有些高峰不可登临

先先后后来了好几拨人物，有国家级的，有地方性的，据说还有大洋彼岸骨碌碌转动着蓝眼珠的。这些人物在这里望了一望，量了一量，试了一试，万丈豪情便如弹簧一般被悄悄压进了行囊，接着低垂了头，或者摇了摇头，又先先后后离开了这里：还没操练出那副能耐。这里便是滇西北丽江境内的玉龙雪山。玉龙雪山的顶峰，系尚未被人染指过的处女峰。无坚不摧的人类，早已将五大洲的最高峰“凌绝顶”了个遍，却至今硬是奈何它不得。这应当视为人类的遗憾与悲哀，还是算作玉龙雪山的骄傲与欣慰？其实，屡屡被人类挑战的玉龙雪山，并不那么狰狞可怖，它…     

一个杀人疑犯的痛苦抉择（下）

沉重的代价 就在两人相拥而立的时候，竺觉得胸口被什么硬物硌了一下，便问小可怀里揣的什么，小可松开竺按了按左胸说没什么、，竺意识到小可怀里揣着什么东西，便硬拉住小可把那东西掏了出来，一看是家里用来削水果的刀，便有些紧张地问他，拿它来干什么？小可说预防万一。竺看了看小可的眼睛说，那就放我这里，小可无奈只好千叮咛万嘱咐出了客房。     

试谈按劳分配中“劳”的几个问题

按劳分配里的“劳”,其具体含义是什么?对这个长期争论不休的问题,本文结合社会主义有计划商品经济特征,谈几点看法。一、关于“劳”的衡量在谈到按劳分配时,人们一般地认为是按劳动的数量和质量进行分配。我认为按劳分配的尺度应该是劳动的量,马克思、列宁等都对此作过明确的论述。这里的“质量”并不是指劳动的质。质是指一事物区别于他事物的根本的内在规定,不同种的劳动具有不同的质,它是相对于具体劳动而言的。而“质量”是相对于抽象的一般人类劳动而言     

六国散记（二）

老挝,鲜为人知的美骄诺山口骄诺山口是越南和老挝分界线,听说我们经过这里,老挝的官员便早早地赶来迎接。因为我们有一辆车出了故障,先到山口的车辆人员都要等它。于是我们在山口停留下来。老方的官员听说我在内蒙古工作,就找我用蒙语对话。于是我便来到     

玉龙雪山

玉龙雪山的好看不是谁都可以看见的。纳西的女子跟我说，玉龙雪山是纳西人心中的神。她的奶奶每一天都要祈祷，年年月月在心里跟神交流。女子的话让我每向上迈一步便多了一层敬畏。有一个高度便是玉龙雪山让人可以抵达的高度。我知道，玉龙雪山真正的高度我们永远都无法抵达……厚厚密密的雾，把人布置得如同在天上一样。在天上，人是多么多么的轻且茫茫然啊。我安静地呆在雪里，我相信会有那么一个时刻，天会开。如蚁的人群，在雪中如蚁地行走着。有的人已经离去；有的人还在等待；我双手合十，以跪立的姿势在雪中祈祷。祈祷的瞬间，我听见…     

同一道招聘考题的不同答法

有一位大学毕业生参加一次招聘公务员的面试，自我介绍后，主考官就向他提出了一个问题：“请回答1+1=?”这位毕业生稍加思考便十分自信地回答：“你需要它等于几，它就等于几。”结果他被淘汰了。有一位企业的老总在招聘部门经理时也问过“1+1=?”的问题，其中一位应聘者的答案与这位毕业生的答案一模一样，结果这位应聘者被录用了。     

年均向黄河输沙2700万吨 “十大孔兑”该治了!

