康熙帝对施琅的评价探源

康熙帝对施琅的认识有一个过程，他对施琅所作的两种截然不同的评价是先后提出的即施琅是“粗鲁武夫，未尝学问，度量偏浅，恃功骄纵”的看法形成于前；施琅“才略夙优”、“有谋”“善断”的看法形成于后。而此后二种看法并存。文章阐述了康熙帝先后对施琅作出两种不同评价的原因。     

施琅与清初治台政策

一施琅是清初的一名武夫勇将。他以自己的卓越的军事才能,受命“独任专征”,在做充分准备的基础上,于1683年率领清军一鼓作气打败了台湾的郑氏政权,结束了海峡两岸的分裂局面,实现了国家的大统一。施琅堪称得上清朝一代海军名将,可算是历史上真正实现祖国大陆与台湾大统一的第一人。他的功绩可谓大也。人谓:施琅乃“仁人而兼大智大勇矣”;“大哉,将军之功,可铭闽山而不朽!”“奠封隅以永固,巩奕叶于苞     

施琅"复台"和"保台"的历史功绩 --兼驳施琅是海盗、叛将、汉奸论

1661年,郑成功进军台湾,驱逐荷兰殖民者,收复台湾,使台湾回到祖国的怀抱。其子郑经继位,自立为“国”,多次拒绝清廷招抚。郑经死后,子郑克继承其父衣钵,坚持与清廷分庭抗礼。1683年,施琅奉旨收复台湾,使台湾又回到祖国怀抱,纳入大清版图,完成了祖国的统一大业;在台湾的“弃”、“留”问题上,又是施琅上疏力谏,使台湾永远成为中国领土的一部分。过去,说施琅是“海盗”、“叛将”、“汉奸”,都是不实之词,应予推翻。施琅是一位有功于国家、有功于民族的爱国将领。     

施琅和东山宫前妈祖庙

刘子民同志在其所著《寻根揽胜漳州府》(下简称刘文)一书①中曾提到清福建水师提督施琅与东山宫前妈祖庙的关系，但他的说法存在讹误。为便于辨析，把其记述摘引于下： 东山岛最南端，有个美丽的渔村——宫前村。宫前村古称“平海”，村口有座古老的寺庙一天后宫。宫的前面是一个天然港湾，……清康熙年间，福建水师提督施琅“治兵于平海”，在此练兵造船，筹划军机。……天后宫前，有一口水井，当地人称之“万军井”。宫内，有康熙皇帝御赐匾额，有镌刻着施琅向康熙的奏本和钦差雅虎祭词的金字木匾。施琅奏本原文：“太子少保、光禄大夫、…     

施琅:郑成功事业的继承者

在施琅的故乡福建省晋江市施琅纪念馆中,有一副对联:“平台千古,复台千古;郑氏一人,施氏一人。”从这副对联中,不难看出施琅将军的历史功绩。他收回台湾,使沿海以及岛屿上的黎民百姓不再受战乱之苦,开始过太平繁荣的日子,同时沉重打击了荷兰等殖民国家的野心,其爱国情怀和丰功伟绩几百年来一直为后人所敬仰……     

再论施琅的几个问题——与王铎全同志商榷

施琅这个历史人物是值得进一步研究的。如应如何评价他的叛郑投清之举?应怎样认识他与姚启圣的矛盾斗争?应怎样分析他的平台动机?近年来,王铎全同志发表了研究施琅的两篇文章。对施琅的以上方面的史事给予全面肯定,高度评价。王文的描述是感人的,遗憾的是多与史实不合。王文虽未指名,但极易看出其后篇是兼与我商榷的。现在,就把本文作为商榷之商榷,以请教于王铎全同志。     

施琅“挈棺入京,行献俘礼”质疑──郑成功墓真伪附考

本文通过对清廷台湾郑氏招抚政策的制定、实施过程和康熙平易宜民治国之道的考察，在具体分析施琅在招抚台湾郑氏过程中的立场、态度的基础上，指出在清初统一台湾大背景下，施琅不敢也不可能擅掘郑成功墓“挈棺入京，行献俘礼”；相反，在统一大潮中，施琅以国家、民族利益为重，为平稳实现台湾的和平统一，“受降而不复私仇”。本文进而指出河南信阳地区郑成功墓的谬说，并以考古文物实证郑成功墓确在福建省南安县。     

从施琅收复台湾看其使命担当

正施琅(1621—1696),字尊侯,号琢公,福建晋江南浔(今龙湖镇衙口)人,祖籍河南固始,明末清初军事家,清朝初期重要将领。《襄壮公传》中说,施琅出生的前夜"母太夫人洪有神授宝光之梦,觉而异之,遂生公"。但这多为后人比附,殊不可信。他的前半生虽然也崭露才华,但可圈可点之处并不甚多,其之所以能够名留史书,主要还是从他降清开始。施琅一生中最值得历史记忆的是他力主平台,并最终带兵实现了这一愿望,让台湾重归于中国的版图之下。     

唐熙任用施琅的前前后后

康熙二十二年（1683年），施琅为清朝平定台湾，统一全国立了大功。施琅原是郑氏部将，顺治年问归顺清朝，康熙二十年被复授为福建水师提督，专征台湾，这与康熙慧眼识人、知人善任有很人关系。康熙一贯重视用人之道，深知正确的决策要由“贤能”的官员来执行，认为“从来有治人，无治法，为政全在得人”；“得一人则事治，失一人则事败”。他在多年听政中认识到，     

