党员干部要做言行一致的表率

言行一致是中华民族的传统美德,是马克思主义政党的品质内核,也是对党员干部的基本要求。要深刻认识言行一致的重要意义,准确把握言行一致的基本要求,大力营造言行一致的政治生态,坚持领导示范,端正用人导向,加强教育引导,加大约束力度,努力做言行一致的表率。     

诚实守信 立身之本

诚实守信,简称诚信。心口一致谓之诚,言行一致谓之信,诚实守信意即诚善于心、言行一致、信守承诺。从伦理意义上讲,诚实守信是一种底线道德,是立身做人的最起码要求。它就像道德体系大厦的基石,是其他一切高尚道德发生和发展的依托。中华民族历来强调诚实守信。关于"诚",朱熹认为,"诚     

试论传统诚信文化与现代诚信文化

中国传统文化认为，诚信就是人与人相处时应诚实不欺，言行一致，恪守信用。中国传统诚信文化既有其精华又有其缺陷。中西诚信文化的比较，旨在于努力促进中国传统诚信文化的现代性转型——规则诚信。现代诚信观认为，诚信不仅是一种公民和法人的理性精神，而且是体现契约精神的道德规范；不仅是一种社会制度，而且是重要的法律原则。     

每月“读点经典”

诚于中,形于外,故君子必慎其独也。——《大学》点评:这句话是说,内心真诚,会流露于言表,所以品德高尚的人,在独自一人时也会谨慎不苟。"君子慎独"是儒家加强自我修养的一条重要原则。所谓言行一致,表里如一,在任何环境都能保持自己的操守,才是真正的君子。     

苏轼婉约词审美特质透析

读苏轼词作,自然有一种生命的感动,给人以精神上的享受和愉悦。苏轼词能勾勒人的心路历程和描摹人的心灵矛盾,给人一种无尽的审美感受。尤在情感方面,灵动而蕴藉,于友情,为＂美丽的错误＂,甜蜜;于爱情,属＂刹那的永恒＂,沉痛;于亲情,是＂痛并快乐着＂,纯真;于＂人＂情,为＂我思故我在＂,空灵;皆写出了人生中的某种感动和感发意志的激情。     

领导者要树立言行一致的新形象

领导者要树立言行一致的新形象张长威在实际工作中，我们常常可以看到这样的情况，一个言行一致、说到做到的领导者，在群众中的形象就好，就有较高的威信和较强的号召力、影响力和凝聚力，做起工作来，往往一呼百应，得心应手。相反，一个言行不一、说的是一套而做的又是...     

知行统一——一项被忽略了的教学原则

一、问题的提出。马克思主义的知行统一观,早就成为学校德育的一项重要原则了。但以往的政治课教学论。对这一原则研究较少。当前,我们在加强学校德育,深化思想政治课改革,是需要认真研究这个问题的时候了。知行统一,作为一种教育思想,有很长的历史渊源。我国古代教育家孔子要求他的子弟既要“知德”,即对道德规范有比较深刻的了解。能识别是非善恶。又提倡“力行”,要求他的弟子言行一致,不尚空谈。近代和现代国内外教育家对知行统一的教育思想有更多的论述。苏联现代教育家苏霍姆林斯基把言行一致视为人的道德品质的核心,主张学生从小就养     

坚持求真务实 贵在知行统一

是否求真务实,从根本上讲是一个人价值观的外在反映。一个坚持人民利益至上的人,必定努力去求真务实;一个坚持个人利益至上的人,肯定不会去求真务实。要成为求真务实的忠诚实践者,必须有求真务实的能力,知行统一,言行一致,注重践履。做到求真务实,制度很关键。求真务实,不仅表现为一种作风的源泉,更是一种制度安排的结果。     

德育回归怎样的生活

德育是教育的永恒主题,甚至＂是整个教育的灵魂＂。怎样的生活,就是怎样的教育。德育要回归生活,但不是回归任何一种生活,而是回归＂值得过的生活＂。＂值得过的生活＂是一种真实的共同生活,是一种崇高的生活,是一种卓越的生活,也是一种反思的生活。     

我国死刑复核程序的历史沿革及其趋势预测

作为我国两审终审制例外的死刑复核程序,是一种仅适用于死刑案件的特殊审判程序。是为了贯彻我国＂少杀、慎杀,防止错杀＂的刑事政策,实现＂尊重和保障人权＂的宪法规定而设置的一项特有制度。我国的死刑复核程序作为我国在保留死刑和将来废除死刑之间的一个过渡,将在一段时间内长期存在。     

司法平衡与“中庸之道”

司法平衡问题是中西古代思想家共同关注的问题,他们在此方面多有论述。司法平衡的理念在中西司法传统中占有重要地位。司法平衡的理念又与中西哲学传统中的＂中庸之道＂有密切关系。中国古代的儒家与古希腊思想家亚里士多德都讲＂中庸之道＂,中庸之道是一种寻求平衡的方法,它可以适用于各领域。在司法层面上,它既是一种平衡不同利益的方法,也是一种平衡不同审判依据的方法。     