黄河中上游流经内蒙古西部等地,被拉出如弓一般蜿蜒的“几”字湾。在这里,上万年来长河与高原激撞交融,形成硬梁平地相间、丘陵沟壑交错的奇特地貌格局。在内蒙古鄂尔多斯市境内,有10条黄河一级支流,被称为“十大孔兑”(孔兑,蒙古语,译为山洪沟),年均向黄河输送泥沙约2700万吨,超过全国入黄泥沙总量的十分之一。     

原理教学五法

思想政治课的基本原理是科学的世界观或方法论，是被实践检验了的客观真理，是政治课的精髓。要使学生全面领会，准确理解，笔者认为，需要灵活地运用以下五种方法：一、归纳法。思想政治课的基本原理，是从个别到一般得出来的，运用归纳法进行原理教学，就是先让学生了解各个不同的具体事物，从分析这些具体事物中，归纳出一个共性的结论，用这种方法进行教学，学生理解不会有困难。如在讲“矛盾是普遍存在的”时，先讲自然界存在着矛盾，再讲人类社会同样存在着矛盾，最后讲人们的思维领域中也存在着矛盾。由此归纳出“矛盾是普遍存在的”…     

建立民族地区特色档案浅议

建立民族地区特色档案包括两个方面的内容：一是地方特色，二是民族特色。本文拟结合丽江地区的实际，对建立民族地区特色档案谈点个人看法。一、特色档案的内容记录和反映地方特色的档案资料多种多样，主要有：1、文物古迹方面的档案资料。丽江被称为“人类早期生活的摇篮地之一”，六十年代出土的“丽江人”化石，证明旧石器时代晚期已有人类生活在这块土地上，历代中央王朝先后在这里设置过地方行政机构。丽江悠久的历史留下了众多文物古迹，全区有省级、县级重点文物保护单位48项，全区文物、档案部门收藏的文物和历史档案也十分丰富和…     

牛卜

牛卜是侗族古代卜吉的一种方式。侗族对水牛十分崇拜,被当作“神”物看待。认为水牛生活的地方人才可以居住,地才可以长出庄嫁,田才可以种植稻谷。因此,古代侗族择地建新居时,即以水牛择吉地;把水牛(不用黄牛)放出圈栏,任其外走,人则随其后,看水牛在什么地方休息睡觉,就认为这里便是吉地,以此作新居地点。     

水调歌头·井冈山有感

在辽宁省政府机关大院内，立有3块提醒司机的牌子，提示牌的上半部画有一只手捧松子的长尾松鼠，松鼠头顶的黄色三角形标志内印着醒目的“让”字，而在松鼠的尾巴上还调皮地写着“俺先过”三个大字。下半部分写着“保护松鼠，注意嘹望”八个醒目的大字（如图）。这一新“景观”引起日前在这里参加沈阳市十四届人大一次会议的人大代表们的兴趣，得到当地媒体的好评。     

营造"家"的感觉--现代社区建设的切实目标

在很多居民小区，随处可以看到“社区是我家，建设靠大家”这样的标牌。就其用意来看，旨在激发居民将社区当作自己的“家”一样予以关心、爱护，为建设社区群策群力。实际上，这里的首要问题并不在于简单地“要求”社区成员树立“家”的观念，而是如何营造一种“家庭”的氛围，使小区居民由衷地、真正地对社区形成一种“家”的感觉。在一般人心目中，家是一个十分亲切的字眼，它意味着温馨，象征着支持，代表着依恋；它为成员们提供情感交流的场所，满足人类根深蒂固、普遍存在的归属感。在实行“固定用工”时期，由于所有制的单一性以及职…     

贴心牵手帮穷亲——记道老杜嘎查包扶干部高淑英

李秀芝是通辽市委统战部部长,自从2002年包联奈曼旗青龙山镇套力波村后便与这里的群众结下了深厚的友谊,身体力行“三个代表”重要思想,被群众视为平易近人,可信赖的“大官”。 对于初来乍到的李秀芝部长来说,套力波这个边远小山村,是一个完全陌生的角落。下到该村的第一天,李部长听完村干部的汇报后动情地说:“组织上要求我们三年脱贫,这是一场没有硝烟却十分艰难的战斗,我们不能蒙上眼睛草率盲目地上战场,我们必须擦亮眼睛搞好调查研究,摸准症结,理清思路,     

