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日本在“争常”问题上先是气势如虹、志在必得,后又传言放弃,不久又称要继续努力。出尔反尔之间,反映出日本政府“争常”受挫、进退失据。而透过这一事件,则会发现日本外交已失去平衡,正逐渐坠入夹缝。外交轻重失衡小泉外交的失衡突出表现在地缘战略、外交理念、政策取向三个方面。 相似文献
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刘谋斌 《铁道警官高等专科学校学报》1999,(1)
去年是我国的刑侦体制改革年。作为改革重要内容之一就是将过去侦查、预审分设的体制合二为一,实行侦审一体化,即从立案、侦查、审讯、提请逮捕至移送起诉,由一个机构的一班人马一杆子插到底。这意味着侦查员不仅要会破案,而且要会审案和结案,同理,预审员不仅要会审案、结案,而且要懂得如何去破案。这对众多侦查员或者预审员来说,面临角色的调整、知识的更新以及实践经验的不断积累等问题。为此,有必要对侦查讯问的有关问题进行研究与探讨。 相似文献
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《铁道警官高等专科学校学报》2018,(6)
境外追赃与境外追逃,从基本内涵的比较中可以看出,二者在被保护法益、工作路径和结果处理等方面是不同的。从国际法依据的比较中可以看出,法律依据的不同会对二者法律性质的差异产生一定影响,会影响证明责任的轻重和限制性措施的使用。从追赃追逃的途径对比可以看出,二者同等重要,而我国更需注意规范劝返和劝退途径的使用。完善我国境外追赃追逃国际执法合作,应重视二者的统一性与相对独立性,灵活运用国际刑事司法协助与国际警务合作两种武器,加快推进境外追赃追逃法治建设。 相似文献
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戴耀荣 《思想政治工作研究》1983,(2)
上海市经委系统今年六月七日至十日召开第十九次理论讨论会。这次会主要围绕经济改革中的思想政治工作和思想政治工作本身的改革两个问题进行探索和研究。关于改革中的思想政治工作,归纳起来,涉及到以下四个思想理论问题。第一,正确认识经济改革的性质、目的、意义不少同志认为,针对当前职工思想情况,要着重教育广大干部和群众搞清楚下面三点:一是要搞 相似文献
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《思想政治工作研究》2000,(3)
经济学家钟朋荣在谈到营造中国企业家的良好成长环境时说,政府对企业不能管得太多,否则就会造成企业家成了公关专家。现在评价一个企业办得好不好,不在于你这个企业家是否有创新精神,是否有市场眼光,是否会管理,而很大程度上取决于你会不会搞公关,你会不会跑证监会搞上市,会不会跑银行搞贷款指标等等。像确定哪家企业进行债转股之类的事情政府最好少管,管得多了就会转移企业家的视线,他们就会不向市场要效益,而会去向政府要效益。向市场要效益,他们要有创新才能,要有经营才能;向政府要效益,他们只要有公关才能就行了。而实际上这两种才能是… 相似文献
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邓力群 《思想政治工作研究》1984,(5)
全党工作重点转到社会主义现代化建设以后,宣传工作的任务,比过去更明确了。怎样适应经济建设这个中心,是摆在宣传工作者面前以至今后还要继续研究、继续解决的一个重要课题。我们是搞上层建筑的。上层建筑一定要与经济基础相适应,一定要为经济基础服务。经济建设的行业很多,其中的业务问题、科学技术问题很多。所有这些,我们都要努力学习、积极宣传,但主要应该依靠业务部门的同志和各行各业的专家与学者。我们宣传部门的精力和工作,应该侧重于研究各种政策,各种经济建设事业发展过程中的经济关系问题。政策主要是调整、解决这些关系中的问题。我们要经常关心,某项政策要解决什么样的经济关系问题;政策确定之后,经济关系会发生什么样的变化。 相似文献
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王耀俊 《思想政治工作研究》1997,(4)
我干宣传工作已经15个年头,如今是50大几的人了。我感到,做宣传思想工作的基本条件有二:一是会讲,即要有口头表达能力;二是会写,笔头子要硬。我又给加了一条:要有勤奋进取精神,少说空话,多干实事。 相似文献
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湖北省美学学会考虑到要发挥美学的作用,为促进“五讲四美”活动的深入开展,把美学普及到青少年中去,培养他们健康的审美观点和审美趣味,陶冶他们的道德情操,和武汉市江汉区民族街中心文化站联合开办美学讲习班。民族街中心文化站是武汉市的一个先进的街道文化站。两年以来,举办过多种类型的讲习班、培训班,吸引了近三千名青年参加学习。其中文化创作讲习班,每期讲授过美学一至 相似文献
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侯明勋 《思想政治工作研究》1986,(8)
一八九二年十月至一八九三年三月,考茨基连续写了几篇论述婚姻问题的文章,认为人类原始的性的共有制是以压迫为基础的,是派生现象;并把这些文章寄给了恩格斯。为此,恩格斯几次写信,对考茨基的错误观点和他喜欢轻率下结论的毛病进行批评。恩格斯指出:性的共有制是对两性而言的;认为它是以压迫为基础,同原始状态格格不入。并告诫考茨基:在范围如此之广和材料如此之多的科学研究中,要取得某些真正的成就,只有经过多年的工作才有可能。否则象《资本论》那样的巨著就会是很多很多的了。如果你继续研究这个问题或者经过若干时间再来研究它,就会得出完全不同的 相似文献
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杨堃先生曾对民族定义作过如下表述: “民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活和共同的民族意识与民族情感的稳定的共同体。从历史发展的角度来看,它分为氏族、部落、部族、资产阶级民族和社会主义民族五个阶段和五种类型。这五种类型的民族,全具有这四个要素,但这四个要素是有联系和轻重之分的。其中,共同的民族意识与民族情感是主要的和必不可少的,缺此便不成其为民族。至于其他三个要素,在特殊的历史条件之下也会消失。”研读了这段话后,我们觉得杨堃先生的基本定义与斯大林的定义并没有什么根本的不同,杨堃先生只是把斯大林所说的共同心 相似文献