简析施琅对清政府收取台湾、统一大业的贡献

施琅是清初的军事将领,在1683年(清康熙二十二年)率军收取台湾,完成了清政府统一中国的大业。施琅的主要贡献是:一,提出并实施了以重兵夺取战略要地澎湖,然后对台“明郑政权”实行政治瓦解攻势,最后实现了和平收取台湾的战略目标;二,充分认识台湾在整个中国海防中的重要战略地位,力主加强台湾防务建设,使清政府的台湾善后建设走上正轨。施琅堪称海峡两岸炎黄子孙共同崇敬的杰出的爱国者和卓越的军事家。     

妈祖显灵18传说

妈祖显灵传说之一：甘泉济师 据记载康熙二十一年十月，清军水师提督施琅奉旨率三万水兵驻扎平海，等待乘风东渡台湾。当时正遇到干旱，军中缺水。平海天后宫旁有一被填废井，施琅命令挖掘，并暗向妈祖祈祷，井挖好后泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之难，泉水从此不竭。施琅以为这是神赐甘泉济师，亲书“师泉”二字，此井至今仍存。     

福建省厦门市集美区兑山李氏家庙——一祠多奇妙 一族四将军

正清代康熙年间,厦门官绅为感念统一台湾有功的"靖海将军"施琅而为之建造生祠,如今厦门仍命名施琅祠附近区域为"将军祠";在厦门集美兑山有一座宗祠因一族出现4名抗日将军而名声鹊起。因此,这座李氏家庙也被人们誉为"将军祠"。李氏家庙多奇妙一座"高大上"的四柱三门石牌     

福建省晋江市施氏大宗祠

正登顶巍峨石狮市宝盖山,遥望浩瀚深沪湾,湾边一尊雄视台湾方向的平台大将军施琅塑像历历在目。塑像背面就是晋江市龙湖镇衙口,村中有一整片8座毗连的红砖碧瓦宫殿式大府衙古建群,名闻遐迩的晋江市施氏大宗祠也在其中。施琅(1621—1696),字尊侯,号琢公,早年曾是郑芝龙、郑成功部将。后因事反目成仇,郑成功怒杀施琅的父亲及弟弟。施琅愤而投清,由     

关于施琅复出前夕的若干问题

众所周知,施琅的复出,与李光地的保荐密切相关.而据有关记载,施琅曾经于事先要求李光地给予举荐.本文拟就这个问题涉及的几个方面略作探讨.     

为仇恨所激励的生命——施琅

在晋江衙口村的靖海侯府,摆放着一尊中年施琅的石座像,矮壮敦实,全身盔甲。石像大约是从前留下来的,也许反映了施琅的真实面貌,反正其图像铺天盖地,到处被使用。我觉得比例不对,仿佛一个娃娃身体的放大,肃穆中仍显出稚拙之气。他的儿子施世纶的画像,留下的却是老年,     

为统一,施琅立奇功

2003年11月18日至20日,由中华全国台湾同胞联谊会、中国社科院学术交流委员会及泉州市政府主办的纪念施琅将军暨清廷统一台湾320周年活动在福建省晋江市隆重举行。来自海内外的3000多名人士参加了此次纪念活动。 施琅到底有着怎样的伟大功勋?后人对他的评价又是如何呢?本刊特登发施氏宗亲施能泉、史学家陈祖武的文章,以飨读者。     

黄性震述评

康熙二十二年(1683)八月十五日,福建水师提督施琅将郑克塽以台湾归附清朝的消息报到北京皇宫。从此,结束了台湾与大陆隔绝的局面,这确是清代前期历史上的一件大事。在这个事件中,康熙皇帝、施琅、姚启圣都有不可磨灭的贡献。历史学界的同志们都给予了高度评价,这是公允和符合历史实际的。令人惋惜的是在肯定康熙帝、施琅、姚启圣历史     

寻梦南浔

正南浔靠海,这海俗称"衙口海",这湾正名"深沪湾"。站在衙口海滨,右首是深沪半岛,左手是永宁古镇,烟墩山烽火台、宝盖山姑嫂塔南北拱卫,南浔向海湾伸开一双拥抱的手臂,左右揽抱;南浔向大海摊开一颗硕大的心,苍苍茫茫。肯定有一个人比我站得高、看得远,这人就是施琅将军。如今,施琅将军还站在他的生身之地,面向大海,目光穿透     

还原真实的施琅——访《施琅大将军》一书的作者安然博士

中央电视台一套热播《施琅大将军》之际,本刊记者也被激起好奇之心,同一名字的电视剧和书有何不同之处,是电视剧根据书改编的,还是书根据电视剧改写的;施琅是英雄,还是贰臣。为此,记者专访了《施琅大将军》一书的作者安然博士。安然,历史学博士,中国作家协会会员,中国抗日史学会常务理事。现任台盟中央宣传部副部长、《台海出版社》社长。涉猎史学、文学及对台研究等领域,有多部著作。其中《台湾民众抗日史》2005年获中国图书奖。著作《施琅大将军》由《台海出版社》、《新华出版社》出版。记者如约来到安然博士办公室,一眼望去,办公室到处…     

郑成功与施琅的历史作用

明末清初的台湾发生了两件重大的历史事件。一件是1662年郑成功驱荷复台;另一件是1683年施琅率军平台,使台湾第一次统一于中央政权。在中国历史上,郑成功和施琅均为有大功于国家和民族的英雄人物。