冯玉祥未与孙中山会面考析

1924年冯玉祥发动北京政变,孙中山应邀进京后,冯、孙二人并未会面,冯玉祥的自述体传记《我的生活》以及鹿钟麟、尹心田等人的回忆文章均无二人会面的记述,《冯玉祥日记》中也无二人会面的记载。而且,从当时的实际情况来分析,冯玉祥也不可能与孙中山会面。《冯玉祥自传》中关于二人会面的记载是不正确的,不应作为信史采用。     

冯玉祥幽默的一面

冯玉祥生平读书十分用功，他在担任旅长时，驻军湘南常德，规定每日早晨读英语2小时，学习时，关上大门，门外悬一块牌子，上面写“冯玉祥死了”，拒绝外人进入。学习完毕，门上字牌则换成“冯玉祥活了”。     

冯玉祥登天泰山

爱国将领冯玉祥彪炳青史,大名鼎鼎。但人们知道更多的是他所做的轰轰烈烈之事,而关于他数次登上北京西部的天泰山一事,知道的人并不多。近来,我翻阅了相关文献,大致了解了当年他登天泰山的来龙去脉。     

论中西结社文化之差异与适应性创新

公民社会（市民社会）是近现代市场经济国家实现政治民主的重要生活方式，而其中结社自由已经成为公民实践自身民主权利的有效手段。从西方发达市场经济国家的民主历程中，由于其历史上形成的集团生活特质，注定了其一系列文化与制度乃至价值观念如自由、民主、平等、博爱、人权、法治等都是因其集团生活而直接产生出来的。而中国文化始终是以家族生活或日宗族生活的伦理为本位的，导致很难出现以普遍道德取向为核心的结社生活方式。随着今天社会结构的巨大变化，要求我们的文化也必须实现新的适应性的创新，而公民社会及其结社权利的实践就是一个重要实现方式。     

略谈冯玉祥读书

冯玉祥将军,作为中华民国重量级人物,世人对他的评价颇多。比如,有人说他是“基督将军”,也有人说他是“爱国将军”,更有人说他是“倒戈将军”。纵观其一生,我认为,冯玉祥是一位地地道道的“读书将军”。“读书将军”冯玉祥,在读书过程中一次又一次倒戈,有人认为“倒戈”意味着     

冯玉祥自撰“墓志铭”

冯玉祥将军虽然出身行伍却喜欢文墨。他的诗通俗易懂并自成一体,人称丘八诗,故冯玉祥便自称为丘八诗人。当年驻防徐州     

历史风云中的冯玉祥

这首题为《献身》的小诗，无疑是杰出的爱国将军冯玉祥毕生为和平民主而奋斗不息的自我写照。那么，在风云激荡的中国近现代史上，冯玉祥究竟有着怎样跌宕起伏的传奇人生呢？     

冯玉祥与蒋介石的恩恩怨怨

蒋介石与冯玉祥,自1928年换帖结成生死兄弟,到1948年彻底决裂成冤家对头.20年间,他们时而若即若离,时而你死我活.冯玉祥与蒋介石在中国现代史上演出的这幕长剧,起伏跌宕,动人心魄.     

冯玉祥的丘八诗

从士兵到将军的冯玉祥一生写有1400首诗。他的诗有感而发,语言质朴,明自如话,是爱憎分明、雅俗兼备的日语体诗。他曾自谦地说：“我的诗,粗而且俗,和雅人们的雅诗不敢栩提并论．因此,我只好叫做丘八诗。”     

冯玉祥一家的红色情怀

冯玉祥原籍安徽巢县,生于河北保定。其父冯有茂是位泥水匠,为逃避兵役来到一个偏僻村落为地主当雇工。地主家有两个少爷,老地主为了光耀门第,请来一位武艺人教儿子练武。冯有茂天生好学,常去武场讨教两手。考期到了,老地主叫冯有茂带两个少爷前去应考,结果,两个少爷连射三箭无一中的。这时,冯有茂冒昧上前试手,竞连中三元,从而考取武庠,继而投身淮军。     

冯玉祥与泰山的不解之缘

上世纪30年代,著名爱国将军冯玉祥因与蒋介石政见不一,屡遭排斥,曾两度隐居泰山达3年之久。在此期间,他积极宣传抗日并投身到抗日救国运动之中,还对     

冯玉祥的丘八诗

从士兵到将军的冯玉祥一生写有1400首诗,他的诗有感而发,语言质朴,明白如话,是爱憎分瞬、雅俗兼备的口语体诗。他曾自谦地说：“我的诗,粗而且俗,和雅人们的雅诗不敢相提并论,因此,我只好叫做丘八诗。”     

论清初山左诗人的结社交游

"国朝诗歌,山左为盛".清初山左诗歌的创作实绩"甲于天下",与山左诗人的结社交游活动是密不可分的.山左诗人在结社交游活动中切磋技艺,交流见解,"以同声相引重",互通声气,既激活了诗歌实践的灵感和潜力,也推动了诗风的倡导和宣扬.     

冯玉祥和蒋介石的恩怨情仇

1927年3月，为配合北伐军作战，冯玉祥率领20万大军向鄂、豫、晋、绥4省开拔，一路冲杀，所向披靡。经过3年的苦战，冯玉祥与北伐军会师中原的计划即告实现。     

冯玉祥嘲弄蒋介石

上个世纪二十年代，在河南郑州市中心有一座深宅大院，院子正中，是一座歌德式建筑，高高的塔尖俯视郑州全市，塔尖上的十字架，让人一看便知这是一座教堂。这所大院是冯玉祥的国民革命军第二集团军司令部驻地。     

爱国将领冯玉祥传奇撷粹

冯玉祥(1882—1948),字焕章,原名叫基善,既是一位著名的杰出民主人士,又是一位实不多见的传奇式的爱国将领。他的身世、经历、思想、性格和作风都充满浓厚的传奇色彩,并誉满海内外。     

大学生网络结社的迷失及其引导策略

网络结社是现实结社行为在网络空间的能动性映射。作为网络社会主体的大学生,大都加入了不同类型的网络社团。这些网络社团对大学生政治和社会参与产生了显著的影响。但是,由于大学生媒介素养、个性特质及网络监管乏力、教育引导缺位等因素的影响,大学生网络结社呈现出盲从性加盟、极端性表达、无涉性维权、非理性离团等矛盾特征。针对大学生网络结社的现实,必须从大学生的成长要求、心路历程、行为规律等角度出发,建构大学生网络结社的教育、引导、管理路径,减少和避免网络结社对大学生政治参与的负面冲击,为大学生全面成长发展提供动力支持。     

冯玉祥所书抗日条幅之考证

2003年<收藏>第8期刊出了宁夏张汝教先生收藏的冯玉祥将军手书的七言抗日条幅:"穷经安有息肩日,抗日即为绝顶人".那雄浑有力的隶书体和其中的内容引起了我们极大的关注.冯玉祥将军是在什么地方写的这条幅?写给谁?又是在什么情况下书写的呢?