇压英租界中的“恐怖活动”，中国银行存放在英租界的大量白银由英日共管，提出４０００万美元转...     

论“过关”

“关”——小时候只知道是个“城门洞”。这知识是从“小人书”上得来的。关云长“过五关,斩六将”;两骑相交,烟尘滚滚,青龙偃月刀起     

论“结合”

论“结合”薛勇民“结合”是人们在认识世界和改造世界的过程中，在日常生活中接触较多、运用较广的概念之一。然而，对于这样一个概念，长期以来，我们却重视、研究不够。本文试图就“结合”的历史发展、理论意义及其在新时期的突出表现等方面作些粗浅的分析。一、“结合...     

论“吸取”

《中共中央关于精神文明建设指导方针的决议》指出,为探索建设具有中国特色的社会主义的规律,需要研究当代世界的新变化,研究当代各种思潮,批判地吸取和概括各门科学发展的最新成果。1983年,报纸上有过这样一篇文章,根据鲁迅《拿来主义》一文的思想,主张我们在改革经济,放开搞活中,要有鲁迅的魄力,“勇于拿来”、“放手拿来”。在哲学、经济学和其它社会科学中贯彻“双百”方针,用《拿来主义》的思想内涵来吸取当代世界的进步思潮,学习、引进各门科学技术发展的新成果。用鲁迅精神来批判资本主义腐朽、没落的思想和资产阶级损人利己、自私自利的哲学和社会学,抵制我们社会残存的宗法观念、特权思想等封建遗毒     

论“穿靴戴帽”

什么叫穿靴戴帽?就是文章里塞进去、挂上去的套话。起初,在1949、1950年,言必称“在共产党领导下”,提醒人们现在已经地覆天翻,山河易色,不再是国民党的天下了,也许还不无必要;经50年代到60年代,越来越繁复,从“文革”前的“在伟大的、光荣的、正确的中国共产党领导下”,“在三面红旗指引下”,发展为“文革”     

美国“衰落论”与“复兴论”之争

春秋代序,日月递嬗,自50年代中期至今,美国“衰落论”几经起伏。最近,随着1987年保罗·肯尼迪《大国的兴衰》一书问世,在美国国内,“衰落论”与“复兴论”之争又出现高潮,进入了第5个回合。“衰”论的代表人物之一、耶鲁大学历史学教授     

论“港人治港”

论“港人治港”胡林辉我党我国政府依据邓小平的思想制定了“一国两制，港人治港，高度自治”的对香港问题的基本方针，并把它具体化、法律化于香港特别行政区《基本法》当中，把它作为香港特区筹组、成立和运作的指南。由于“港人治港”对港人、国人来说都是一次崭新的政...     

论“创新”与“超越”

“千年等一回”的21世纪已经到来了。21世纪不是20世纪的简单叠加,而是人类社会文明在更高层次上的升华。 在这个新的世纪里,这个世界呈现许多特征:经济一体化,政治多极化,文化多元化,环保生态化等。在经济一体化中,又具有诸多自己的特征:市场化,资本化,集团化,智能化,信息化等。