论法学中的“理性”含义

论法学中的“理性”含义北岳一、“理性”的研究意义和范围“理性”是西方哲学的一个经典性概念。“理性”也是西方法学的经典性概念。“理性”概念以及这一概念的运用，对于以西方为先导的近现代人类法律文明制度的形成、发展所起的推进作用无论怎样赞誉都不为过。自从西...     

青少年道德建设理论的多学科探讨——读孙抱弘《从“人”到“好人”》

近读孙抱弘先生的新著《从“人”到“好人”——公共生活与青少年品德养成》，我觉得有几个鲜明的特点： 第一，视野开阔。该书以公共理性的形成和发展为线索，以国民性为基础，以多学科理论视野为理论根据，系统地、全方位地、多视角地探讨了青少年品德养成这一核心问题，回答了从“人”到“好人”应具备的公共理性和综合素养。     

文化视角下的“法自然”非“自然法”

道家的“法自然”的文化意蕴与“自然法”思想有着本质区别。第一，“无讼”与“尚法”：两种不同的法律态度。“法自然”认为社会和谐就是一切顺其自然，没有冲突，没有法律，而西方“自然法”观念十分尊崇法律的权威与保障功能。第二，“天人分立与天人合一”：两种不同的思维方法。第三，理性与和谐：两种不同文化要义。理性是西方“自然法”思想的精神内核，而“法自然”是要自然无为恢复宇宙原始和谐状态。     

“超女现象”的社会文化分析

“超女”作为青年和整个社会都密切关注的公众文化现象,其火爆有着深刻的社会文化心理背景,它的风靡证明青年娱乐、成长的需求和价值取向正发生重大的转变。如何理性对待“超女”等类型的文化现象对青年工作的推动和发展,是一个崭新的时代课题。     

党员干部要正确树立“五观”

教育引导干部正确看待成长进步，力戒浮躁之风，营造心齐气顺的工作氛围和人文环境，是党员干部思想教育的现实需要。今年以来，孝感市在全市党员干部中开展了“忠诚观、对待观、成长观、进步观、位置观”的“五观”教育活动。现将孝感市委常委、组织部长聂利军为党员干部作的辅导报告摘编刊发，供学习参考。     

“三反”“五反”运动研究述评

“三反”“五反”运动由于在国史和党史中的特殊历史地位和历史作用，日益引起学术界越来越多学者的关注和研究兴趣。在学界经过20多年的不断努力下，已经取得了不少颇有见地的研究成果。这些研究成果中既有对“三反”“五反”运动事件本身作出事实介绍的，也有对其运动得失成败、经验教训、历史启示等方面内容作出理性思考和理论学术探讨的。客观地说，已有的研究成果为进一步研究奠定了良好的基础，但其中存在的薄弱环节和不足之处也显而易见，这又为进一步研究提供了更为宽广的思考空间。     

“烛光领航”为学生成长扬帆——武汉大学“两访两创”活动侧记

每当新学年伊始．从教授、博导到院长，武汉大学“烛光领航师”都要从新生中认领自己的心灵伙伴，共同启动新一轮“烛光之旅”，“两访两创”活动开展以来。武汉大学党委以“干部深入基层．教师走进学生”为主题．深入推进“烛光领航计划”．中党员教师与本科生一对一结对领航成长，从知名々家、     

“国家秘密”理念与“合法伤害权”消解

国家秘密界定的模糊性易导致公众知政权的“合法伤害”，调整“国家秘密”理念有助于“合法伤害权”的消解。理性设立国家保密事项的合理界限应该确立两项基本原则：以信息的公开是否存在“明显而即刻的危险或损害”作为秘密事项判断的标准，且危险或损害的“明显”而“即刻”性预测是合理的；基于前一原则强调公民权利的满足而非政府权力的到位，对于不明显符合上述原则的那些信息，应以公开而非保密为优先考虑。     

以“理性”的视角和研究方法看待后现代理论的“非理性”

起源于西方发达国家的后现代社会思潮,针对一些学者所认为后现代的本质是反对现代社会的“理性”,是“非理性”的。这一思潮是建立于现代社会基础之上的,是对现代社会所产生“非理性”后果的“理性”反思。“理性”、客观对待后现代社会思潮对于中国当前社会的影响,对于构建社会主义和谐社会具有积极意义。     

法院、检察院全面换装“2004式”警车的正当性问题探析

警车是警察身份和权力的象征，法院、检察院全面换装带有强烈警察色彩的“2004式”警车，不仅不具有法理上的正当性，而且极易产生一些误导和误识。从法治必须坚持形式理性与实质理性高度统一的观点来看，法院、检察院公务用车的外观设计必须以能体现各自的权力性质和职能特点为基本原则，不能简单地采取“拿来主义”。     