《思想政治》高二(上册)第二课问题解答

什么是运动？它的基本形式有哪些？这些基本形式间是什么关系？作为哲学范畴的运动，是指对宇宙中发生的一切变化和过程的总概括。恩格斯指出：“应用到物质上的运动，就是一般的变化。”他又指出：“运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。”所以，简单地说，运动是指世界上一切事物、现象和过程的变化。随着人类实践的发展和科学研究的深化，人们对运动及其形式的认识比以往前进了一大步，但总体上仍可把运动形式归结为五大类，…     

“铁脚丫子”精神代代传——记武警部队“十大执勤标兵中队”济南支队四中队

这是一支光荣的连队。1938年组建于战火纷飞的冀中革命老区。战争年代，先后被授予“铁脚丫子第四连”、“猛如虎坚如钢连”、“翻山越岭行军堡垒”、“钢铁第四连”、“抗美援朝二等功连”等荣誉称号．涌现出了一大批英雄模范人物。     

巧解“管理变革”之痛

鹰是寿命最长的鸟类之一,甚至与人类寿命相差无几。但它们活到中年时,爪子就开始老化,喙也变得又长又弯,因为羽毛长得又浓又厚,翅膀变得十分沉重,飞翔十分吃力。它只有两种选择：等待死亡或经过痛苦的更新过程。于是它们会努力地飞到山顶,在悬崖上筑巢,用喙击打岩石,直到完全脱落,然后静静地等候新的喙长出来,再用新长出的喙把指甲一根一根拔出来,当新指甲长出来后,它们便把羽毛一根一根拔掉。5个月以后,新的羽毛长了出来,它们获得了新生!     

抽了“表侄”一根烟 “手机”换走两千三

陌路相逢，小青年一声甜甜的“表叔”，随后“敬”上一根香烟，项城市个体户王某吸过烟后迷迷糊糊地用2300元“换”回一部儿童玩具手机。3月23日上午，从银行取钱准备购货的个体户王某刚出银行大门不远，就被一低头打手机的小青年撞了个满怀。小青年抬头便拉住王某表叔长、表叔短地叫了起来，并热情地递给“表叔”一根香烟。小青年的热情劲儿和一脸诚恳相使亲戚较多的王某默认了这个“表侄”，于是便边抽烟边与他谈了起来。聊了一会儿，“表侄”面带难色地说：“我的出租车未买养路费被扣了，想向表叔借点钱交罚款。我把新买的手机押在这里…     

让障碍成为成功的筹码

尽管障碍通常被描述为“有害物质”，但是，一旦它们被发现，它们便可以成为你的伟大计划中的一个筹码。 障碍一旦被发掘出来，我们便应该做点什么来处理障碍。然而，在我们冒冒失失地动手处理障碍之前，我们必须首先了解，障碍的重要性（或者，它根本不重要）究竟在哪儿？     

论物质世界是不能彻底认识的

物质世界究竟是彻底可知的,还是不能被彻底认识的?或者说人类的认识能力究竟是无限的,还是有限的?这个问题,在我国哲学界大体上已成定论。绝大多数哲学工作者,都坚持物质世界是可以被彻底认识,即主张人类的认识能力是无限的。因此,认为世界不能被彻底认识的观点,便同人类根本就不能(或无法)认识世界的理论一样,被反复批判大加鞭挞,并被斥为“唯心主义的不可知论”。如:刘延勃、张弓长、马乾乐等同志主编的工具书《哲学辞典》就说:“不可知论是一种唯心主义的哲学观点。它认     

“文明时代”与“不文明”的时代——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》重读

在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,恩格斯借用了摩尔根“文明时代”这一研究成果,对“文明时代”特别是资本主义社会种种“不文明”的现象进行了深刻地揭露和批判。通过采取“先破后立”的论证手段,恩格斯在此开辟了一个揭示人类社会发展一般规律即“两个必然”的新视角,从而进一步丰富了马克思主义。