意识形态的面庞——马克思意识形态理论的方法论新探

马克思对意识形态有＂虚假意识＂＂观念上层建筑＂和＂拜物教＂三种不同的界定。国内理论界对这三者的关系一直是聚讼不已。实际上,上述三种结论并非简单的对立或等同的关系,相反它们呈现为一种不断扬弃和提升的进程。马克思对于意识形态的探索采用的是＂从抽象到具体＂的思维方法,最终在拜物教理论中实现了对意识形态的全面、具体、历史的把握。准确理解马克思意识形态理论的精髓,是在当前复杂多变的国际形势下,加强我国主流意识形态建设,构建社会主义和谐社会的重要理论保证。     

曹操《短歌行》：古代中国的软实力之歌

＂软实力＂说到底是一种文化资源,一种影响别人价值偏好的能力。中国自古以来,都是靠＂硬实力＂来治理。只有在硬不起来时,才走＂软＂的路子。所谓＂软实力＂,一直是个遥远的理想。     

王夫之对孟子人性论的诠释与改进

王夫之在继承孟子人性善和四端之说的基础上,从唯物的立场,对人性的本质是什么,人性何以为善又何以有恶等问题作出了进一步的回答。王夫之认为人性本于＂气＂,人性的本质是善的。在对人性论的发展路径上,王夫之主张＂日生日成＂、＂习与性成＂的人性发展观;在情与性的关系中,认为＂心统性情＂、＂情才同原于性＂。他扬弃了宋儒对人性的二元化的分裂,重新确立了性一本论。可以看出,王夫之人性论洋溢着一种变革和实践的精神,一种积极有为的向上的朝气,透现出对未来的坚定信心。这些都是王夫之在对孟子人性论诠释与改进的基础上,对人性论做出的新的理论贡献。     

书博会畅想

第23届全国图书交易博览会虽然结束了,但她在我心中好像一道不谢的＂幕＂,仍在向往中追溯,在追溯中畅想。书香飘然至,翰墨溢香来。于海南来说,这是一场书香＂大宴＂,这是一种书卷＂气场＂,这是一张向全国发出的文化＂请柬＂。回想那书博会现场人头攒动,橱窗、展位给围个水泄不通的场景,回望那爷孙同行、父子共赴、夫妻携手赶书博大集的情状,回味那争先崇名家、访大师、求签售的浓浓氛围,我陡然发现爱书博、逛书博的热度在海南并不逊色于逛车展、     

“类型电影”的大众传播学阐释

电影作为一门＂艺术＂的传播和电影作为一门＂传播＂的艺术是两个不同的概念。在大众传播时代,电影最重要的特质,与其说是＂艺术性＂的,还不如说是＂传媒性＂的。换句话讲,如果说电影是一门＂艺术＂的话,那么它就是一门＂传媒＂的艺术。电影固然是一种＂艺术＂的形式,但它同时也是一种＂媒介＂的形式。当代电影,尤其是对企图强化＂类型＂的中国电影而言,既需要在类型上进一步地学习西方的有益经验,更需要在大众传播的视域下进行有效的理论研究。     

弘扬广西精神须加强领导者综合素质建设

＂团结和谐、爱国奉献、开放包容、创新争先＂的广西精神,是广西历史文化的积淀和独具地域特质的精神价值的高度浓缩。广西精神不是外在于主体之外的传统文化,不是历史凝固了的一种文化成果或精神产品,而是内在于主体之中的、     

“碳关税”的国际政治经济学解析——碳政治理念下的国家利益博弈

＂碳关税＂作为一种与碳排放有关的政治经济博弈手段,根源于正在欧美蓬勃兴起的＂碳政治＂理念,服从于后金融危机时代其各自的国家发展战略。碳关税在本质上是一个国际政治经济问题,其背后隐藏着复杂的战略利益分配关系。本文试图从欧美不同的＂碳政治＂理念的形成出发,分析欧洲和美国在其特定＂碳政治＂理念主导下针对＂碳关税＂问题的不同立场,揭示各国在碳关税背后的利益博弈。     

基于平台理论的市场平台组织体系及其构建

信息技术的发展和社会分工的细化促成了一种基于平台价格策略机制的双边市场运作形态的出现。双边市场理论形成于21世纪初,＂平台＂是该理论的核心概念,＂平台＂是一种市场交易场所,也是一种市场交易机制,它通过向买卖双方收取一定的市场交易费用促进市场的＂平滑＂运行。市场平台作为一种新型的商品流通组织,它的运行不仅符合商品流通规律,还隐含着一种来自组织的制度安排。以市场平台为基础,按照平台化方式组织起来的平台企业联盟体即为市场平台组织。市场平台组织通过产能结构化、知识结构化、战略结构化等方式为市场平台成员奠定了行为互动的基础。多个具有不同功能的市场平台互联互通将形成一个完整的市场交易系统,即市场平台体系。市场平台体系集多个具有不同功能的、开放的子平台于一体,它的运行遵循一种动态式的虚拟整合网络协同模式,其终极指向是促成高效有序市场交易的实现。     

职业的态度——赴英学习的另一种收获

慢半拍的空嫂、＂保龄球＂教授、＂白蓝＂解说员、电器清洁工、蓝眼睛警察,是我在英国见到的不同职业人。他们不看服务对象的地位,用同一标准对待所有的人和事。这种自然流露的职业态度引人深思。警察也是千万个职业中的一种,如果我们把人民警察的职业准则牢记于心、外化于形,让工作过程成为向社会传递服务和温暖的过程,那么我们的职业态度无疑会成为解困、减压、获得个人价值的＂钥匙＂。