“严打”的属性定位与价值分析

“严打”作为一种颇具中国特色的“非常刑事策略”，自“83”年至今，在打击严重刑事犯罪，维护社会治安方面功不可没，十多年以来，“严打”也在发生着深刻的变化，本文试从“严打”的基本性质和内涵，“严打”与“严典治乱”，“严打”的现实意义和长远价值四个方面对“严打”进行阐述，旨在从理论上分析“严打”的实质，理性评价“严打”的功能，为以后顺利开展“严打”整治行动提供一点思路。     

“80后”的转型之痛与为人之惑

“80后”作为伴随中国改革开放而成长起来的一代，在享受时代眷顾的同时，也承受着社会转型所带来的“痛”。“80后”在成长道路上所面对的重重困惑并不可怕，可怕的是他们自身所存在的“为人之惑”，亦即如何“为人”。像韩寒、郭敬明等虽为“80后”中在某一方面有成就的代表，但他们大多并不明白中华传统美德（如孝悌）是他们走向未来、是中国走向现代化之“根基”的“根基”。对“孝悌”二字的认知与践行，是“80后”及其以后几代承担起建设社会主义强国重任的人必须具有的“上岗证”。     

伦理学视野下的“情本体”思想及其在道德重构中的价值

李泽厚先生的《伦理学纲要》一书阐释了他的“人类学历史本体”的伦理哲学思想：扬弃了康德的“实践理性”，提出了两种道德及“理性凝聚”概念，论述了“情本体”思想。李泽厚先生的伦理哲学思想中的“隋本体”思想，对重新确立道德的神圣性与崇高性、构建当代的伦理道德以及更新当代道德教育理念等方面，都具有十分重要的价值。     

浅析“80后”创作及其内心世界

“80后”的创作主题大多围绕着青春、校园和自身的成长。“80后”创作不仅是一种文学现象，同时还是一种社会现象。他们用自己的文字，清晰地书写着带有青春气息的生活，体现着他们的成长历程或成长里程中的一个片段。从他们的文字中，可以清晰地看到其独特的青春视角和明亮的内心世界。     

“寻租”理论的政治经济学思考

寻租活动成因于“理性人假定”的错误和现实中的“市场失灵”，由寻租而引发的腐败具有极强的渗透性和毒害性，实行制度创新，提高寻租成本是遏制腐败的治本之策。     

“中国制造”60年崛起历程的回顾与反思

“中国制造”伴随着新中国的成长，起步、发展和崛起。今天，“中国制造”已叫响世界，誉满全球。但是近几年，“中国制造”频频遭遇信任危机，特别是经历了全球金融危机的打击后，“中国制造”自身的缺陷日益暴露。“中国制造”要在新的起点上腾飞，就必须积极反思，向产业链高端发力，由“中国制造”转变为“中国创造”。     

“成长加油站”项目评估与反思

城市化背景下，大量农民工子女随父母来到城市生活和学习。流动儿童健康成长和城市融入的需求为“成长加油站”项目的设立和开展提供了契机。两年时间里，项目迅速发展并初具品牌雏形。目前由于项目不规范化，项目发展和品牌推广暂处艰难期。文中运用前摄性评估理论框架对“成长加油站”项目进行了评估，并进行了反思和总结。     

基于“成本--利益”理论的腐败与反腐败分析

现阶段导致我国腐败现象屡禁不止的根本原因在于腐败仍是一个“低成本，高收益”的行为。试用经济学的“成本一收益”模型，将腐败主体～公职人员设定为“理性经济人”，分析腐败产生的原因。提高腐败成本，降低腐败收益，使之成为“高成本，低收益”的行为，是有效预防腐败的有效路径选择。     

加快推进云南旅游“二次创业”

建设中国面向西南开放桥头堡，给云南旅游业“二次创业”带来了前所未有的发展机遇。乘势而谋发展云南旅游业，走国际化发展道路是加快推进“二次创业”的理性抉择。     

论马克思关于“人的本质学说”及其现实意义

关于人的本质，费尔巴哈以客观的自然为基础，以人类学取代神学，指出上帝就是人对自身本质的异化，人的本质拥有“理性、意志、情感”三种能力。而马克思以实践为中心线索，通过批判费尔巴哈的人本主义哲学，阐述了“人的本质”：即人是劳动实践的人、社会关系中的人、具体历史的人。马克思关于“人的本质”学说对我们践行科学发展观，建设小康社会具有重要的指导意义。